1.播音主持的基本常识
主持播音作为一种再创作行为，也有一个度的问题。
也就是人们所理解的“分寸感”。分寸感就像宋玉眼中的美人“增之一分则太长，减之一分则太短”。
如何去把握，这取决于创作者的政治和业务素质。考试时语言水平是重要一环，要根据自己的语音特点选择好能发挥自己特长的稿件，做到以声夺人、以情感人。
本我”与“非我”是主持人把握播音分寸感的两个影像，两个侧面。自身嗓音条件要好哦！基本的练习要经常！ 基础训练： 吸气练习： 到花园闻花香，寻找沁人心脾的感觉 到食堂闻饭菜香，收入肺底的感觉 向上抬重的物体，腰、小腹用力之处 呼气练习： 吹蜡烛，让火焰尽可能小而又不离开 用词典纠正语言错误 感受的综合： 形象感受、集体抽象感受、时空感受、逻辑感受 重音确定（是体现句子核心的意思） 陈述事实的主要词语；主要的说明，修饰词语表示判断的关键词语，主要的数量词 重音表达手法：一、长字音 二、提高声调 三、加大音量 停顿 语句波形 句子的节拍 造成语气变化的呼吸变化，来源于真情实感的变化 认识节奏 闻声而知人 要领： 一、播音的要求： 1、发音正确，吐字正确。
用标准的普通话播读 ，特别要注意多音多义字，古诗文中特别要注意按意定音。不添字不少字不读破句，朗读清晰完整. 2、语速适当，用心感受。
要抓住文章特点，使节奏流利和谐，缓急结合. 3、语调生动，轻重适宜。根据需要，分出轻重缓急，分清抑扬顿挫，表达出文章的思想感情 二、播音中的换气 1、停顿除为了休息换气外，更是为了充分表达朗读者的思想情感。
停顿包括语法停顿和语意停顿。语法停顿包括自然段落，标点符号的停顿，要显示条理分明。
句子中的也要注意 逻辑停顿，语断气连就是其中的一个方法。 2、重音，就是在词和语句中读得比较重，扩大音域或延长声音，可突出文章的重点，表达自己的感情，重音可分为语句重音和思想重音。
三、气息的控制 1、换气就是用气的过程，播出的内容千变万化 ，就要采用不同的用气方法，补气和换气是一种朗诵技巧。依情取气，依照感情发展的变化采取不同的用气方法。
2、补气的方式：偷气，抢气，就气。边听边读边体会。
方法指导：读短小精悍的诗歌，绕口令，散文之类进行训练。 3、紧张实际是口唇的紧张，在朗诵之前要做些口唇练习，如：将舌头在口腔内360度大循环十五次左右。
四、声音的魅力 1、美妙的声音来自正确的呼吸，气息短，做姿不正确会造成紧张。坐如钟，头背一线，双脚自然垂直，深呼吸时要深，不要耸肩。
2、播音爱好者最主要是要抒发一种情怀，一种心情，引起听众的共鸣。你应该为自己而读。
将自己揉入文章中，不要理会其他，不要玩嗓子。 3、练习远近距离感。
这个练习对于我们读文章中的对话是很有帮助的。朗读要有目标对象。
4、呼吸，要有一定的呼吸储量，要口鼻共同呼吸。呼吸要深，要用丹田呼吸，将两肋打开，小腹收紧，肚皮始终是硬的，这就是气息支撑。
不要管自然条件多么困难，也要把气沉下去。胸腔共鸣能产生磁性的声音。
练习24个葫芦48个瓢。 5、鼻音前后不分要练习，an en in un vn ang eng ing ong 6、平翘舌音一定要读准：zhi chi shi ri z c s 一、指定稿件的朗读 目的是考察考生的语音面貌、发声状况和朗读能力，要求咬字清晰、发音正确、吐字圆润、呼吸顺畅、强弱有续、层次清楚，要言之有物、言之有感、言之有味，不吃字、不脱噜，舌、唇、齿灵活有力、位置正确。
身态语言生动、恰当、自然。自备稿件的朗读稿件要注意以下几点：1、选择自己熟悉、喜欢的稿件，这样才能使自己容易进入稿件的人物和情感中；2、选择稿件要有思想或情感变化和高潮。
的选择很重要， 二、自备稿件 这是考察学生语言水平重要一环，要根据自己的语音特点选择好能发挥自己特长的稿件，做到以声夺人、以情感人。 三、自我介绍 主向评委推介自己的关键，如何通过优美而来过于华丽的语言，让大家有二分钏内认识你，并留下深刻的印象。
四、声乐 主要想了解考生的艺术感觉能力和音质，所以演唱不要做作、夸张，要选唱富有情感、音域不一定太宽的歌曲。演唱中一要有情感，二要吐字清楚。
要记住，本专业所有考试项目都要注意吐字清楚。 五、小品表演 一般是集体小品，要求动作合理、任务明确、人物形象生动。
它与影视表演专业的小品考试要求有所不同，可以稍微夸张一点，舞台感更强一点。但也要求有真情实感，也讲究戏剧冲突和人物塑造上的细节表现。
