1.以尝试为话题的议论文
敢于尝试也是一种美丽 有一只乌鸦看见老鹰轻而易举地抓到了一只小羊，很是羡慕，于是，它学着老鹰，拼命地练习老鹰那俯冲而下的姿势。
当它觉得自己的很棒时，便学着老鹰那样去抓山羊，结果却被牧羊人给抓住了。牧羊人认为它是一只忘了自己的鸟，而孩子却说这只鸟其实很可爱。
这是我看过的一则寓意深刻的小故事，它让我深刻的体味到：敢于尝试也是一种生命的美丽。 生活中的我们，大多是渺小而又平凡的，就像是故事中的那一只乌鸦，常常羡慕老鹰在天空展翅而飞的壮丽，也常常是羡慕它们获取食物时那恣意欢悦的神态。
因而内心也会萌动起向他们学习的冲动，而忘记了自己是否具有像他们一样获取成功的条件。 因而，在人生漫长的道路上，会有很多善意的告诫，不要忘了你自己，要踏实，要一步一个脚印向前走。
也许会有人冷言冷语地讽刺道：好高骛远，只会让你像那只乌鸦一样，摔得更惨。很多人于是退却了，甚至连尝试的勇气也没有。
他们的人生因此像一杯平淡无味的白开水，少了生命中不同尝试带来的不同结果所给予的缤纷绚丽的色彩。 这样的你，又怎能体味到生命的精彩呢？ 敢于尝试，是生命色彩的调配剂，对不同事物不同的尝试，会让你得到许多不同的生命的体验.那些或是酸甜，或是痛苦的滋味，会让你生命之水不再平淡.你的生活从此充满无限多的色彩，无限多的可能性。
你或许不能从尝试获得你所想要的结果，但这敢于尝试的一个过程，就是训练你自己的过程，培养你的勇气、你的坚韧，你的乐观的态度，你积极向上心态的一个过程。你或许永远无法成为下一个刘翔但这又有什么关系呢？你在尝试成为他时，不是在刻苦地训练、坚持不懈地努力吗？你的体格不是也因此而变得更强壮，你的意志不是也因此比以前更坚韧了吗？不要怕被别人嘲笑为不自量力，勇敢地尝试将使你比嘲笑你的人更强建。
敢于尝试，也会有使你获得成功的可能。爱迪生数千次不断地尝试，终于使他发明了电灯（泡）；邰丽华生命之舞的尝试，使她实现了自己的理想。
所以，请不要害怕尝试，要像故事中的那只乌鸦一样，勇于向自己的至高点挑战，你的生命也会焕发出别样的光彩。
2.以“尝试”为话题的议论文800字
敢为天下先
在我们的现实生活中，总有那么一些人做事因循守旧，畏首畏尾，生怕越雷池半步.在他们的头脑里，革故鼎新冒天下之大不违，那简直不可思议，甚至是离经叛道，"宁为牛后，不为马首."这也应了老子奉为人生至宝的那句话："不敢为天下先."
所谓"不敢为天下先"，就是无论做什么事情决不走在别人前头，不出风头，这也是儒家的中庸自道.它与我们的时代精神格格不入，是应该被人们鄙视和唾弃的.看见扒手行窃，转耳旁观；适逢别人遭难，而袖手旁观；一种很有价值的新产品，因为厂长怕此怕彼而一再搁置.它造成的后果只能使人们变得圆滑，冷漠，只能使世风日下，人际关系淡薄，甚至阻碍社会进步.
"木秀于林，风必摧之"，"枪打出头鸟"，这也许是人们"不敢为天下先"的原因吧，可谓"人怕出名猪怕壮".自古以来，"出头鸟"惨遭迫害者又何其多也.商鞅变法，五马分尸；吴起除弊，乱矢透身；"百日维新"，六君子喋血京华；百花广场上，布鲁诺周身烈火熊熊.然而，历史的车轮是任何顽固势力不能抵抗的，它依然滚滚向前.那些顽固者无一例外地被永久地牢牢地钉在历史的耻辱柱上.历史是公正的，它已经或将要成为那些推动历史发展的古今英雄们大唱赞歌.千百年来，人们也从未忘记那些做"天下先"的壮举豪杰，而对他们的危机，高尚的人们无不流下感动的泪水.
