一、关于二十四节气的习俗
二十四节气习俗： 立春，俗称“打春”。
旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。
立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。
送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。
更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。
黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。
雨水，不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。雨水前，天气相对来说比较寒冷。
雨水后，春风送暖，致病的细菌、病毒易随风传播，故春季传染病常易暴发流行。应该保护好自己，注意锻炼身体，增强抵抗力，预防疾病的发生。
雨水节气中，地湿之气渐升，且早晨时有露、霜出现。所以针对这样的气候特点，饮食调养应侧重于调养脾胃和祛风除湿。
又由于此时气候较阴冷，可以适当地进补，如蜂蜜、大枣、山药、银耳等都是适合这一节气的补品。惊蛰，象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。
所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。惊蛰时节，乍暖还寒，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。
生梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，民间素有惊蛰吃梨的习俗。另外，咳嗽患者还可食用莲子、枇杷、罗汉果等食物缓解病痛，饮食宜清淡，油腻的食物最好不吃，刺激性的食物，如辣椒、葱蒜、胡椒也应少吃。
春分，春分节气一般在公历3月20日或21日。春分这天白昼黑夜平分为各12小时，春分也正当春季（立春至立夏）三个月之中，平分了春季。
有说“春分秋分，昼夜平分”，所以春分又称“日中”、“日夜分”。开始扫墓祭祖，也叫春祭。
旧时民间有“春分吃春菜”的习俗，春菜是一种野苋菜，也称为春碧蒿。 江南地区则流行犒劳耕牛、祭祀百鸟的习俗。
清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。
清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土；另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。踏青古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青。
清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。 谷雨，有“雨水生百谷”之意。
江南地区，俗呼牡丹花为“谷雨花”，以其在谷雨节开花，故有“谷雨三朝看牡丹”之谚。凡有花之处，士女游观，宴饮赏花，号曰“花会”。
对于渔家而言，谷雨节流行祭海习俗。 南方谷雨摘茶习俗，传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等。
所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。 立夏，旧时乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，后演变改为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”。
用红茶或胡桃壳煮蛋，称“立夏蛋”，相互馈送。用彩线编织蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。
孩子们一般玩吃蛋斗蛋游戏，以拄立夏蛋作戏，以蛋壳坚而不碎为赢，谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏。”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。
尚有以五色丝线为孩子系手绳，称“立夏绳”。 小满，华南地区有“小满大满江河满”的民谚，反映了这一地区降雨多、雨量大的气候特征。
气温明显增高，雨量增多，下雨后，气温会急剧下降，所以要注意添加衣服，不要着凉受风而患感冒。小满是湿性皮肤病的易发期，所以饮食调养宜以清爽清淡的素食为主，常吃具有清利湿热作用的食物，如赤小豆、绿豆、冬瓜、黄瓜、黄花菜、水芹、黑木耳、胡萝卜、西红柿等。
芒种，是麦类等有芒作物成熟的意思。芒种日祭饯花神的风俗。
芒种时节有煮梅的食俗，这一食俗在夏朝便已经有了。煮梅的方法有很多种，简单的一种是用糖与梅子一同煮或用糖与晒干的青梅混拌均匀使梅汁浸出，也有用盐与梅子一同煮或用盐与晒干的青梅混拌均匀使梅汁浸出，比较考究的还要在里面加人紫苏。
我国北方产的乌梅很有名气，将其与甘草、山楂、冰糖一同煮，便制成了消夏佳品——酸梅汤。 夏至，这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。
夏至日是我国最早的节日。清代之前的夏至日全国放假一天，回家与亲人团聚畅饮。
广东流行“夏至狗，没啶走（无处藏身）。”当地流传着这样一种说法，称夏至这天吃狗肉能祛邪补身，抵御瘟疫等。
“吃了夏至狗，西风绕道走”，大意是人只要在夏至日这天吃了狗肉，其身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身。
二、24节气每个节气的风俗
中国是世界上最早使用历法的国家之一，在没有“天气预报”的中国古代，“二十四节气”扮演了相当重要的角色。
至今仍在影响国人，指导着人们的生产和生活。 1.立春 立春为二十四节气之首，这一天后，草木复苏，万物始生，春天到来。
“一年之计在于春”，在三千年前的周朝，就有迎“春”仪式，天子率三公九卿诸侯大夫去祭拜居住在东方的芒神，祈求丰收。 2.雨水 雨水后，降雨增多。
桃花梨花含苞，草地树梢多了一丝绿意，忙碌的春耕也开始了。 “雨水节，回娘家”，出嫁的女儿要带着老公，提着两把藤椅和“罐罐肉”，回娘家看父母，有孩子的，还要为自己的儿女拉保保。
3.惊蛰 “惊蛰至，雷声起。”正如其名中的“惊”，轰轰轰，冬眠的小动物全被春雷震醒，除了要为庄稼防虫，这一天，还要“打小人”驱走霉运。
因为“梨”与“离”同音，不知从什么时候起，惊蛰这天，吃梨成了保留节目。 4.春分 春分一天，昼夜平分，寓意公平，古人会在这一天校对度量衡器具。
此外，每年这一天，无论男女老少，都“童心未泯”地玩着同样一个游戏：让圆滚滚的鸡蛋立起来。这个看似简单又高难度的游戏延续了数千年。
5.清明 清明是入节日的特殊节气。这天的很多习俗与郊游踏青有关：荡秋千、放风筝、蹴鞠、插柳。
清明这个节气很纠结，既有思念故人的悲伤，又有踏青赏景的惬意，黄庭坚就写了“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。” 6.谷雨 谷雨是春季最后一个节气，巴蜀等地开始下起夜雨。
