项羽之死文化常识

1.项羽之死的纯知识点~文学司马迁写的

一、词类活用1.项王军壁垓下壁，名词作动词，驻扎2.项王则夜起夜，名词作状语，在夜里3.直（当）夜溃围南出南，名词作状语，向南4.项王乃复引兵而东东，名词作动词，东行5.纵江东父老怜而王我王，名词作动词，让……当王二、特殊句式：1，、骑能属者百余人耳（定语后置句）译：能跟从的骑兵一百多人罢了.2，、天之亡我，我何渡为！“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成.这是宾语前置句何如？等都为宾语前置句三、虚词：之乎等汉皆以得楚乎？乎为句末语气词常骑之之为代词指骓马令骑将灌婴以五千骑追之之为代词指项羽然今卒困于此于在这里此天之亡我之为主谓之间不译非战之罪也之为结构助词的四、重点字词1、项王军壁垓下：军为名词—动词，驻守岸土赤而壁立：壁为名词—状语，像墙壁一样2、于是项王乃慷慨悲歌：慷慨为情绪激昂.3、力拔山兮气盖世：拔，撼动.盖，胜过、压倒、超过.4、项王泣数行下：泣为眼泪5、平明（平旦）天亮6，、地方千里：地/方：土地方圆7、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却。

2.（项羽之死）的文篇

项羽在秦末风云际会，“以百战百胜之气盖于一时，手裂天下以王”（何去非《何博士备论》）。

殊不料，却在楚汉战争中骤然覆灭。鉴古方能知今，项羽功败垂成的人生之旅留给后人许多思考。

古往今来，成果斐然。纵览近二十年来对项羽失败原因研究的成果，不难发现人们力求多角度、全方位审视这位充满神奇色彩的历史人物。

本文试就二十年来项羽失败原因研究的成果作一简单的述评。一、素质说从项羽自身缺乏政治家所应具有素质进行探讨的学者是魏逊、陈裕宽、王光照、龚鹏九和陈业新。

魏逊在《项羽败在志》（《解放军报》1984年8月23日）一文中认为：项羽之败，败在他向来胸无治国安邦之大志，因而他的奋斗一直缺乏一个正确的政治目标。项羽无志而失民心，他怎能不败？陈裕宽则认为项羽无争天下，统一中国的大志，是他半途而废的重要导向（《楚汉相争为何楚败汉胜》，《浙江师范大学学报》1994年第1期）。

王光照在《亦论刘邦和项羽》（《安徽史学》1992年第2期）一文中认为：项羽在政治上幼稚，使他在鼎革之际做出有悖时势的抉择，是他败亡的起点。龚鹏九认为：不学无术是项羽败亡的最根本原因（《项羽败死乌江的原因剖析》，《常德师范学院学报》1997年第4期）。

陈业新则认为：项羽非但知道学兵法，而且知道如何学，是真能学兵法者。而且，项羽有取天下之才，令人遗憾的是，有军事才能的项羽并没有多大的政治谋略和手腕（《试论项羽兵法》，《浙江学刊》2000年第2期）。

上述学者中，魏逊、陈裕宽定位于项羽的志向，但其志向观，略有不同；龚鹏九则锁定项羽治学态度；王光照则强调项羽政治素质之低的危害；陈业新则突出项羽有才无谋；志当存高远，伟大的志向是激励人们追求人生理想的动力。而素质优劣更是一个人事业成功和失败的根本保证。

只有志向和素质完美结合才更容易造就个人事业的成功。二、用人说汉高祖刘邦自认为：自己战胜项羽，是因为重用汉三杰张良、韩信、萧何。

许多学者以此立论，提出许多看法。王铭在《楚汉战争与刘邦、项羽用人》（《苏州大学学报》1986年第3期）一文中认为：项羽刚愎自用，信谗多疑、忘功寻过。

取才依据是以名以尊，是亲亲尊尊的人才观。所以汉胜楚败的关键在刘、项持不同的人才观。

邱永明认为：项羽用人有失无得，不能尽己之才，更不能尽人之才。项羽在用人原则上苛礼唯亲；在用人态度上，项羽刚愎自用；在用人政策上，项羽多疑忌才（《刘项用人得失和汉楚相争成败》，《历史教学问题》1991年第1期）。

