1.姓名字号的古代文化常识
1、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字，特别是长辈，如果有相同的字眼就一定要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面，如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。
尊者值得是尊贵的人，一般是指自己的上级和皇帝，名字当中不得带他们名字中的字，如果有就要避讳，将自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有杀身之祸。
2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。
3、号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
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在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。
平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。
参考资料来源：
百度百科-表字
百度百科-号
2.有什么姓名字号
字是老师给你起的名字，很少是自己起。
号就类似于笔名的名字。谥号就不同了，它是人死后后人给他的评价。
古代文化常识之古人姓名字号 名字，本是在社会上使用的个人的区别符号，是人在社会生活中为了相互联系又彼此区别而对各自的称呼，无论古今，人人都有。但古今相比，又有区别。
在我们今天的人名系统中，虽然仍有“名字”这一概念，但实际上是有名而无字。之所以仍把姓名之名称为名字。
是因为古人（严格说一直到建国以前）中凡有文化者，几乎都是既有“名”又有“字”。如司马迁字子长，曹操字孟德等。
名，据说是婴儿出生三个月后由父亲命名的，这就是《仪礼·丧服传》上所说的“子生三月，则父名之”。而字，则是成年后举行冠礼时取的，《礼记。
曲礼上》：“男子二十，冠而字”；女子十五“许嫁，笄而字”。就是说当男子二十加冠、女子十五及笄，表示其已经成人，将要正式参加社会交往（女子主要是出嫁）时，就要在有了“名”之后，再加“字”。
名和字，都是一个人的区别代码。作为代表符号，一名足矣，何以还要“冠而字”呢？这就和传统的礼仪制度有关了。
《礼记·冠义》说：“已冠而字之，成人之道也。”《仪礼·士冠礼》说：“冠而字之，敬其名也。”
什么是“成人之道”？何谓“敬其名”？唐人孔颖达在《礼记·檀弓上》给“幼名，冠字”作注时说：“生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”
就是说，当一个人年满二十，结发加冠之后，他就告别了无拘无束的童年时代而跨人了成人的行列，他在社会上就开始享有成人的权利，也需要负起成人的责任，尽成人的义务了。比如说具有了娶妻生子、出仕做官的权利，同时也要尽保家卫国、光宗耀祖的义务。
这是他人生的一个里程碑。这时，由长辈原来所命和多年来被长辈所称的“名”，就不便再在社交场合呼来唤去，为了对他表示应有的尊重，同时也为了唤起他的责任意识.就得另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。
所以，《白虎通义·姓名》说：“人所以有字何？冠德明功，敬成人也。” 由此可知，字是一个人成年的标志，和名相比，是具有尊重意义的称呼：再加上古代有字者一般都是贵族和文化人等有地位的人。
平民百姓无从染指，就更使字多了一层尊贵的色彩.成了身份的象征。于是，名和字在用途上有了分工：名是供长辈呼唤的。
字是供平辈和晚辈称呼的。这就是古人所说的“名者，己之所以事尊，尊者所以命己；字则己之所以接卑，卑者所以称己”（《太平御览》卷362“名”字条下所引《秦记》）。
由此也形成了古代的一种称谓礼制，即敬称、尊称、下对上称字，自称、谦称、上对下称名。平辈之间一般都称字。
只有在很熟悉的朋友之间才称名，否则，“指名道姓”、“直呼其名”，是不尊重对方的无礼行为。 名和字在用途上虽然不同，但在命意上却是相关联的。
《太平御览》引《秦记》说：“冠而有字，所以尊其名也，名成乎礼，字依乎名。”“字依乎名”就是说“字”的含义是从“名”上引申而来的。
“字”之所以叫“字”，原因正在乎此。《说文解字》说：“字，乳也。”
段玉裁注：“人及鸟生子曰乳……《叙》云：‘字者，滋乳而浸多者也。’”原来“字”是生育、滋生的意思，所以古人将汉语书写符号中独体象形的，如人、目、日、月等，叫作“文”，而由“文”组合、滋生出来的符号，如武、信、江、河等，叫作“字”。
人的字是由名滋生出来的，当然也就叫“字”了。字由名而滋生，它对名有表述、阐明的作用，和名互为表里，所以又叫“表字”。
正因为字和名在意义上有这样密切的联系，所以《白虎通义·姓名》才说：“或傍其名而为之字者。闻名即知其字，闻字即知其名。”
关于名与字之间的联系，清代学者曾把它归纳为“五体”（同训、对文、连贯、指实、辨物）、“六例”（通作、辩讹、合声、转语、发声、并称），近人有的则细分为十几种联系方法。下面我们以中学语文教材中的古代作家为例，来说明名与字之间的主要联系方式： 1.同义互训 名与字为同义词，二者相为辅佐，互作解释，如： 诸葛亮，字孔明。
诸葛，复姓。段玉裁《说文解字注》：“亮，明也。”
明、亮同义互训。孔为饰字，《诗经·大雅·抑》：“昊天孔昭，我生靡乐。”
郑玄笺：“孔，甚。”“孔明”，义谓甚明。
杜甫，字子美。《说文·用部》：“甫，男子之美称也。”
故以“美”应“甫”。“子”为古代男子的尊称，《春秋谷梁传集解》：“子者，人之贵称。”
在这里用以饰字。古人表字往往加“子”以为饰。
欧阳修，字永叔。 欧阳，复姓。
《广雅·释诂》：“修，长也。”《说文·永部》：“永，水长也。”
二者义同，故以“永”应“修”。“叔”是饰字，表行第或长幼。