除了农作，古人们在谷雨做的事情还很多：青年妇女要“走谷雨”，即野外散步；南方要采谷雨茶，传说可以清火、明目，还能辟邪；北方要吃香椿，提高免疫力。 7.立夏 “槐柳阴初密”，立夏之后，万物从初生进入了繁茂。
其实，按气象学意义，立夏并不是就到了夏天。不少人爱吃的茶叶蛋是因“立夏”而来，它可是这天最经典的食物，听说立夏日吃了鸡蛋可以祈祷夏日平安。
不过，很多胖子应该很不喜欢这个立夏，因这一天要“秤人”，这个残忍习俗的“始作俑者”据说是诸葛亮。 8.小满 “满”，此时，一些夏熟作物的籽粒已经开始饱满。
不过，又有个“小”字，所以它们还要等段时间才能成熟。 “立夏小满正栽秧”，小满正是插水稻的季节，而农民们最重要的，就是保证稻田里的水的充足，“小满不满，干断思坎”。
9.芒种 芒种很忙，既有大麦、小麦等要抢着收割，又有晚谷、黍、稷等夏播作物要忙着播种。 此时正值梅子成熟，而梅子味道酸涩难以直接入口，从夏朝开始，芒种时节便有了煮梅的习俗，酸梅汤也成了夏季最好的消暑食品。
10.夏至 “吃过夏至面，一天短一线”，这一天，北半球的白天达最长，之后就慢慢缩短。 虽然如此，夏至却还不是最热的时候，不过，由于空气对流旺盛，尤其是午后或者傍晚，易下起雷阵雨，就像刘禹锡笔下的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。
11.小暑 “万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。”小暑有多热，看陆游这句诗便知。
小暑的标志是出梅、入伏。 过后，就是三伏天。
不过，小暑也是个硕果累累的日子，农民劳作半年终于可以尝到新稻谷了。 12.大暑 大暑是一年中最热的时候，极端天气如旱、涝、风灾也十分频繁，因此，农民们要看准时机，抢收抢种，抗旱排涝。
不过，他们也会忙里偷闲，用吃来犒劳自己。 浙江台州人吃姜汁来去除体内湿气，广东人则吃烧仙草来消暑，而福建莆田人却要反其道而行之，吃热性的荔枝、羊肉来“以毒攻毒”。
13.立秋 立秋是秋季的第一个节气，也预示着丰收的开始。宋代，立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”
奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。这一天的风俗很多，例如摸秋，婚后尚未生育的妇女，可在夜里到田园摸索摘取瓜豆。
摸南瓜，易生男；摸扁豆，易生女；摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。 14.处暑 “处”含有躲藏、终止之意，“处暑”表示炎热暑天结束，气温逐渐下降。
处暑后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。
民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。 15.白露 天气渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，故名白露。
白露期间，各地的习俗也有不同。 例如，旧时南京人十分青睐“白露茶”，而资兴兴宁、三都、蓼江一带历来有酿酒习俗。
每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。 16.秋分 秋分时节，我国大部分地区已经进入凉爽的秋季，气温也一次次下降。
正如可谓“一场秋雨一场寒”。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷。
此外，劳动人民对秋分节气的禁忌也总结成谚语，如“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何”。 17.寒露 寒露时节，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。
此时北方已呈深秋景象，白云红叶；南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。 从中医的角度讲，此时这节气在南方气候最大的特点是“燥”邪当令，燥邪最容易伤肺伤胃，应。
三、24节气中有关春的6个节气
春雨惊春清谷天立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始. 雨水：降雨开始，雨量渐增. 惊蛰：蛰是藏的意思.惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物. 春分：分是平分的意思.春分表示昼夜平分. 清明：天气晴朗，草木繁茂. 谷雨：雨生百谷.雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长.◆立 春 自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始.立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种.在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段. 时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了.气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多.小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长.农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉"大春备耕也开始了.虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷"白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花"的景象.这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的. 人们常爱寻觅春的信息在哪里呢？那柳条上探出头来的芽苞，"嫩于金色软于丝"；那泥土中跃跃欲出的小草，等待"春风吹又生"；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天.◆雨 水 雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥.雨水之后气温一般可升至0 ℃以上，雪渐少而雨渐多.可是在气候温暖的南方地区，即使隆冬时节，降雨也不罕见.我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天.除了个别年份外，霜期至此也告终止.嫁接果木，植树造林，正是时候.华南继冬干之后，常年多春旱，特别是华南西部更是"春雨贵如油".农业上要注意保墒，及时浇灌，以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应.