鸣柳在《兼听则明——刘邦战胜项羽管见》（《探索与求是》1994年第4期）一文中认为：项羽的悲剧在于自恃勇武，不能听大家的意见。毕竟，一个人的能力是有限的，只有大家的、集体的力量才是无限的。

只有善于集中众人的智慧，才能无敌于天下，项羽却不能吸收和消化不同的意见。龚鹏九认为：项羽不识才俊失去了用贤的机会（《项羽败死乌江的原因剖析》，《常德师范学院学报》1997年第4期）。

陈有芳在《从项羽之死说起》（《人民公安》1997第8期）一文中认为：项羽犯人主不善用人之大忌，没有凝聚力，形不成核心。项羽之输，输在不善待人才上。

他缺乏象刘邦一样驾驭人才的技巧，只能拒人于千里之外，自断臂膀。上述学者中，王铭强调了项羽人才观的局限性；邱永明指出项羽不能充分发挥集体才干的弊端；鸣柳则强调在用人上要处理好个人与集体的关系；龚鹏九一针见血地指出项羽不识才；陈有芳认为善待人才、驾驭人才是重中之重。

在用人问题上，大多数学者注意力集中在用人失误上。殊不知，用人的前提是慧眼识人，用人的关键是才当其用。

得士者昌，失士者亡。这是一条历史基本法则。

它是作为领导者最不应该，也是最不容忽视的问题。三、观念说观念制约束缚着人的行为，先进的思想观念有利于人们积极开拓进取，落后的思想观念禁锢僵化人们的头脑。

王太阁在《汉兴楚亡的主因在政治意识》（《殷都学刊》1994年第2期）一文中认为：刘邦暴兴，项羽速亡，关键在于刘邦政治意识清醒，项羽政治意识模糊。政治意识是否清醒决定着战略决策是否正确。

而且，政治意识首先表现在对待人民的态度上；其次表现在对天下大势的判断和敌友的分辨上；最后表现在对待义帝的态度上。由于项羽政治意识模糊，才断送了自己的江山。

滕新才则认为：小农意识是中国古代社会带有普遍性特征的思维模式。其特点是狭隘、保守、自私、虚荣。

同时指出小农意识并不是不可克服的，刘邦因为注意加以克服，所以登上了九五之尊。项羽沉锢于斯，葬送于斯（《论陈胜、项羽、刘邦的小农意识》，《烟台师范学院学报》1995年第2期）。

李景山则认为：项羽目光短浅，单纯军事观念，穷兵黩武。他不能把军事斗争与政治斗争结合起来，最终导致失败（《楚汉战争胜负原因探讨》，《绥化师专学报》1994年第4期）。

李仁守认为：秦朝被推翻，破坏的任务已经完成，便需要出现新的时变。项羽不能师承古代开国之君，实行仁政，不改变自己的攻击性观念和作风。

仍然发挥自己的暴力惯性。一切从事政治斗争的历史人物的祸福。

3.项羽之死的纯知识点~

一、词类活用1。

项王军壁垓下壁，名词作动词，驻扎2。项王则夜起夜，名词作状语，在夜里3。

直（当）夜溃围南出南，名词作状语，向南4。项王乃复引兵而东东，名词作动词，东行5。

纵江东父老怜而王我王，名词作动词，让……当王二、特殊句式：1，、骑能属者百余人耳（定语后置句）译：能跟从的骑兵一百多人罢了。 2，、天之亡我，我何渡为！“何……为”，固定结构，由副词“何”与语气词“为”构成。

这是宾语前置句何如？等都为宾语前置句三、虚词：之乎等汉皆以得楚乎？乎为句末语气词常骑之之为代词指骓马令骑将灌婴以五千骑追之之为代词指项羽然今卒困于此于在这里此天之亡我之为主谓之间不译非战之罪也之为结构助词的四、重点字词1、项王军壁垓下：军为名词—动词，驻守岸土赤而壁立：壁为名词—状语，像墙壁一样2、于是项王乃慷慨悲歌：慷慨为情绪激昂。 3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。