六、讲故事 即命题故事，一般是播音主持专业和戏文、导演专业所独有的考试科目，方法是给考生抽一个题目，这个题目可能是一句话、或几个词，让考生在准备五分钟后讲述一个故事，但与另两个专业稍有不同的是，本专业讲故事更要求有现场描述感，也更注重考生的表演性和文采性、用字准确性。要注意有时叫即兴说话，如此则是要求你对这句话（题目）谈出你个感想。
七、现场模拟主持 也是现场抽一个题，题中给出几个关键词或提出一个事，要求考生准备5—10分钟后以那几个关键词或提出的事做一个完整的主持性节目。这主要了解考生的临时语言组。
2.《口技》课下注释及文学常识
【注释】：
善：擅长，善于。
会：适逢，正赶上。
宴：举行宴会。
厅事：大厅，客厅。
施：设置，安放。
屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
但闻：只听见。但：只。闻：听见。
然：。的样子。
满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”座位。
犬吠：狗叫（声）
惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。欠伸：打哈欠，伸懒腰。
呓语：说梦话。
乳：喂奶。
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
絮絮：连续不断地说话
一时：同时
众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。
侧目：偏着头看，形容听得入神。
默叹：默默地赞叹。
未几：不多久。
齁（hōu）：打鼾。
作作索索：老鼠活动的声音。
倾侧：翻倒倾斜。
意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。
稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。
俄而：一会儿。
中间（jiàn）：其中夹杂着。
力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。
曳屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词。
凡所应有，无所不有：凡是在这种情况下应该有的声音，没有不具备的。形容声音之杂。
虽：即使。
名：说出。
于：在。
是：这。
奋：张开。
出：露出。
股：大腿。
战战：哆嗦的样子。
几：几乎。
走：逃跑。
绝：消失。
稍稍：渐渐。
而已：罢了。
团：聚集。
少顷：一会儿。
哗：喧哗。
既而：不久。
是：这
叱：大声呵斥。
以为：认为。
绝：极。
【文学常识】
作者：林嗣环
林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，晚年住杭州，著有《铁崖文集》、《秋声集》。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。
3.文学常识词语包括音、形、义,怎么解释这些
单音节词是一个音节组成的词，就是一个音节表示一定的意义. 双音节词是两个或者三个以上的音节组成的词，就是这些个音节共同组成一定的意义. 音节是只能表达声音的自然语音片段. 词是有声音和意义组成的语法单位.在古代汉语中，一个汉字往往就是一个音节。
单音节词是指一个拼音，直接就可以读，不需要拼的，比如说“yi”“er”，双音节词是要拼读出来的，比如说“hao”“huai”“da”等，双音节词占大多数。同一个字以单数形式或奇数形式组词时读一个音（称为“单音节词”）以双数形式或偶数形式组词时读另一个音（称为“双音节词”）。
如“血”单音节读xiě 血（xiě）细胞 血（xiě）小板 双音节读xuè 血（xuè）浆 血（xuè）海深仇。
4.一些简单的文学常识
文学常识
1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部纪传体通史：史记
3. 第一部词典是：尔雅
4. 第一部大百科全书是：永乐大典
5. 第一部诗歌总集是：诗经
6. 第一部文选：昭明文选
7. 第一部字典：说文解字
8. 第一部神话集：山海经
9. 第一部文言志人小说集：世说新语
10. 第一部文言志怪小说集：搜神记
11. 第一部语录体著作：论语
12. 第一部编年体史书是：春秋
13. 第一部断代史：汉书
14. 第一部兵书：孙子兵法
15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为。。.
