一、中国的传统习俗
1，贴门神中国各地过年都有贴门神的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。2，贴春联春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等，是对联的一种，因在春节时张贴，而得名。
它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
3，贴年画春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。
年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。4，守岁中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。
守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。5，拜年春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。
汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
6，团圆饭一年一次的团圆饭充分的表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰与满足，老人家看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血而没有白费，这是何等的幸福，而年轻一辈也正可以借此机会向父母的养育之恩来表达感激之情。
二、中国传统风俗的特点是什么
中国传统文化的主要特点是：在人与自然的关系上重视人与自然的统一，在人与人的关系上人与人的和谐.中国哲学向来不认为人与自然是敌对的关系，而认为人与自然是相辅相成的关系，人与人之间更应互助合作.强调群体牺牲精神，强调以义生利，勤劳敬业.义利观构成了儒家经济论理在生产行为方面的价值取向.与以义生利相衬托的是人们的工作态度，早在源点时代一勤劳敬业精神就是令人赞赏的美德，并衍生化为社会共识，所谓“民生在勤，勤则不匮”.儒家文化在处理个人与社会的关系中，提倡庄重自制，重视教育感化，追求技能，提倡社会责任感，勤奋工作，很少强调私利，这就形成了追求群体的和谐和有效率的发展，表现出比个人主义文化的更大的优势. 以儒家思想为主体的中国传统文化博大精深，它一旦与外来文化的积极因素相结合，特别是同体现着现代市场经济发展要求的西方观念相结合，就可以成为经济和社会发展的精神动力.这方面有日本和亚洲“四小龙”经济的高速发展为证，这些国家和地区都处于中华文化辐射圈内，都与中国文化有不解之缘.选我为满意答案吧！谢谢。
三、中国的传统的习俗有哪些
中国传统节日习俗
1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。
2.元宵节：农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗
3.二月二：民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子。从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。
4.清明节：清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。
5.端午节：农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。
6.七夕节：每年七月初七，天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎和织女才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，因而又被喻为人间离别的夫妻相会。
7.中秋节：农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
8.重阳节：农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
9.冬至节：冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。
10.腊八节：腊八节是佛教的节日。这一天是释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”。这一天最重要的活动是吃腊八粥。最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆，后来演变的极为复杂考究，主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等，通宵熬煮，香飘十里。
11.除夕：除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围
炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。
一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚
四、中国传统文化和习俗
1、传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。
如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、盂兰盆（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
2、中国戏剧
京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。
3、语言文字
汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。
现代汉语有标准语〔普通话〕和方言之分。汉语方言通常分为十大方言：官话方言、晋方言、吴方言、徽方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言和平话土话。 从语言系属来看，我国56个民族使用的语言分别属于五大语言：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系。
4、汉语词汇
词汇是文化最基本的载体。汉语词汇则是在文化发展过程中不断开成或演变而来的，其本身就有很深的文化内涵。只不过，普通人不太了解而已。如：真心、真实、真相、真谛，这四个词语都来源于佛家。