事因难能，所以可贵.那些能够顶住别人流言蜚语，敢于承担责任，用语开土哦的改革者，理应受到社会的肯定和人们的尊重.国家要富强，民族要振兴，陈规陋习要破除，需要有一大堆"敢为天下先"的开路先锋.在今天的改革洪流中，，已经涌现出了一批批弄潮儿，张兴让，鲁冠球，马胜利等企业改革家就是他们当中杰出的代表.他们敢于改革不合理的企业管理制度，使一度生产滑坡或濒临倒闭的企业一越成为明星企业.他们的许多宝贵经验正在被推广.
随着我国改革开放的不断深入，人们"敢为天下先"的思想意识越来越浓厚.如果我们每个人都能以天下为己任，真关心祖国的前途，民族的命运，我们就不会被老子那句"名言"所束缚，即使在前进出先这样那样的差错，也是无愧无悔的.
鲁迅先生曾经说古过："惟有民族是最可贵的，惟有他法官那样起来，中国才有真进步."社会主义事业是人类历史上崭新的事业，没有经验可循，要走前人未走过的路.因而，在某种意义上手，惟有我们的民族有"敢为天下先"的开创精神，中国才真正进步.
3.找一篇以常识为话题的作文,800字左右
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。
常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。 对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。
“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。 当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。
域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。
中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。
在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活。
4.以尝试为话题的议论文
敢于尝试也是一种美丽
有一只乌鸦看见老鹰轻而易举地抓到了一只小羊，很是羡慕，于是，它学着老鹰，拼命地练习老鹰那俯冲而下的姿势。当它觉得自己的很棒时，便学着老鹰那样去抓山羊，结果却被牧羊人给抓住了。牧羊人认为它是一只忘了自己的鸟，而孩子却说这只鸟其实很可爱。
这是我看过的一则寓意深刻的小故事，它让我深刻的体味到：敢于尝试也是一种生命的美丽。
生活中的我们，大多是渺小而又平凡的，就像是故事中的那一只乌鸦，常常羡慕老鹰在天空展翅而飞的壮丽，也常常是羡慕它们获取食物时那恣意欢悦的神态。因而内心也会萌动起向他们学习的冲动，而忘记了自己是否具有像他们一样获取成功的条件。
因而，在人生漫长的道路上，会有很多善意的告诫，不要忘了你自己，要踏实，要一步一个脚印向前走。也许会有人冷言冷语地讽刺道：好高骛远，只会让你像那只乌鸦一样，摔得更惨。很多人于是退却了，甚至连尝试的勇气也没有。他们的人生因此像一杯平淡无味的白开水，少了生命中不同尝试带来的不同结果所给予的缤纷绚丽的色彩。
这样的你，又怎能体味到生命的精彩呢？
敢于尝试，是生命色彩的调配剂，对不同事物不同的尝试，会让你得到许多不同的生命的体验.那些或是酸甜，或是痛苦的滋味，会让你生命之水不再平淡.你的生活从此充满无限多的色彩，无限多的可能性。你或许不能从尝试获得你所想要的结果，但这敢于尝试的一个过程，就是训练你自己的过程，培养你的勇气、你的坚韧，你的乐观的态度，你积极向上心态的一个过程。你或许永远无法成为下一个刘翔但这又有什么关系呢？你在尝试成为他时，不是在刻苦地训练、坚持不懈地努力吗？你的体格不是也因此而变得更强壮，你的意志不是也因此比以前更坚韧了吗？不要怕被别人嘲笑为不自量力，勇敢地尝试将使你比嘲笑你的人更强建。
敢于尝试，也会有使你获得成功的可能。爱迪生数千次不断地尝试，终于使他发明了电灯（泡）；邰丽华生命之舞的尝试，使她实现了自己的理想。
所以，请不要害怕尝试，要像故事中的那只乌鸦一样，勇于向自己的至高点挑战，你的生命也会焕发出别样的光彩。
5.以知识为话题的议论文
"知识改变命运，习惯成就人生.”广阔的知识海洋，写满了我对过去的？忆.铭刻了的我对未来的遐思，是它让我成长，是它令我微笑.你让我学会了如何去感恩，你让我学会了怎样去做人.千言万语道一声：“知识博士，”
生活中总会有烦恼，总会有微笑.回忆过去的青春年华，我颇感万分，记得小时候上二年级的时候，我总喜欢与别人逗，开开玩笑啊等等.但是有一次我开玩笑的时令同班的一位同学哭了.当时我心里特不舒服，但并没有感到羞耻，并没感到恐慌，而是一副心不在焉的模样.接着我又去玩去了，晚上坐在房间里，窗外格外的黑暗，静谧的月光洒在我的脸上？我的脑海像奔腾的波浪时而翻滚，时而激昂.此时回忆起了今天上午发生的一件事，我弄哭了一位我的好朋友，为何我不向他道歉呢？唉！这时的我不禁感叹起来，我正在看着一本书，但现在记不太清了，可书上写的一句话却让我记忆深刻：“朋友是你一生中最甜蜜的知心好友.”就这微不足延的十几个字，让我勾勒起了对朋友真挚的流恋.从今往后，我变得真诚了，直率了.也许有人会说，难道就凭这短短的十几个字，就会改变你吗？我想我自己也不会.但随着日积月累，我的知识也逐渐多了起来.从每一本书中记下的每一句话语，字里行间传递的真？，都会让我为知深触.的确，知识的天空是无边无际的，摸不透也看不着，但它时刻跟随在我们的身边，时刻映入我的脑海中.它伴随着我成长的足迹，编著了一篇篇高亢的凯歌.