西北高原山地仍处于干季，空气温度小，风速大，容易发生森林火灾.另外，寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大.所有这些，都要特别注意预防.光阴易逝，季节催人，"一年之计在于春".小春管理和大春备耕都应抓紧进行，争取今年胜过往年.◆惊 蛰 反映自然物候现象的惊蛰，含义是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物.这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷.我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣；而华南西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区. 到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节.真是：季节不等人，一刻值千金.大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气.日照时数也有比较明显的增加.但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大.华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播.惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限.华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头.这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素.植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率. 惊蛰时节，春光明媚，万象更新.通过细致观察，积累物候知识，对于因地制宜地安排农事活动是会有帮助的. ◆春 分 春分是反映四季变化的节气之一.我国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始.春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间.春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为"日夜分"，民间有"春分秋分，昼夜平分"的谚语. 春分后，我国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段.华中有"春分麦起身，一刻值千金"的农谚.南方大部分地区各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快.3月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃，华南南部多为15℃至16℃.高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至10℃.我国南方大部分地区等河谷地区气温最高，平均已达18℃至20℃左右.南方除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜.但是，春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，最低气温可低至5℃以下.有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利.根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种. ◆清 明 清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思.清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗. 常言道："清明断雪，谷雨断霜."时至清明，华南气候温暖，春意正浓.但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃， 造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头.在西北高原，牲畜。
四、关于二十四节气的习俗
二十四节气的习俗有： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
举例介绍如下： 1、立春 立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。
立春古称正月节、立春节、岁首、岁旦等。这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动，古时候立春要贴“宜春”春贴，辞旧布新、迎春祈福，祭春神、祭太岁。
2、芒种 进入典型的夏季， 天气相当炎热， 麦类等有芒作物成熟。 夏收、夏种、夏管统称“三夏”。
芒种这一天，人们在耕播种作的空余，忙里偷闲，有“送花神”的习俗。 根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。
从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视。 3、惊蛰 这个节气表示“立春”以后气候转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。
这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。
4、春分 春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。
这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球开始昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。
我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。 5、立夏 是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。
习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。 6、小满 小满反映了降雨多、雨量大的气候特征，小满江河满。
另有解释是指北方夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。 参考资料来源：百度百科——二十四节气。
五、二十四节气是在什么时候出现的