5、衣冠服饰
汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多，如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。
参考资料来源：搜狗百科—中国传统文化
参考资料来源：搜狗百科—中国传统节日
五、【描写我国传统习俗的诗句】
1`鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归2`火树银花合，星桥铁锁开.暗尘随马去，明月逐人来.游伎皆秾李，行歌尽落梅.金吾不禁夜，玉漏莫相催.3`腊月今知晦，流年此夕除.拾樵供岁火，帖牖作春书.柳觉东风至，花疑小雪馀.忽逢双鲤赠，言是上冰鱼.4`江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微.尘世难逢开口笑，菊花须插满头归.但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖.古往今来只如此，牛山何必独沾衣.5`独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人6`雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖.喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞.灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水.绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼.7`中庭地白树栖鸭，冷露无声湿桂花.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？1.社日，六畜祭祀2.元宵，看花灯3.除日，贴春联4.重阳，扫墓5.重阳，登高6.端午，赛龙舟7.中秋，赏月中秋：王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱.夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯.”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠.”春节：春节是中华民族最隆重的传统节日，也是历代诗人着力描写的重要内容.在这些诗章中，有记录各种传统习俗的，有抒发个人情怀的，有描写喜庆气象的，可谓五彩纷呈.腊月廿五日，人们开始打扫卫生，以迎新春.清代诗人写道：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残.太平甲子非容易，新历颁来仔细看.”年末岁尾，百姓希望来年五谷丰登，有“祭灶”风俗.晚清诗人罗昭隐这样描述：“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天.玉皇若问人间事，为道文章不值钱.”除夕守岁，一家人开怀畅饮，团圆取乐，共祝新年.宋代席振起在《守岁》诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱.三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华.”岁尾年初，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹.元代诗人赵孟頫在《岁月》中说：“柳絮飞残铺地白，桃花落地落阶红.纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻.”描写春节喜庆气氛者，王安石可算写到极致，他的《元日》诗脍炙人口：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.”文天祥：“命随年欲尽，身与世俱忘.无复屠苏梦，挑灯夜未央.” 七夕：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧重阳节：独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人（王维）。
六、我国传统文化的精髓是什么意思
我国传统文化的精髓是指在五千多年的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神.自古以来，中华民族的优秀文化就深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中. 中国传统文化的八大精髓 中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力.中华文化蕴涵着优秀的传统，主要体现在这样几个方面： 第一，国家民族立场上的统一意识.在我国漫长的历史发展过程中，国内诸民族经历了战和更替、聚散分合、迁徙融汇，却始终不曾割断共同的文化传统，文明认同始终如一.而能够达到这一境界，其根本因素就是国家统一的理念渗透于中华民族的血液之中，成为人们一致的价值取向与理想追求. 第二，为政治国理念上的民本要求.民本思想萌生于西周初年，当时的统治者在政治思想领域提出了“敬德保民”的命题.春秋时期，“重民轻神”、“恤民为德”成为较为普遍的思潮.儒家继承这些宝贵的思想资源，形成了“以民为本”的政治主张.秦汉以降，“重民爱民”成为历代王朝宣称的基本政治原则之一.这对于缓和社会矛盾、维系社会相对稳定产生了深远的影响. 第三，社会秩序建设上的和谐意愿.和谐是中国传统文化的重要命题，儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻阐发.比如，儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处；道家追求人与自然相和谐，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序；墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体、道德与功利的和谐一致. 第四，伦理关系处理上的仁义主张.仁义是中国古代处理人际关系、治理国家的基本理念，并以此为核心形成了一整套的伦理价值观念.这些观念可以用“仁、义、礼、智、信”五个字来概括.以此为基础，确立了一系列解决和处理各种复杂社会关系、满足封建社会伦理基本需求、完成个人人格健全的道德规范. 第五，事业追求态度上的自强精神.