1.给我的孩子们的文章分析
给我的孩子们》写于1926年圣诞节，它是《子恺画集》的代序，散文以画集上的题材为内容，歌颂了纯洁的童心，可以说它是一首童真世界的赞歌。
作品一开头就以深沉而真挚的感情写道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！”这句肺腑之言，就是这首赞歌的主旋 律。他向往儿童生活，他要歌颂美好的童真世界：首先，他赞美了孩子们的直率、自然与热情的美德，佩服他们身心是全部公开的，说他们对待什么事情都像拼命似的用出全副精力，丝毫没有虚伪和做作。
就以他的瞻瞻来说吧，小小的失意，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟，其悲哀是那么真切；用芭蕉做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽 车，又玩得那么认真；在跟姐姐争辩谁该到月亮上去，谁在下面看时，显得何等激昂；当发现父亲腋下的长毛，以为是黄鼠狼时，他又何等伤心……虽然这些事情都发生在瞻瞻身上，但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢，推而广之，一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德。其次，作者赞美了孩子们的创造力，说他们是不受大自然支配，不受社会的束缚的创造者。
文章也叙述了件件小事，表明孩子们具有强盛的创造力，他们天真的举动，显然都出自幼稚的幻想。可是幻想往往是创造力的源泉与动力，他们没有任何顾虑，没有任何束缚，因此，其创造力比大人要强盛得多。
尽管小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲，因而遭逢失败，但孩子们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮助他们办到。在屡遭大人的呵斥和阻拦后，他们的创造精神并没有因此而削弱，仍然时时表现出旺盛的创造力。
在尽情赞美儿童天性的同时，作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比。作者认为，“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”，比起孩子们来，“全是不自然的，病的，伪的！”“大人们的呼号‘归自然！’‘生活的艺术化！’‘劳动的艺术化！’”与孩子们的创造精神相比，就显得那么贫乏与丑陋。
这种对比有力地衬托了童心的高尚，因此，作者抑制不住内心的激动，写道：“我在世间，永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底地真实而纯洁”。
至此，作者已尽情地赞美了孩子们纯洁而真诚的心灵，一个美好而温馨的孩真世界跃然纸上，作者为何如此向往，憧憬孩子们的生活，也已得到圆满的回答。 如果对这篇散文的认识仅仅停留于此，那还是不够的。
作者对童真世界歌颂，实际上是他对美好的理想社会追求。他在1925年写的随笔《东京某晚的事》中，有这样一段话：“假如真能……有这样一个世界：天下如一家，人们如家庭，互相亲爱，互相帮助，共乐其生活，那时陌路人就变成家庭……这是多么可憧憬的世界！”这表达了他对人类社会的美好期望。
只是对这样的理想世界，他感到十分渺茫，只好把一切寄托于对童真世界的赞美上！ 作者一方面竭力赞美童真世界，一方面不时地谴责大人们的虚伪 无聊，这也不能不说明他对病态社会的厌恶和世俗的鞭挞。在他看来，大人们的一切言行都不能与儿童相比，即使儿时伴侣中的英雄好汉，一旦长大成人，就会失去儿童的天性，一个个变得像绵羊似的，丧失了率真、自然、热情的美德，失去了可贵的创造力，一味地只会退缩、顺从，妥协与屈服，这是因为，长大后步入这病态社会，就被世俗的尘埃所蒙蔽，就被社会的桎梏所禁锢。
所以，作者对童真世界的歌颂，实际上也是对病态社会的讨厌与憎恶。 虽然，这是一首童真世界的赞歌，但这首赞歌带着苦涩味。
作者知道，这个黄金的儿童时代必将随着时间的推移，儿童的长大成人而消逝。为了挽留这黄金时代，他把孩子们的天真无邪、活泼可爱的生活作为他作画的题材，结集成册，企求略微保留一点“春的痕迹”。
但是，到孩子们懂得他的“这片心意”时，都已推动了童心。因此他一方面对童真世界加以赞美，一方面又为童真世界的终究要逝去感到悲哀。
文章结尾时，作者无可奈何地叹道：“这是何等可悲哀的事啊！”所以，这又是一首悲怆的赞歌。 丰子恺的散文与他的绘画一样，追求一种深沉朴素、单纯明快的风格。
他不追求词藻的繁华绚丽，而是“寄至味于淡泊”，通过素淡隽永的文字表达深婉的情致。在这篇散文中，他描述孩子们的言行，如数家珍，娓娓而谈，质朴而明朗，“其词脱口而出，无矫揉妆束之态”，显得极其朴素自然，读着它就如在听作者叙说家常，感到十分亲切。
同时，作者的语言又是十分精炼简洁，尤其在讲述孩子们的天性时，一两句话就画出了孩子们的一个举动。由于作者是个画家，其绘画的艺术素养也不能不影响他的散文风格，因此，在文中，其语言的形象性也十分明显，他在描绘孩子们的举动时，每一句话都可以想象出一幅图画。
所以读了这篇代序，如果不看画册，《子恺画集》的内容也可以从文章中略知一二，这正是语言形象化的结果。 散文的语言质朴无华，简洁形象，但作者的感情却是真挚深沉的。
散文中直呼孩子们的名字，用第二人称代词“你、你们”这种叙述方式，增强了文章的抒情性和亲切感，使读者感到作者似乎在与一。
2.《给我的孩子们》
《给我的孩子们》是丰子恺《子恺画集》的代序。其中最主要的是赞美孩子们的纯真和创造力，但这种纯真和创造力在现实中却会失掉，令人惋惜。个人认为这几个片段不错：
1、我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！
2、我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。 然这真不过象“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！
希望对你有所帮助。
3.小学生的文学常识
中国） 古代： 01 陶渊明（365-427年），东晋著名诗人，我国第一位田园诗人。
字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生。 后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。
“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》） 《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》 02 王 维（701-761年），盛唐时期的著名诗人，唐代山水田园派的代表。 字摩诘，与孟浩然合称“王孟”。
后世人称其为“诗佛”。 苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》） “远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》） “山中一半雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》） “日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》） “大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》） 《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《使至塞上》 03 李 白 （701—762年），唐代伟大的浪漫主义诗人，华夏史上最伟大的诗人。 字太白，号青莲居士，与杜甫并称“李杜”。
后世人称其为“诗仙”。 其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩， 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
（《行路难》） 《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》 04 杜 甫（712--770年），唐代伟大的现实主义诗人。 字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
后世人称其为“诗圣”。 杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
“会当凌绝顶，一览众山小。”（《望岳》） 三吏：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》； 三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》； 《望岳》、《杜工部集》、《春望》 05 白居易（772--846年），唐代诗人。
字乐天，号香山居士，世称白傅、白文公，谥号“文”。 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
