1. 浅说易经风水学常识有哪些
浅说易经风水学常识 《易经》是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。
即天体的运动规律；山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用；人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。 中国风水中包含着深刻、严密而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构，风水的最高指导原则来源于《易经》，所以风水也称易学堪舆，包含着系统的操作技术和方法.其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系。
风水与我们的生活息息相关，生活中离不开风水. 用现代科学的观点看？风水就是人类生态环境的表征词？它是以空气和水质为代表的？包括阳光、地磁、声音、色彩、湿温度和病原体等环境因素的.。
2. 居家风水知识有哪些
房屋楼层的选择好坏，关系您事业等方面是否一帆风顺，我们来看看房屋选楼层风水讲究有哪些呢？下面就随小编看看 风水房屋讲究 有哪些，以供大家参考哦。
风水房屋讲究：所住的大厦在小区中，高度应该大体相当，通常比别的楼高的太多或者矮太多的楼都是不恰当的楼盘；如果所在小区周边的大楼高度大体相当；那么，当然是高层比低层为好，两件事情可以验证：第一是，现在高楼屋宅出售，一定是越高层价格越高；二是越是达官富人越是占领最高层的屋宅。进一步说，如果小区有若干高楼，该选哪栋楼房好呢？通常选择该楼后面还有楼的这栋楼为宜，因为代表你的楼后面有靠山；如果不巧你选的楼比后面的楼矮，那么，这其实也无碍，因为有靠山；但是，如果是前面有高楼，则不好，因为前有大山，类似“愚公移山”中的山。
若不巧住在了低层，比如18层楼中的8层以下楼层，那么建议你还是要有所化解，防止一些煞气造成的影响；究竟住在高楼哪一层为宜，当然还是会跟每一个人的命理五行相关。种树风水讲究：树木兴盛，那么宅也必发旺，树木败落那么宅必衰落，如果草木繁茂那么生气就旺盛，有护荫地脉，这就是富贵之局。
此时在东植桃杨，西植梅枣，南栽桅榆，北栽杏李，就是大吉大利，但若是东杏西桃，北枣南李，如此栽植的话，就叫做邪淫，所以栽植方向，应当依照罗盘。壬子癸丑方，适宜种桑树，甲寅乙卯方，适宜种植松柏树，丙午丁未方，适宜种植杨柳树，庚申辛酉方，适宜栽植石榴树，已辰巽方种植竹林，戌乾亥方，适宜栽植平林。
同时要特别注意，禁忌在屋前种桑，俗语有云：宅前不种桑，宅后不种槐。因桑与丧谐音，门前桑就是望门丧，因此应该在宅后种桑，宅前种槐，槐树象征吉祥，古代朝廷门外种植三棵槐树，就象征着司马、司徒、司空三公。
如果住宅的四周栽有竹林，就属于吉。因为竹叶碧绿青翠，给人以清新的感觉。
但是，需要注意的是，房子正大门千万不要正对树了，风水上，任何的树都属阴性，没有那一种树特别好或不好。如果太多太茂密而以太接近房子的话，树变成阴气产生之源，才会造成阴气太重的问题，主家中易生怪事。
风水是一门高深的学问，是中国几千年文化中的一大宝藏，它是要综合观察本宅（包括本楼层，本大厦）四周的大环境，精确测量宅和大楼之坐向（度数），观察宅内间格和布置之小环境，分析每个入住的人的命格等等的大量资料后，再按风水的原则，如果有阴煞和冲煞，首先要避开或用专门化煞的罗盘或者更专业经典的真品的久遇五帝钱这类法器化解所有煞气，再安排各人的睡床和书桌等在各自的旺位，再布一些旺财或旺丁的布局，就获得了好的风水。树在门前有很多讲究。
首先要分清是什么树。一般来说我们城市（北方）常见的有柳树、杏树。
在农村种类就多了，枣树、苹果树、石榴树等等。门前树不同，有不同的说法。
种什么树不好呢？老辈人对这个很讲究，基本上有几种树是不能在门口栽种的。1.槐树。
槐树右侧鬼字，老人们都知道，这是鬼树，所以通常只能在坟场看到这种带刺的不祥树种。2.石榴树，石榴树是女鬼王化身寄生的地方，所以一般不会在当院看到这种树。
俗话说“死在石榴裙下”就是这个意思了。3.北方的朋友可以注意观察，其街道上基本都是银杏或是柳树。
柳树号称观音菩萨的御用树种，柳条打鬼这个是很准确的。我养的小鬼不听话的时候，通常用符封到招魂幡上，然后用柳条沾上咒水抽打，以让他不能为害听话。
至于银杏这里面的讲究最大，好多时候，一棵树代表着一个家宅、一间店铺的整体运气，这个时候，树，就是聚气点。
3. 三分钟讲清楚四象和五行的关系,易经风水知识
我们都知道五行是指金、木、水、火、土五种物质，而五行对我们的一生会有着重要的影响。
请继续往下看：阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴。
少者初动初静之际，是为少阳少阴。有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式，也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行。
另外，从一些易学大家对四象的论述中，也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金、木、水、火禀天地而有，故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季，又地中之别，（故）惟云四象也。”
这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木、水、火。还有很多易学大家认为，四象在时间上为春、夏、秋、冬四时，在空间上为东、南、西、北四方，在六神上为青龙、朱雀、白虎、玄武；如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳，老阳，少阴，老阴四种爻乃象四时，八卦由此四种爻构成”。
无论是春、夏、秋、冬，东、南、西、北，还是青龙、朱雀、白虎、玄武，在五行上都代表金、木、水、火，也就是说五行中的金、木、水、火为四象。而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，故土为混合物，所以古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统。
正因为土中什么都有，因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。土在五行中是个特殊元素。
在最原始的演变中是两仪生四象，没有土，此时四象在时空上各自占具了相应的位置。而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇，而交汇处便成了混合物，这便是土。
中央是四象汇集之处，四象都交汇于此，故土居于中央；而四隅是四象中的每两项的交汇处，故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。可见，五行是四象的另一种表述方式，四象是由阴阳生成的，故五行也是由阴阳生成的。
阴阳和五行是同一哲学体系。阴阳生成五行后，五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素，所以五行第一个含义就是五种最基本的元素。
五种最基本元素有各自不同的性质，故五行又代表五种性质，因此五行的第二个含义就是五种性质。五行是由阴阳生成的，而阴阳者乃动静之机，阳的最初性质为动，阴的最初性质为静。