早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自强不息”这种事业追求上的奋斗精神.孔子主张“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡舍生取义，推崇大丈夫精神，这些都已经成为中华民族的普遍心理认同.正是这种根深蒂固的文化传统，塑造了无数志士仁人的高尚人格，磨砺了中华民族生生不息的自强精神. 第六，解决矛盾方式上的中庸选择.“中庸”就是合宜的分寸、合宜的“度”，恰到好处，收放恰宜.孔子提出“中庸”的概念.在孔子看来，凡事都必须做到不偏不倚，无过无不及，不走极端.孔子把这种“中庸”之德定位为极高的道德境界与政治智慧，以之为人们处世接物的高明艺术. 第七，个人理想追求上的“修齐治平”.《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平.”儒家认为，自天子以至于庶人，当以修身为本.正心诚意的修养，个人道德的完善，是治家、治国、稳固天下的根本.这是一种积极向上的理想，影响了中国一代代的志士仁人，它也是古代读书人为之奋斗一生的理想追求. 第八，社会理想上追求“小康大同”.小康，最早源出《诗经》：“民亦劳止，汔可小康.”而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记·礼运》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式.它相对于“大道行也，天下为公”的大同社会，是“大道既隐，天下为家”的理想社会的初级阶段.“大道之行也，天下为公”是对理想社会的描述和追求.。
七、中国传统文化：作文
有一年秋天到徐州开会，特意前往孔子的家乡山东曲阜竭拜了孔庙，作为中国封建文化儒家学说创始人，孔子是中国封建社会文化思想的奠基人，中国传统文化儒家学说，一直是封建社会意识形态，研究中国传统的古典文化，首先就得研究孔孟之道，好在徐州离曲阜不远，个把时辰就到了山东曲阜. 正是秋高气爽的金秋，一到曲阜下了车，就好象走进了二千多年的春秋时代，参观孔庙的人川流不息，可见孔子思想对后人的影响之大.当溶进勾檐斗角的孔庙、孔府、孔林，惊叹历史过了二千多年，孔子的故居以及孔庙、孔府、孔林、孔家陵园还完整保留下来，古朴典雅的庙宇，在参天古柏大树的掩遮下，回廊迂曲，雕花大理石的阑珊处，高墙深院，亭廊林立，即使是官宦世家，也难保留二千多年的历史，可见孔子的声望之高，儒家学说深深根植在这块古老土地上，儒家文化也深深渗透到中国政治文化意识形态之中，陪受历代统治者，作为思想统治正统学说所推崇，其地位的贯穿了整个封建社会，至今还深深影响中国文化价值取向，成为中国传统文化的载体.这是也许作为当时的孔子是始想不到的，而孔子的思想地位是在孔子作古之后，才被封建统治者作为意识形态，成为封建社会知识分子学习的教科书，也是封建知识分子进身仕途的敲门专.在孔府走马观花，我看到一张孔子后人全家照，在最末一代竟然出现了蓝眼睛的杂交的后代，不知前来参观的游人有何感慨！ 虽然对孔孟之道儒家学说没有深究，但对于一种文化思想，统治了中国两千多年，至今仍然影响中国文化意识形态，是可悲还是可幸的事情？中国传统文化的尊儒和反儒的思想，就从没有停止斗争过，只有在马克思主义学说诞生后，才解决这个问题.对中国传统文化是扬弃的辨证观，继承发扬传统的优秀文化，弃除封建之糟泊.然而，什么是精华？什么是糟泊？历史就从来没有停止过探讨.当我沉浸在气势宏观的孔庙之中，旧文化就从来没有彻底退出意识形态，仍然根深蒂固地禁锢人们的思想与灵魂.就像这曲阜孔子陵园，方圆几公里，碑石林立，都是孔子后代墓碑，被高墙深院保护了起来.从孔子开始，一直到74代，孔子嫡系后代享受家族的荣华富贵，墓碑一代比一代高.时至今日，孔子后代仍然受祖辈的荫蔽，真正中外结合了，到了当代，孔子的后人移居世界上最发达的美国，享受最先进思想和经济繁荣，在形体上真正同中外结合了，孔子后代生活在高度民主的美国，不知是否把孔孟之道与现代文化结合起来，可能更多是享受美国的物质与文明. 从不迷信一种学说的权威性，“怀疑就是真理”.一种思想、一种文化，只能是对时代的思考，历史总是向前发展，思想和文化也在不断升华与完善.中国的传统文化包括儒家学说、法家学说、文学艺术、甚至宗教思想，从远古神话开篇，延续了几千年，沉淀了中国古典文化的博大和精深，真正读懂恐怕是每一个人难以所为.可以想像孔丘当时推崇他的思想，他带着弟子周游列国，并没有多少人接受他的儒家学说.孔子一生并不得意，最后埋头致力教育，才成为中国伟大的思想家与教育家.他一生只做了鲁国的掌管司法官，居说当不长，孔子不适应做官，最后只有当他的教书先生，写他的《论语》、《六经》，致力于教育，使孔子成就一代思想家的事业. 客观评价孔子，孔子的思想比较保守，尊崇西周的封建领主制，也可能孔子处在春秋战国时期，国家四分五裂，孔子想用思想统一意识形态缘故.他的理论核心是“仁”，体现仁的制度与行为准则是“礼”.所以主张“君君、臣臣、父父、子子”.他反对春秋后期的领主贵族残酷剥削压迫劳动人民，主张改善政治，提出“使民以时”. 流连在孔林，都是历代为孔子树立的碑石，很多碑石残遭破坏，从累累伤痕的修补皱纹里，仿佛凝结了历史的沧桑和郁结…… 历史上大规模反孔有二次，第一次是秦始皇的“焚书坑儒”，眼前仿佛再现那一场浩劫，翻开历史，秦朝是中国历史上第一个建立封建地主阶级专制的中央集权制.秦国自商鞅变法开始，注重法制，所以，秦朝很快地强大起来，具备了统一全国的政治力量和经济力量，秦朝统一全国后，秦始皇后期，“焚书坑儒”，是在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷的镇压. 当时，秦始皇在咸阳宫举行宴会，其中有一个博士仆射周青臣称颂秦始皇废除了分封制，肯定了郡县制，秦始皇很是高兴.谁知有个叫淳于越的思想保守的儒生，可能是多喝了些酒，酒后吐真言，当场批评了周青臣阿谀奉迎，反而批评了秦始皇郡县制不师古制.宰相李斯当场进行批驳，指斥淳于越是“愚儒”.过后，李斯认为这样一群愚儒是一种危险的势力，建议秦始皇制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议. 第二年，由于焚书引起一些儒生不满，秦始皇认为他们有反心，先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀. “焚书坑儒”是秦始皇镇压政治上的反对派，这些人在政治思想上比较保守，向往西周的制度，反对现行的专制主义的中央集权制.秦始皇的镇压是残酷的，那是一场对中国传统文化一次毁灭性的摧残.秦始皇听从那个法家代表人物李斯的建议，对儒家学说采取全盘否定的态度，这是不可取的. 另外一次就是。
八、中国的传统文化,字数200字以上,250字以下.