盖，胜过、压倒、超过。 4、项王泣数行下：泣为眼泪5、平明（平旦）天亮6，、地方千里：地/方：土地方圆7、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却。

4.项羽之死评价

一、性格说站不住脚关于凶残好狠，从《史记》的记载来看，项羽确实表现出了大开杀戮凶狠残忍的一面，但这并不能说是项羽性格使然。

一方面古代战争本身就比较残忍，集体坑杀战俘的事情在先秦屡见不鲜。另一方面，只要有人劝解，并且道理中肯，项羽一般也不会大开杀戒。

据《汉书》“陈胜项籍传”记载，项羽攻打外黄十分艰苦，取胜之后，将十五岁以上的男人赶往城东，想集体屠杀，以泄其愤。当时外黄有一个十二岁的少年，劝说项羽不要屠城，不然以后其他城市的人肯定抗争到底，绝不投降。

项羽认为有理，郝免了已经刀架脖子的一众男人。试想项羽身为主帅，在忙乱的战争间隙居然能接见一个黄口小儿，并且接纳他的意见，是多么难得的一种行为。

就是刘邦，也难以做到，即便是以后两千年来的整个中国历史中，恐怕也难以找到几个类似的例子。关于匹夫之勇妇人之仁，这不过是韩信的一面之词。

韩信乃一介贫民，穷困潦倒，又自恃能力超群，所以一直期望出人头地。项梁造反兵过淮阴时，韩信投靠项梁，项梁任命他做了一个小官。

项梁死后，项羽继任，赏识韩信的才能，立即予以提拔。但是韩信确实才高，认为提拔得太慢，不足以发挥自己的才能，于是临阵叛逃，投靠刘邦。

没想到刘邦也并没有给他什么官做，失望之余，韩信又弃刘而去，这才发生了著名的萧何月下追韩信的故事。追回来之后，刘邦因萧何推荐，立马招见，在这次会见时，韩信为了展现自己的才能，故意将刘邦吹捧一下，将项羽贬低一下，当然是情有可原，正是在这种情况下韩信就讲出了流传千古的“匹夫之勇，妇人之仁”。

关于项羽的性格，我认为陈平的评价较为中肯，《史记》“陈丞相世家”记载，陈平对刘邦说：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。

今大王慢而少礼，士廉节者不来，然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”可见，就性格而言，项羽刘邦，各有长短，相对而言，项羽的性格甚至好过刘邦，因为不排除陈平与韩信变相地向刘邦讨要爵邑的可能。

二、逆"大一统"潮流说也站不住脚这一说法，其实由来不久，大抵应当是历史唯物主义传入中国以后，一部分人提出的新看法。他们认为在秦以前，夏商周实行的是五级分封制，公侯伯子男各据一国，自成一体，虽然夏商周三代分别是“天下共主”，但是天下共主对封建各国的控制力并不强，一旦某一诸侯国实力增强，往往尾大不吊，不买"共主" 的帐，而"共主"往往对此也毫无约束办法。

因此，各诸侯国力量此消彼长之后，经常发生冲突，局部战争此起彼伏。老百姓对这种局面早已厌倦，希望能形成中央集权的统一王国。

秦灭六国之后，废除封建制，实行郡县制，正是代表了这一历史潮流。而项羽在灭掉秦国以后，废掉郡县制，又实行封建制，违背了历史潮流，所以为潮流所淘汰。

初看起来，这一说法彼有新意，但实际上，不过是后人的凭空妄断。封建制度下的各国经常相互厮杀，形成局部战争，而且有时战争规模还相当大，这是事实，但是，从国家政权出现之日起，一直到秦灭六国之前，中国人一直习惯于裂土分侯的封建制。

秦朝建立中央集权之后，天下百姓并没有发现中央集权的好处，反而更见其害。因此，那些深受其害的原六国百姓，理所当然地就认为苦难的根源就在于大一统。

所以，一旦陈胜吴广揭杆而起，“天下影从”，除了故秦地之外，原来六国所在地的豪杰百姓，纷纷杀死郡长县令，以图恢复六国故地，回到以前的七雄并存的历史状态。关于这一点，唐朝有一位著名的杂家唐蕤在《长短要术》中有过比较明确的评论。