一个要动，一个阻碍动，“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动，如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行；五种不同形式的动，自然会有五种不同的性质。世上万物的性质都是运动的结果。
所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意），或者说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君子以自强不息。”
这句话中的“行”就是运动的意思，代表动能。《三命通会》云：“五行者，往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行。”
可见，五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以，把五行单纯的理解为五种物质，是非常片面的。
如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属，不能把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水……）。宇宙中的物质，相互间最大的关系就是动能。
正如哲学上所说，运动是物质的特性。宇宙中的物质，自身和相互间的性质与关系，都来自于运动，也是运动的不同表现形式。
而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式。阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。
即五行本原于阴阳之气，阴阳二气相互作用而产生五行。“阴变阳合而生水、火、木、金、土。
五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）。
医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行，有分而言之者，如木火阳而金水阴也；有合而言之者，如木之甲，火之丙，土之戊，金之庚，水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）。
即太极生阴阳，阴阳化五行。就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴，而五行之中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。
世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用。阴阳合和化生五行。
所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。总之，“本是一气，分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。
五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。
五行的解说 五行是我国古代。
4. 易经风水入门知识内容是什么
易经风水入门知识内容如下： 1、易经风水学入门： 易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“--”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。
筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水、算命卜卦、择运势凶吉都有很多的论述。尤其是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有详细的阐述。
2、天道、地道、人道： 《易经风水学》是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。 即天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。
而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境，居住环境。
而人道是什么呢？是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。 所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
3、算命、占卜、择吉： 易经风水学衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。 揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。
而周易风水学中的占卜预测范围非常广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。
5. 风水知识入门
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。
风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则. 中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。
朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。
彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。
盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。
《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”
这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
风水学：太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。 风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化，都经过成，住，坏，空的四个阶段。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）. 在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。 编辑本段溯源 风水，可以追溯到悠久的远古时代。
“形法”与“理法” 中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。
中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
风水吉祥物-羊头 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