“床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.”这首快炙人口的诗歌寄予诗人对故乡朋友亲人深刻的怀念.然而，我却要感谢知识带给我的情感升华，它改变了我，使我成为了一名优秀的中学生……命运往往掌握在自己手中，关键是靠自己如何去把握.或许人生中每一次细微的动作，都在改变着你，注视着你.
有人说，十五岁的天空稚嫩而娇艳.知识博士不单纯带给我的是潜在的知识，更重要的是带给我新的理念，带给了我新的人生准则.它为我谱写了人生又一曲青春的乐章，它为我打开智慧的心灵窗户.它永远激励着我，改变着我……我真的太感谢它了.
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来.”九年的义务教育即将结束，然而我们的知识求却依旧不会停止.“条条大路通罗马”每一次生活的体会，每一次生活的感言，都将在知识的笔记本中编织细画，也许我不是？识的强人，但我是广袤知识海洋中的一分子，我会凭借着我的进取，我的奋斗，划出一片崭新的天空！
啊！是知识改变了我，哺育了我，沸腾了我……
6.怎样以“常识”为话题,写一篇800字的议论文
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子 早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。
对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。
当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。
水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。
对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。 在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活。
7.以“常识”为话题的作文
倜傥常识 人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子 早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。
对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。
当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。
水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。
对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。 在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活。
8.以“常识”为话题的作文
倜傥常识 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。
对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。
当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。
在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活！
9.以“常识”为话题写作文
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。
人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？ 经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。
终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！ 父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。
为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。 感恩是常识，我们要牢记在心。
明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。
李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。
杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。
10.以“常识”为话题的语文作文
《懂得常识》 说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面珐功粹嘉诔黄达萎惮联呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”
她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。