.. 17. 史学双璧：史记 资治通鉴
18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧
20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
24. 三王：夏禹 商汤 周公
25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 释 道
27. 三公：周时，司马 司徒 司空
西汉，丞相 太尉 御史大夫
清明，太师 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
31. 岁寒三友：松 竹 梅
32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
39. 三别：新婚别 垂老别 无家别
40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部国别史：国语
44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原
47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48. 第一部文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）
49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
5.语文常用的文学常识,
（一）文史典籍：“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》“四库”：经、史、子、集《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数（二）朝代传说：“三代”：夏朝、商朝、周朝“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（三）地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲.“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山.“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称.赤县：古人把中国称作“赤县神州”.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内.四海：指天下、全国.“六合”、“八荒”：都泛指天下.江河：古代文章中专指“长江、黄河”.三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴.三秦：指潼关以西的关中地区.山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳.古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下）（四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古对粮食作物的统称.（即稷、黍、麦、菽、稻）3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡5.文房四宝：笔、墨、纸、砚6.文人四友：琴、棋、书，画7.花中四君子：梅、兰、竹、菊8.岁寒三友：松、竹、梅9.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借10.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元.11.五声：五个音级.也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、徵（zhi）、羽.12.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的乡官.14.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第.15.童生试：也叫“童试”.包括县试、府试和院试三个阶段.院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生.16.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试.乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人.第一名称解元.会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士.第一名称会元.殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士.第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花.合称三甲鼎.光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止.17.《尔雅》：我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典.18.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华.19.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类20.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一.俗称叩头.21.稽首：古代的拜礼.为“九拜”之一，行大礼.22.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟.23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序.24.五更：我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称五夜.一更19点--21点，二更21点--23点，三更23点--1点五更3点--5点.25.四时：指春、夏、秋、冬四季.正、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此类推.26.星宿（xiu）：古代把星座称为星宿.27.玉常金马：指翰林院.28.《说文解字》：东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书.29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家.旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各噗的人.“三教九流”多含贬义.30.无事不登三宝殿：俗话.即没有重要的事不敢来麻烦的意思.“三宝”，拂教名词，指拂、法、僧.31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神.古代习惯把社稷作为国家的象征.32.溢号：是大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定一个称号，以示褒贬善恶.如范仲淹谥号为文正公.33.“岳阳楼”四绝：滕子京修岳阳楼，范仲淹作记，苏舜钦书写，邵（sù）篆额（用篆字书写的匾额）一时传为四绝.（五）古代别称：1.桑梓：家乡 2.巾帼：妇女 3.须眉：男子4.鸿雁：书信 5.社稷：国家 6.汗青：史册7.轩辕：祖国 8.“三尺”：法律9.谦称：①自称：愚、鄙、敞、卑、窃、臣、仆 ②帝王自称：孤、寡、不谷 ③读书人自称：小生、晚生、晚学 ④其它：在下、小可、老朽、妾、老纳等10.敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等 ②称天子：殿下 ③称将军：麾下 ④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁.令，意思是美好，用于称呼对方的亲属.如令尊（对方的父亲），令堂（对方的母亲），令阃（kǔn）（对方的妻子），令兄（对方的哥哥），令郎（对方的儿子），令爱（对方的女儿）；尊，用来称对方有关的人或物.如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（对方的母亲），尊亲（对方亲戚），尊驾（称对方），尊命（对方的嘱咐），。
6.文学常识大全
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。”
