1.谁知道冯延己的具体文学常识啊
冯延巳
〔公元九o三年至九六o年〕一名延嗣，字正中，广陵人。生于唐昭宗天复三年，卒于宋太祖建隆元年，年五十八岁。余事南唐。少有胆识，长以文学见称。尝以白衣见南唐主李璟，璟以为秘书郎，命掌书记。璟即位，用为谏议大夫，翰林学士。后迁户部侍郎，中书侍郎。晋开运三年（公元九四六年）官至宰相。继因弟延鲁等攻福建兵败，为御史所勘，改官太子少傅。后又累迁至左仆射同平章事。刘言叛，周师南侵，因朝臣反对他，极力求去。李璟不许。及江北地尽失，始罢相，但仍为太子少傅。数月后，复为相；曾疾，改太子少傅。卒，谥中心肃。延己以工词名于当时。有一天，李璟戏以他的词句部他道：“‘吹皱一池春水，’干卿底事？”他答道：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”一时传为佳话。原作多散佚，宋陈世修辑为阳春集，得词一百十九首。然除去以他人所著误入者外，仅存九十余首。
谒金门 三首
杨柳陌，宝马嘶空无迹。
新着荷衣人未识，年年江海客。
梦觉巫山春色，醉眼飞花狼籍。
起舞不辞无气力，爱君吹玉笛。
秋已暮，重叠关山歧路。
嘶马摇鞭何处去？
晓禽霜满树。
梦断禁城钟鼓，泪滴枕檀无数。
一点凝红和薄雾，翠娥愁不语。
风乍起，吹皱一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
2.文学常识大全
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。”
译文：：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
即是豁达的宇宙观和人生观.他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。他的自得其乐，也颇有不以物喜，不以己悲的感觉.
3.文学常识是指什么
文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。
文学常识的范围
1.作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。
4.文学常识
俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人.
《短剑》（1821）、《囚徒》（1822）《致大海》（1824）等名篇，还写了一组“南方诗篇”，包括《高加索的俘虏》（1822） 、《强盗兄弟》 （1822）、《巴赫切萨拉依的泪泉》（1824）、《茨冈》（1824）四篇浪漫主义叙事长诗.
诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》塑造俄罗斯文学中第一个“多余人”的人物形象.
《驿站长》是俄国文学中第一篇反映“小人物”命运的作品。
5.关于韩愈的文学常识
韩愈（768~824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
扩展资料：
韩愈为“唐宋八大家”之一，他的诗和散 文具有很高的造诣，为后人留下了许多 千古佳作，在中国的文学史上占有举足轻重的地位。
创作理论上他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
参考资料来源：中国网-韩愈
6.文学常识6
四史指哪几部书 《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》 臧克家的代表作《老马》《有的人》 【艾青】（1910—1996）原名蒋海澄，浙江金华人。
现代诗人。曾赴法国勤工俭学。
1923年回国后，从事爱国运动，遭逮捕入狱，在狱中创作了他的诗歌名篇《大堰河——我的保姆》，名震诗坛。40年代在畅畅扳堆殖瞪帮缺爆画延安先后出版6部诗集和许多长诗。
主要诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》等。《给乌兰诺娃》、《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》被选入教材。
【李季】（1922—1980）现代诗人，原名李振鹏，河南唐河人，代表作长篇叙事诗《王贵与李香香》，以陕北“信天游”的形式反映了上个世纪30年代农民的革命斗争和青年人的纯朴爱情。