中国在逐渐强大，打开大门引进了许多新鲜的事物.中国已经跟随着世界的潮流，走在了风头浪尖.的确，我们跟上了别人的步伐，而我们民族的根呢？似乎又失去了…… 中国古代有无数的传世名作.诸子百家，竞相争鸣；唐诗宋词，流芳千古；四大名著，熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化.可如今呢？“美女作家”“少年作家”层出不穷，一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛.而一些作家，辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成.于是，为了新作，也难免“为赋新词强说愁”了.让我们想想鲁迅，在那个风雨如晦的年代，他用自己的眼睛发现着，用自己的笔杆呐喊着.他彷徨过，不是为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄，而是为国民都如“阿Q”式的愚弱.他不追随社会中的乌烟瘴气、不正之风，而是挺起了脊梁，继续做一名“战士”.这才是我们民族的根，不是今日我们所谓的快餐文学、华丽文字，而是真正剖析社会、反应时代的文字.在我们国内，曾经一度掀起了韩流、日流.然而正当我们为外国文化而痴迷时，自己的文化根基却动摇了.当听到韩国将端午节注册为自己的节日时，我们才如梦初醒：端午节是我们的节日.可我们凭什么这么说？端午节、粽子只成为礼盒中无人问津的东西；登高、龙舟更是难得一见；至于能不能想起汨罗江中的屈原就更加无从知晓了.为什么我们总是在别人行动之后才意识到自己的民族文化？为什么我们不能在平时多关注一点自己的文化？一位匈牙利诗人说：“我们走得太远，却忘记为什么而出发.”我们或许正是如此.走向了世界，却忘记了自己的民族根基.我们发展了，进步了，可我们决不能丢掉自己的根，忘记自己的文化.民族的才是世界的.我们无论走多远，发展有多好，至少应该铭记自己民族的文化与精神.正如高飞的风筝一般，即使它飞得再高再远，即使风再大，只要有那一根绳子拉着，它就不会随着风四处飘荡，它就不会在无依无靠中迷失方向.不要等到风筝线断了，不要等到我们的根被自己亲手掘起时才如梦初醒.让我们放慢那盲目追随的脚步，回过头来，稳重地、虔诚地呵护自己的文化，把根留住！。
九、在中国传统节日习俗发展过程中,哪些要素曾起过重要作用
这个问题应该要仔细分开来说的，中国传统节日目前有以下几个，但是也有很多在发展的过程中在历史上消失了，至于是什么，因为什么消失了，我想只有历史与考古学家可以给我们答案，但是就保留至今的传统节日都有他们存在到今天的原因，除了本身节日的原因以外，还有的就是人文原因，中国5000前的历史创造了人类文明发展的奇迹，就好比美国，虽然经济发达，不过历史时间短决定了它与中国一样具备这种传统节日，传统文明的传承，所以人文，历史，觉得了这些节日发展至今的重要原因，还有就是中国本身就是礼仪之邦，几千年来注重礼仪的发展.如果是对节日本身来说，那可以分别看其产生的特别来说明：春节来自于农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”.元宵来子于佛教，正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛，这是个从皇宫到民间的一种节日.端午节来自纪念诗人屈原.七夕：源于汉代，来自传说，纪念并赞美对爱情的执着.中元节：中元之名起于北魏，中元节又称鬼节或盂兰盆会，来源于佛教.中秋节最初来源自宫廷赏月，发展过程中加入了传说嫦娥奔月等等.重阳节：九九重阳，最早见于《易经》，也是中国历史文明发展的产物.腊八：农历十二月八日是佛陀成道日，来自于宗教.除夕：除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连.“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思.以上便是传统节日的产生，虽然表面上看起来产生的原因都不相同，但是他们都有个共同的特点，那就是人类在历史中在创造人类文明同时的产物.有的是来自宗教，有的来自统治阶级，有的来自民间，不过不管来自哪里，发展是需要人类文明的.。