译文：：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
即是豁达的宇宙观和人生观.他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。他的自得其乐，也颇有不以物喜，不以己悲的感觉.
7.一些文学常识
呵呵，简爱是我最喜欢的小说之一了，第一个问题给你现成的答案吧：
整座房子寂静无声。因为我相信，除了圣.约翰和我自己，所有的人都安息了。那一根蜡烛幽幽将灭，室内洒满了月光。我的心砰砰乱跳，我听见了它的搏动声。突然一种难以言表的感觉使我的心为之震颤，并立即涌向我的头脑和四肢，我的心随之停止了跳动。这种感觉不象一阵电击，但它一样地尖锐，一样地古怪，一样地惊人。它作用于我的感官，仿佛它们在这之前的最活跃时刻也只不过处于麻木状态。而现在它们受到了召唤，被弄醒了。它们起来了，充满了期待，眼睛和耳朵等候着，而肌肉在骨头上哆嗦。
“你听到了什么啦？你看见什么了吗？”圣.约翰问。我什么也没有看到，可是我听见一个声音在什么地方叫唤着——
“简！简！简！”随后什么也听不到了。
“呵，上帝呀！那是什么声音？”我喘息着。
我本该说“这声音是从哪里来的？”因为它似乎不在房间里——也不在屋子里——也不在花园里。它不是来自空中——也不是来自地下——也不是来自头顶。我已经听到了这声音——从何而来，或者为何而来，那是永远无法知道的！而这是一个声音——一个熟悉、亲切、记忆犹新的声音——爱德华.费尔法克斯.罗切斯特的声音。这声音痛苦而悲哀——显得狂乱、怪异和急切。
“我来了！”我叫道。“等我一下！呵，我会来的！”我飞也似地走到门边，向走廊里窥视着，那时一灯漆黑，我冲进花园，里边空空如也。
“你在哪儿？”我喊道。
·········
第二个问题我懒得找原文了，不过，我记得很清楚，那次他碰见了饿晕倒在地的老马和他的孙儿小马。老马是一个有自己车的车夫，因此祥子看了之后非常伤心。
如果你觉得不踏实的话，可以再去搜一下原文。
8.中国文学常识
战国末期，秦国越来越强大。各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）之风盛行。当时，以养“士”著称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。后人称他们为“战国四公子”。
音﹑律﹑声﹑调与“音阶”的概念 中国传统乐学中并无“音阶”这一专用词﹐但有明确的音阶概念。传统乐学表达这一概念时﹐常从不同角度揭示其内涵而分别使用音﹑律﹑声﹑调等词。五声至七声的音阶中﹐常用五音﹑五声﹑六律﹑七音﹑七律等词﹔讨论音阶的音级与阶名时常用“声”字﹔为不同结构形式的音阶制订专名时则又借用“调”字。这些情况下﹐有关词语都已不是它们原先具有的常用概念﹕音（乐音或音乐）﹑律（音高标准）﹑声（广义为音响﹑音乐﹐狭义为音级）﹑调（广义为宫调﹑调域﹑曲调﹐狭义为调式）等。
其中﹐“音”字作音阶解释﹐占有重要地位。传统文献中对“音”（音阶）所作定义性的论述可以概括为以下 3点﹕①音阶由不同音高的音级构成。②这些音级（“声”）产生于一定的生律法﹐相互关系之间有一定规律﹐这就成为音阶。③音阶的首音即“音主”﹐阶名叫做“宫”。
中国传统乐学概念中的音（音阶）﹐与现代基础乐理知识中根据欧洲大﹑小调体系音乐规律所概括的“音阶”概念存在显著差别。欧洲乐理中的音阶概念与调式概念只有虚﹑实之别﹐而为同一层次﹐音阶的首音即是调式的主音﹔中国的“音阶”概念与调式概念分属两个层次﹐“宫”﹑“调”之间存在统属关系﹐除宫调式的主音等同於音阶首音而外﹐商﹑角﹑徵﹑羽等调（调式）的主音都与音阶首音不同﹔理论上各调统属於宫﹐宫音就是音阶的首音。
传统的音阶概念按声序分类有下列数种﹕
五音──五声的音阶﹐五声──5个音级或五声音阶。
六律──亦作六声或六声音阶解释﹐它的常规概念则仅指“律吕”中的6个阳律。
七音──七声音阶。七律──已知文献材料中最早的七声音阶概念的用语﹐从十二律位中7个律的音高来判定音阶结构﹐这一用语的产生﹐说明春秋时代。已从宫调关系的角度来看音阶。
乐律学的传统文献中﹐没有记载过少于五声的音阶结构﹐民族音乐实践中有这样的音乐时﹐理论上视作五声音阶的省略形式。多於七声的音阶理论只有隋代著录的“八音之乐”。
八音之乐──应指八声音阶。隋人以为源自汉代。多於七声以外的音级﹐一般在音阶理论中被视作临时变化音﹐不视为音阶的常规音级。隋代的第八声﹐位置有定（古音阶宫﹑商二音级之间）﹐有专名（应声）﹐不仅被看作常规音级﹐而且承认以应声作为调式主音时﹐可以建立“应调”﹔唐﹑宋两代的“角调”也在实践中使用著这种“八音之乐”。
中国传统音乐中存在用九声的实践。但文献资料中﹐除正﹑变阶名问题上反映出九声的客观存在而外﹐迄今为止﹐尚未发现有关九声音阶的理论证据。
9.人教版八年级语文上每课的语音,词汇,文学常识
文学常识大全 一）中国古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。
思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。
“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。
著有《墨子》一书，今存53 篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。
代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。
他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。
他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。
著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。
《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
2.汉代作家作品 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。
明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。
集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。
西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。
刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。
撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。
辞赋方面以《两都赋》最著名。 3.魏晋南北朝作家作品 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。
有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。 诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。
官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。
三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。 陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。
著有国别体史书《三国志》。 2 文学常识大全 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。
散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。
东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。 范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。
《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。
刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。
刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。 郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。
撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。 钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜。