《长短要术》历来评价甚高，有人称之为“小资治”。而唐蕤本人在当时也声名远播，就连大诗人李白在十八九岁时，也师从于唐蕤。

可见唐蕤当时的学术地位。就连唐蕤这么一位大学者，也认为较好的政治体制是分封制稍带郡县制。

他甚至认为秦朝之所以很快就灭亡，根本的原因在于没有分封诸王而一味实行郡县制。可见，在近现代一些人的"新意"之前，并没有什么人证明秦时天下百姓有希望大一统的愿望。

（唐蕤原文附后）三、落后的吴越文化是项羽失败的根本所在其实楚汉之争，并不是项羽与刘邦两个人之间的决斗，而是以项羽八千子弟为代表的吴越集团与以刘邦萧何韩信等人为代表的苏北集团的决战。通俗一点讲，不过是苏南与苏北两大势力间的决斗。

说到底是吴越文化与中原文化的较量。项羽的亲信，是会稽起义时的八千江东子弟，次亲信是原楚国故地的造反军团如英布等，最外围的则是各地投降将士。

项羽的各项军政大计，都由这一部分亲信制定。因此，这一部分人的判断、谋划，直接影响了项羽的各项决定。

而在项羽的这一部分亲信中，谋断能力最强的是范增，安徽巢湖人。项羽一直尊称范增为亚父，而且范增已经七十高龄，不可能在最后关头叛项羽而去，而项羽却轻而易举地中了陈平的离间计。

原因就在于范增不过是项羽的次亲信。项羽真正披肝沥胆、确信不疑的，只有江东的八千子弟。

这八千子弟中，现在有姓名可考并且可以确认籍贯的是故吴令郑昌、壮士桓武。另外名。

5.以项羽之死写一篇议论文

一代英雄，竟也落到如此地步.没有任何时刻比现在更清醒了."胜者王，败者寇，大势已去，我们回不去了，无颜再见山东父老."他越说越激昂，胸中仿佛有一股气，直冲脑门，"啊……"一声巨吼，在空旷山谷中，留下振荡人心的回声，他犹如一只负伤的雄狮."我绝不落入刘狗贼之手，我决不向忘恩负义者求饶，英雄要有英雄的死法."他的手，坚定地握着那翅已经染满血的剑，身着自己的胸口，像对敌人般无情，没有丝毫犹豫地穿膛而过.是的，他选择自杀，在乌江自杀，他是项羽，西楚霸王项羽.他的死，是千古的绝唱，谱写出一首属于项羽的乐章；他的死，是千古的争辩，软弱与勇敢，完全相反的词，却出现在项羽身上；他的死是"刘邦式"成功者所不屑的结局；他的死，让痛恨以奸诈者胜出的清高者所为怜悯.只是，我们都忘了，我们并不是西楚霸王项羽，人的心是千变万化的，怎么可以以我们的感情去猜测他的心，怎么可以妄言他的悲与喜？到底他的死是悲或喜，是解脱还是压抑，我们又从何得知？谁又可窥视一个死千年之久的人的内心？只知道，项羽以自己的行动在历史的长河中留下属于他自己的本色，在这不尽的长河中留下自己的壮烈的一举.更为我们留下千年的疑惑与千年感慨。

6.项羽之死笔记

项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。

深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（zhuī，追），（项羽）一直骑着。

这时候，项羽不禁情绪激昂唱起悲歌，自己作（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将怎么安排你才妥善？”项王唱了连唱几遍，美人虞姬应和着一同唱歌。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。

在这种情况下，项羽独自一人骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出。天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。

项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”

项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。

项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。

项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，抵挡我的敌人都被打垮，我攻击的敌人无不降服，从来没有战败，因而能够称霸，据有天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。

今天必死无疑，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。

汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。

于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，退避了好几里。

项王与他的骑兵在三处会合了。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。

项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。”

这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。

希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”

项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。

仅凭借项羽就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。

项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是把项羽指给王翳看：“这才是项王。”于是项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”说完便自刎而死。