（《钱塘湖春行》） “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”（《钱塘湖春行》） 《白氏长庆集》、《 观刈麦 》、《钱塘湖春行》 06 刘禹锡（772-842年），唐代中晚期诗人、哲学家。
字梦得 ，晚年自号庐山人. 政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。
晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
（《秋词》） “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 《陋室铭》、《秋词》、《望洞庭》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 07 柳宗元（773年-819年），唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。
字子厚，与韩愈并称“韩柳”，世称柳河东或柳柳州。 散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”（《江雪》） 《天说》、《天时》、《封建论》、《柳河东集》、《捕蛇者说》、《小石潭记》、《黔之驴》 08 范仲淹（989—1052年），北宋名臣，政治家，文学家。
字希文，谥号文正公。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》） 《岳阳楼记》、《渔家傲（秋思）》 09 欧阳修（1007~1072年），北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人，唐宋八大家之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。 北宋古文运动的领袖。
散文说理畅达，抒情委婉，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。 “残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。”
（《戏答无珍》 ） 《欧阳文忠公文集》、《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》 10 王安石（1021-1086年），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、大诗人，唐宋古文八大家之一。 字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （《泊船瓜洲》） 《临川先生文集》、《王文公文集》、《伤仲永·集句》 11 苏轼（1037~1101年），北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人，唐宋八大家之一。
豪放派代表人物。 字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，苏轼与欧阳修并称“欧苏”， 与辛弃疾并称“苏辛”，他与他父亲苏洵（1009~1066）、弟弟苏辙（1039~1112） 合称“三苏”。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。” （《浣溪沙》） 《东坡七集》、《东坡乐府 》、《念奴娇》、《水调歌头》、《浣溪沙》 12 辛弃疾（1140-1207年），南宋词人。
、原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，与苏轼齐名，并称苏辛。 "了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生"（《破阵子》） 《西江月》、《稼轩长短句》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》 13 马致远（1250—1321年），元代著名的杂剧家。
晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。 《天净沙·秋思》 14 。
4.求作文,以“给我的孩子们”为题目
我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！
瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都象拼命地用全副精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、broken-heart（极度伤心——编者）、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成 的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——，”“咕咕咕……”，来代替汽油。宝姊姊讲故事给你听，说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发见了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端相，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！
你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！
你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！
阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”罢！
瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞[1]》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的 “哼！”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢！
软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想
道：“你终于要我画你的画集的封面！”
孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！
我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们
做了叫做“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢
喜！惭愧我为甚么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。
但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！
我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。 然这真不过象“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！
5.给我的孩子们的丰子恺简介
丰子恺 （1898.11.9-1975.9.15）原名丰润，浙江桐乡石门镇人。我国现代画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。
丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》、《音乐入门》、《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。解放后，曾任上海美协副主席，上海对外文化协会副会长，上海中国画院院长。
十年动乱期间，遭受迫害，积郁成病，于一九七五年不治而逝，终年七十八岁。
自幼爱好美术，1914年入省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响甚大。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学园。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》、《音乐入门》、《近世十大音乐家》、《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员等职。中华人民共和国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。
丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。
丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。
