1. 佛教信徒不结婚,那么人类如何繁衍呢
佛教徒包括如下几类人：
比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那尼、优婆塞、优婆夷。
前五种（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那尼）统归为出家人，必须严格遵守单身的戒律，是不能结婚的。
而优婆塞、优婆夷，就是指在家学佛的男人和女人，这样的人，仅仅持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的戒律就好，结婚生子什么的，是允许的。
另外，从人口总数的角度讲，出家众占人类的比例太小，人类繁衍的问题，根本就不用担心。
2. 佛教不近女色
佛教的宇宙观非常的宏大，有无数多的不同世界，每个世界生命的因果相续是不同的，结婚生子只是我们这个小世界众生依共业缘起建立的生命相续方式。这并不是唯一的方式。除此之外还有化生、幻生等等。而你并不一定会降生在我们这个小世界中，你的业力所感也可能在其他世界以你不可想象的方式降生。佛在《入楞伽经》等经中有介绍。
生命依何种方式延续，不是我们所能左右的。假如你回到几亿年前的地球，那时地球上还没有生命，然后在极微的概率下无机物化合成了有机物，然后无性繁殖，细胞分裂，有丝分裂，雌雄同体……这时，谁又能想到以后会有卵生、胎生这些不可思议的方式呢。生命的相续方式依缘起的不同在不断的变化，完全不用我们操心。
佛在《金刚经》三十品——一合理相分中有个比喻，你把几亿年前的地球碎为微尘，再把现在的地球碎为微尘，请问：这些微尘是不是一样？再请问：生命的进化在微观层面上体现在何处？这就是一合相，一合相者，一种因缘和合的假象而已。所以，你要出家，他要出家，大家都出家并不会影响生命的相续。如果因果还有必要相续的话，自然有另一种你不能理解的方式。凡所有生，无不有死，一切诸行，无有常定。
3. 佛也为父母生,为什么不主张结婚生子,那样人类如何繁殖
佛法里面所提到的“清静”，如今衍生出来了不结婚不生子这样的”戒律“。但，实际上，这并非必须的。我虽然至今不知道藏密里的“双修”是出自什么经书，但从西藏、印度、泰国甚至敦煌的壁画、雕刻中，都可以看到“双修”的图案。
此外，如今在中国主流的藏地与汉地佛教都禁止婚姻，其实只是为了僧侣的修行能更快地进入“清静”。而作为在家人，此时清静彼时烦恼，在本师看来，都是正常的，并非什么罪恶之事。而结婚生子也并不一定带来时时刻刻的烦恼。所以，本师并未直接要求过不能结婚生子，只是佛教传演至今，有了这样的衍生戒律。佛教四大根本戒是：不妄语、不杀生、不邪淫、不偷盗。外加自佛教诞生以来，一直颇有共识的“不饮酒”。这五点，才是佛教最原始的戒律。
后来在这些戒律上衍生出来的，不食荤腥，不娶妻生子等，都是为了修行而各宗各派推行的。只是历史一久，便成为了共识。
此外，即便本师原本是不主张结婚生子。但也仅限僧侣范围。在家人学佛持戒有必要，但我个人觉得只需持“根本戒”便可。其余禅宗、密宗、净土宗的戒律，可视自身情况而选择。
4. 佛教道教修行讲不结婚,如果世人皆入教,岂不是人类变消失了
佛教道教都是让有出家缘份的人出家，如何没有善根与深厚的缘分的就算强求也是不得安宁的，在说了，世界这么多的人，怎么可能都去出家呢，不是所有人都能坚守孤独，青灯黄卷，伴古佛。
你算一下，现在我们中国有13亿多的人口，但是所有出家人加起来才30多万，你算一下比例。还有中国佛教徒只有1亿左右，这个数字里面包括了许多滥竽充数的所谓自称自己是佛教弟子的。
所有不要想多了，你去翻阅历史就知道了，历史上佛教最兴盛的唐朝出家也是少数人。在未来所有佛来人间弘化都只有少数人会出家，多少人没有出家的命，做在家皈依弟子可以。
欧美人是没有办法学习佛法的至少在我看来有百分之95的人不会接受和学习。太远的就省略不说了。
（全世界基督教徒有12亿，还有伊斯兰教，印度教，其它宗教，没有宗教信仰者占多数。）。