古人常在字前或字后加伯（孟）、仲、叔、季以表排行。 文天祥，字宋瑞。
据《涌幢小品》卷1《祥云》载：文天祥出生时，“父梦乘紫云来，故名曰天祥，字宋瑞”。命名之意，正如《尧山堂外纪》所载宋理宗之言：“此天之祥，乃宋之瑞也。”
祥、瑞同义相。
3.中国地理历史文化常识 越多越好
塔西提岛在哪里？ 太平洋 在英国，“瘦月”是指： 八月 世界上海洋深度最大地方是： 马利亚纳海沟 数学符号中的“0”起源于：古印度 《永乐大典》是什么时候纂修的？ 明朝 我国现存的最大的皇家园林是：承德避暑山庄 中国历史上第一个王朝时代是： 夏 人权宣言是在哪个会议上通过的？ 制宪会议 梭伦是著名的诗人和政治家，他是哪里人？雅典 傅雷家书是给谁的？儿子 范蠡是谁的手下？ 勾践 有声电影诞生在本世纪的：20年代 我国在何时发明了最早的鼓风冶铁术？战国 国际象棋中，黑白各：16子 板块构造学说认为，海沟形成在：大陆板块和大洋板块碰撞处 从何时起，对最高统治者称“王”？ 商 世界上岛屿最多的海洋是： 太平洋 我国历年来调入常规能源最多的省级行政区是： 上海 把地图着色，使得相邻的国家有不同的颜色，至少需要几种颜色？4种颜色 华夏民族是在哪儿诞生的？ 黄河流域 武昌起义时，孙中山在哪里？美国科罗拉多州 《古今图书集成》的书名是谁定的？ 康熙 辛亥革命发生在： 1911年 “约翰牛”是哪个国家的绰号？英国 最早公开发表“地球”概念的是：柏拉图 孟子的四端不包括： 信 中国的北洋军阀在一战中何时向德奥宣战？ 1918年 唯一的两个皇帝合葬陵墓在：西安 “古尔邦节”是一种什么节日？ 宗教节日 故宫是哪一年建成的？ 1420年 下列经济作物中，主要分布在暖温带的是： 苹果 下列矿种中，我国短缺的有：金刚石 四川出土的最早的保龄叫做“瓦铃”。
它是什么质料的？ 陶 从匈奴人的地位来讲，单于以下，即以谁为最尊贵？ 左贤王 下列环境属于自然环境的是： 横断山区的天然林区 马可波罗来中国的时候，中国处于哪个朝代？ 元朝 .“响板”这种打击乐器源自哪国民间？ 西班牙 以“无字碑”名扬天下的是： 武则天 除了太阳，宇宙中哪一颗恒星离我们最近？ 比邻星 十八世纪欧洲能雇佣6万工人的手工业工场在： 里昂 有“绿城”之称的城市是： 郑州 广西郁江是通过广东的哪条江注入南海的？ 西江 俗话说：“无规矩不成方圆”。规和矩是什么？ 方、圆的校正器 把办理与银钱有关的大金融机构称为银行，最早见于： 《资政新篇》 契丹在北朝时，分为几部？ 8 目前地球上已知的最大陨石坑位于： 北美洲 尼禄是哪个国家的暴君？ 罗马 古代著名的水利工程都江堰是谁设计的： 李冰父子 哪里的庙会在北京历史上时间最早、规模最大？ 东岳庙 据考古资料显示，我国的钻孔技术开始于： 山顶洞人时代 马拉松赛跑中的“马拉松”一词是指： 地名 人类古代的“掠夺婚”产生于哪个时期？ 父权制初期 下列丐帮帮主，最早的是谁？ 萧峰 非洲热带草原上最典型的动物是： 斑马、长颈鹿 地球上出现的四季更替是由于： 地球公转 世界上最大的坐佛位于： 中国的四川 内蒙古人所说的“风季”是哪个季节？ 春季 西印度群岛位于： 大西洋西部 中国在南极设立的第一个考察站叫什么名字？ 长城站 发动第二次鸦片战争的国家是： 美、俄 哪一民族把奶制品称为“白食”？ 蒙古族 证实地球除了月亮之外还有其他卫星是在哪年？ 1961年 中国的四大发明不包括： 地动仪 是谁出卖了耶稣？ 犹大 清劲风是风力几级的风？ 5级 公元618-907年，是我国古代的哪个朝代？ 唐 注入洞庭湖的沅江发源地在： 贵州 太阳大气的最外层是： 日冕 人类可分为三个基本人种，其中“蒙古”人种也俗称为： 黄种人 沟通大西洋和太平洋的著名国际运河是： 苏伊士运河 称为“数学之神”的科学家是： 阿基米德 银河系大约有多少颗恒星？ 1000多亿 吴哥寺是世界上最大的印度教寺庙建筑群，它位于： 柬埔寨 刘邦的老婆叫什么？ 吕雉 法国的凯旋门是为纪念谁而建造的？ 拿破仑 春城是指我国哪一城市？ 昆明 半坡遗址是那个地方的原始母系社会遗址？ 黄河流域 我国煤炭资源主要集中在哪些省市？ 陕西、山西、内蒙 .“杀龟大会”的“龟”是指： 吴三桂 契丹与奚同为源出鲜卑族中哪一支？ 宇文部 藏历新年，人们见面时都要说“扎西德勒”是什么意思？ 吉祥如意 西晋灭吴，结束了三国时期的分裂局面是在： 280年 .“塔”是什么宗教建筑的一部分？ 佛教 第二次工业技术革命的标志是： 微电子技术 韦小宝身边皇帝的间谍是： 风际中 下列地形，湖泊与分布地区不正确的是： 死海—北非 阿拉伯人属于： 白种人 山东山西的“山”是指： 太行山 敦煌月牙泉俗名： 药泉 世界上华人、华侨最集中的地区是： 东南亚 我国最大的内陆咸水湖是： 青海湖 世界上最低的盆地是： 四川盆地 被称为太阳王的国王是谁？ 路易十四 第一次探索月球的阿波罗号总重量为多少？ 3200吨 特种工艺品景泰蓝也叫铜胎掐丝珐琅，它是哪里的特产？ 北京 地面附近的大气中，氮约占： 78% .“建元”是我国哪一个皇帝使用的年号？ 汉武帝 馒头起源于： 南方 越南的一次议会辩论中，议员相互指责对方是阴险的“岳不群”和“左冷禅”，这两个人出自： 《笑傲江湖》 在商店里，大部分商品都是尾数价格，如一双皮鞋的价格是298元，而不是300元，请问商店根据什么这样定价牛郎星是哪一个星座的第一亮星？ 天鹰座。
4.中国古代文化常识之古人的名与字的相关原则
意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。
如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2.意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如： 梁鸿，字伯鸾。
鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机，字士衡。
机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。 郑樵，宇渔仲。
樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。 李渔，字笠翁。
渔翁常戴蓑笠。 陈琳，字孔璋。
琳、璋都是玉石制品，互为辅助。 3.意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如： 曾点，字皙。
点为黑污，皙为白色。 朱熹，宇元晦。
熹是天亮，晦是黑夜。 刘过，字改之。
改了就不为过错。 王绩，字无功。
成绩和无功正好相反。 4.意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如： 徐干，字伟长。
《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”
字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。
《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”
字对名作了解释。 高明，字则诚。
《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”
名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。 5.意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。
这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白，字太白。
太白指太白金星，这是对太意的延伸。 杜牧，字牧之。
牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。 杨达，字士达。
士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。 丘锡，字永锡。
永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。 雷简夫，字太简。
也是延伸强调了简义。 中国古代文化常识地理山川1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。
2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河。3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。
4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维扬--扬州 会稽--绍兴 长安--西安 奉天--沈阳 直沽--天津）6.五岳（东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）地 名要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。
茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。
（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。（4）山东：指崤山以东。
（5）江南：泛指长江以南。（6）江左：即长江以东。
（7）江表：长江以外，指江南。（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（11）开封又名大梁、汴州、东京。官 名古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。
中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、刑部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。
地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。
纪 年纪年有：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年），（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最），（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日），（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
每月的特殊日子有特定称呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。
每夜分五更9鼓）每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄昏，人定即亥时相当晚上9-11时。
夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9-11时。古代节日及有关习俗元旦正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。
相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。
五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。
"上元正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。
宋朱淑真《生查子·元夕》："去年元夜时，花市灯如昼。"社日农家祭土地神的日子。
汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。
社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
"寒食清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。
晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。
元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。"清明清明节的习俗主要是踏青和扫墓。
杜牧有《清明》诗："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"上巳原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。
曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。
后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。
"端午五月初五，又称"端阳"、"重五"，"端"是"初"的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。
人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。
杜甫有《端午日赐衣》："端午被恩荣。"七夕七月七日。
民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宫词》："阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。
"中秋八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。
此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》："明月几时有，把酒问青天。
"韦庄《送秀才归荆溪》："八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。"重阳九月初九。
又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。
古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维。
6.文化常识介绍（任意）
1.古代文化常识介绍——避讳
避讳 ——封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。 如"以俟观人风者得焉""人风"即"民风"。
《修辞学发凡》解释说：“说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的，叫做避讳辞格。”所谓避讳，通常有两种。一种是一般意义上的修辞格，通常也叫“讳饰”。即说话时，遇有不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。比如“死”，从古到今，人们用了很多种同义的说法来间接表述，而不直接说“死”。如《触龙说赵太后》一文，触龙在赵太后面前，称自己的死为“填沟壑”，称太后的死为“山陵崩”。李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，也尽可能地采用讳饰的方法。如生病说成“采薪之忧”（《孟子·公孙丑下》），意谓自己卧病在床，不能出门采伐柴薪。上厕所被说成“更衣”。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》（课文《赤壁之战》）：“权起更衣，肃追于宇下。”
另一种避讳，即人物姓名的避讳。这里的所谓“避”，是指躲开，回避；所谓“讳”，是指忌讳、隐瞒。具体地说，是指对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字避而讳之。人们在说话或写文章的时候，遇到应该忌讳的人物的名字，必须设法避开，用音同或音近的字来代替，或用其他办法来改说改写。人物姓名的避讳，主要有两种，一种是皇帝的名字，全国臣民都要避讳，叫做“国讳”，也叫“公讳”。另一种是，父母或祖父母的名字，全家后代的人都要避讳，叫做“家讳”，或叫“私讳”。
中学语文中遇到的避讳，一般都是“国讳”。比如，秦以前的皇帝，都要在每年的第一个月，接受文武百官的朝拜，并决定这一年的政事，所以阴历每年的第一个月，便称为“政月”。到了秦朝，由于秦始皇出生在一月，便取名为“嬴政”。嬴政当了皇帝以后，便改用同音的“正”来代替“政”，“政月”改称“正月”。这还不彻底，后又改“正”的读音为“zhēng”，“正月”读成“征月”。汉文帝名恒，因为“恒”与“常”同义，于是改“恒山”为“常山”，改“姮娥”为“嫦娥”。汉光武帝名刘秀，便把“秀才”改称为“茂才”。鲁迅《阿Q正传》中称赵太爷的儿子赵秀才为“茂才先生”，其源盖出于此。晋文帝名叫司马昭，“昭”字别人就不许用，于是古代的王昭君改称为“王明君”（“昭”与“明”同义）。杜甫《咏怀古迹》之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”“明妃”就是由此而来。唐代为了避唐太宗李世民的讳，“民”字改用“人”字。魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。”杜牧《阿房宫赋》：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。两个“人”均为“民”。唐高宗叫李治，当时在行文中凡遇到“治”字都要改成“理”字（“治”与“理”同义）。柳宗元《郭橐驼传》：“我知种树而已，理，非吾业也。
这两个网上有很多