天地人合一 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
1、太极泛存观 一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只。
6. 易经入门风水知识有哪些
一、《易经》是我国最古老的文献之一，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》）；是中国儒家典籍六经之一（“诗、书、礼、乐、易、春秋”），其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。
（后又被儒家尊为“五经”之首（《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》） 二、天道、地道、人道：易经入门风水是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。 即天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。
而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境，居住环境。
而人道是什么呢？是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。 所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
三、算命、占卜、择吉：易经风水入门衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。 揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。
7. 易经风水学的基础知识内容是什么
易经风水学的基础知识内容如下： 1、易经风水学入门： 易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“--”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。
筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水、算命卜卦、择运势凶吉都有很多的论述。尤其是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有详细的阐述。
2、天道、地道、人道： 易经风水学研究天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。 而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。
为求打造舒适的生活环境，居住环境。而人道是什么呢？是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。
所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。 3、算命、占卜、择吉： 易经风水学衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。
揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。而周易风水学中的占卜预测范围非常广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。
8. 住宅风水知识有哪些
风水是居住环境中相当重要的一项，在某些程度上，她是可掌握的。
不是素有人都可以选择到一块好的地势火一所宅向很好的房屋来为自己的事业及财运加分。因为生活的空间有限，而吉地宝地的数量更是有限。
那么在，先天条件没有得到满足的情况下，就要利用后天条件来为自己打造出一所可以助自己事业兴旺发达，财运顺畅的住宅。想要有好运势，就要有很多改变风水的装修技巧。
住宅有以下情况，可以参考调整。 1、阳台正对大门或厨房。
出入大门的位置不能正对阳台，这样形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，不断有破财之事。解决的方法，做玄关柜以阻隔大门和阳台，在大门入口处放置鱼缸或者屏风。
这里要说明，不是所有人都可以放鱼缸，如果八字忌水者泽不宜。阳台的窗帘长时间拉上也是可行的办法之一，但这不易做到。
影响通风及入宅的光线。2、阳台正对厨房。
这也是属于一种“穿心煞”，有穿心煞的住宅，使得家庭的凝聚力减弱，老公易有外遇，老婆也易出墙，孩子不爱回家。解决方法：可以作花架种些爬藤植物在阳台或者放置大型的盆栽以作阻隔；阳台窗帘平时尽量拉上；或者在阳台和厨房之间以柜子或者屏风遮掩，但这有可能影响平时居住者的室内的行动。
3、沙发、床、书桌摆放在横梁之下。沙发与床不可放在横梁之下，书桌也是如此，久之会使得作者沙发和桌前或睡在床上的人有压迫感，精神不能集中，神经衰弱，而且身体易多病痛。
解决的方法：最好的方法当然是尽量避免放在横梁下方，实在无法调节，可在室内装修时把横梁包裹起来使其不外露。4、鱼缸不是谁人都可放。
通常的认识中都认为，鱼缸可以聚财，事实并非如此，很多人都有买水族馆一是喜爱一是装饰一是认为可以聚财。但八字五行忌水、喜火的人，家中不可放置鱼缸。
而且放置位置也很重要。家中共同居住者的八字均需考虑，如有忌讳，即使有人喜水，也不可放置。
解决的方法：知道家人的生辰八字准确的喜用神后按准确方位放置。5、阳台遮雨棚的垂檐要做成弧形，避免剑形。
阳台遮雨棚的垂檐，不可呈剑形，否则对出入阳台者身体不利。解决办法：不作垂檐，一定要做的，修改垂檐形状，尽量作弧形而不做成尖的形状。
6、炉灶不能正对阳台门或者厨房门或者大门。炉灶摆放位置不能正对着阳台门或者厨房门或者大门。
否则会有损于家中用餐者的健康。解决方法：可以在门上装门帘以作阻隔。
门帘质地根据家人八字喜忌可选择珠帘或者布帘。7、家中不要任意安装明镜。
家中不要任意安装明镜，以免破坏室内磁场。很多个人及新楼盘样板房为了展现延伸效果，扩大视觉效果，喜用明镜作为装饰。
但住宅尽量不要装大面的镜子，会使磁场紊乱。如安装到两面或三面墙都是镜子，造成反射，容易产生幻影和错觉。
也容易造成惊吓。如已经安装大面积明镜的，可选择用装饰布或者字画等加以遮掩。
8、住宅中植物盆栽的选择。家中的植物盆栽也要慎重选择，不要种植细长叶片的植物。
倒垂如柳叶等的植物不适宜在家中种植和摆放。这样主人容易惹口舌纠纷。
蕨类和葛藤类的植物也尽量不要选择。这类植物性质较阴，若生长茂盛，家中易招惹“不干净”的东西。
解决方法：选择高大，挺直，宽阔页面的，生命力强的植物和花卉为宜。9、厕所不能在“中宫”上。
所谓的中宫就是住宅的中间，现在很多建筑布局讲究另类，各种布局都有，所谓“厕占中宫”，对家中的财运及家人身体都不好。解决方法：若已经将马桶及洗手盆安装好，试着将两者调换位置。
尽量闭合马桶盖，关闭厕所门。10、主人房厕所的调整。
现在很多住宅房型中，主人房设有卫生间，理由是方便卫生，有些主人房卫生间甚至连门狗没有。但卧室有卫生间容易造成主人风湿，神经痛，阴气重，湿气重。
影响夫妻生活质量。解决方法：尽量少使用卧室内卫生间，卫生间要有很好的通风设备，保持空间清新，干爽，卫生间门需做完全封闭式。
使用完要即时关上卫生间门。可在卫生间摆放小株植物以改善。