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的.远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气.以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立.公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置.二十四节气原产生于黄河流域一带，它具体地反映了黄河流域一带的农事活动和气候关系.但由于二十四节气能反映农时季节，便于人们分段掌握农事活动，便在全国各地流传开了.各地农民在应用二十四节气的过程中，结合本地地区气候情况来安排农事，充实和丰富了二十四节气的内容，使二十四节气在各个地区都得到了因地制宜灵活地应用. 二十四节气为大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日.最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子、夏至面”、“头伏饺子、二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋”、“冬练三九、夏练三伏”的说法.在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动. 二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗.二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值.同时，二十四节气在指导人们养生保健上也发挥着极其重要的作用.二十四节气的变化时刻在影响着人体生物钟的运转，人体的脏腑功能活动、气血运行与二十四节气的变化息息相关.人们对二十四节气与养生保健的研究已进行了几千年，积累了丰富的养生保健经验.。
六、【24节气有什么意义】
24节气是中国人祖先的智慧的发现.现在很多人都在说，24节气很好，只是它只适合中国这块地方，或者更确切说只适合黄河流域华北这片土地.再远些就不适用了.果真如此吗？我来从分析24节气的名称来研究一下这个问题. 先把24节气的名称按次序列下，分为四组，每组又分为前后两半： 立春，雨水，惊蛰， 春分，清明，谷雨； 立夏，小满，芒种， 夏至，小暑，大暑； 立秋，处暑，白露， 秋分，寒露，霜降； 立冬，小雪，大雪. 冬至，小寒，大寒. 这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头.这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是开始嘛.后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字.分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了.那另外两个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了.确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思.比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了.夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点.冬至也是类似，太阳刚刚到极南点，开始转向北了，冬季过了一半了. 通常把这八个节气称为四季八节.实际是四始八中.它们是界定四季的.可是四季又是什么意思呢？夏季不是热天吗？，冬季不是冷天吗？为什么快到了夏季的末尾才大暑，快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬季不是歪了吗？ 这个问题提得确实有道理.难道古人给四季定歪了吗？深入思考，才能理解其中的奥秘. 原来冷和热虽然是依赖太阳的照射，但人们感觉到的冷和热却是原因很复杂的，太阳不是唯一的决定因素.比如一个大房子两头有两个门，冬天从左端门端进一盆火，慢慢向右门移动，最后从右端门端出去.您说是不是当这盆火移到中央的时候房子里的温度最高？肯定您说不是，是火移到偏右门时温度最高.原因是火向空气散热是需要时间的，火移到中间时，热还没有来得及散开.太阳照射与此类似，影响气温的因素还要复杂得多.所以，季节的概念，最初发生时是很朴素的，根据人钔的直接感受.当人们要定四季的准确概念，并想把四季概念纳入历法的时候，人们认识到不能仅仅根据气温来定四季.同一时间，各地气温不相同，不同年的同一历时，气温也不总相同.因此必须找到最稳定的普遍适用的定四季的标准.我们聪明的祖先，找到了这个标准，那就是太阳的南北位置.这个标准是天文标准.太阳的南北位置虽不能唯一决定一个地方的气温，但它能大体上有规率的影响一年中的温度变化.因此按太阳的南北位置来定四季是有实际价值的.当然这样定的四季必须与按气温来定的直感四季有区别了.通常把直感的四季称气象四季.气象四季不能作历法四季.而刚才说的天文四季才能作历法四季.气象四季通常比天文四季有些滞后，中国的黄河流域大概滞后三个期.24节气中上述八个所定的四季，正是天文四季，也是历法四季.这就能解释为什么大暑和大寒不在夏季和冬季的中间了. 四季八节是24节气的骨架，也是历法的骨架.其它十六个节气则是骨架上的枝条或肉.枝条或肉的用处是天文四季通向气象四季的桥梁. 我们看立春和春分之间三等分插入了“雨水”和“惊蛰”.这两个名字描写了春季上半季的气象或生物的特征.要开始下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太阳的召唤要开始苏醒了.春分和立夏之间插入的是“清明”和“谷雨”.从“清明时节雨纷纷”我们可以知道清明节气时的气候情况.从谷雨的字面可以知道这是庄稼需要雨水促长的季节.立夏与夏至之间插入“小满”和“芒种”.小满是小麦灌浆的时候，芒种是小麦收割和秋种的大忙季节.夏至与立秋之间插入“小暑”和“大暑”，这是最热的一个月了.立秋和秋分之间插入“处暑”和“白露”，这是暑威强弩之末，和早晚开始见露珠的初秋季节了.秋分与立冬之间插入“寒露”和“霜降”，其意已见字自明了.立冬与冬至之间插入“小雪”和“大雪”；冬至与立春之间插入“小寒”和“大寒”，其气象意义就更清楚，不必解释了.总之一句话，八节之间插入的十六个节气，是用来描述中国黄河流域的气象和物候的.世界任何其它地区都可根据各地的气象和物候特征模仿为这十六个节气取适当的名称，就像世界时和区时的关系一样.所以说：24节气实际是全世界适用的. 24节气的天文意义明白之后，就知道历法以24节气为准绳是多么重要.但是24节气是按太阳在天空走过的大圆的24个等分角度来定义的，不是按一年24个等分时间来定义的，所以时间间隔并不相等，按近似的天数说，有的近似15天，有的近似16天.所以一年的月怎样分才能让既简明，又足够准确的表现24节气，使它们排列得有最简单的规律，让人容易记忆掌握，这是设计历法的重要任务.节气 地球每365天5时48分46秒，围绕太阳公转一周，每24小时还要自转一次.由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的.以北半球来讲，太阳直。
