一、荆轲与高渐离是歌唱家吗
战国时期歌唱家甚多。
荆轲刺秦王的故事大家都知道，但荆轲还是位歌唱家也许有人并不知晓。他原籍卫国，后到燕 国，在燕国和善于击筑而歌的高渐离很合得来，二人常常到市 上饮酒，喝到兴奋处二人就击筑而歌，他们嘹亮的歌声常常引 来很多人围观，都为他们的欢歌而高兴，也为他们忧国的悲伤 而哭泣。
燕国太子丹少年时与秦王政是好友，但当时是争王，争王 就翻了脸，因此太子丹就想除掉秦王政，于是派国卿荆轲带上 大量金银珠宝，以及燕国的地图，以示归顺秦国，但在地图中藏 着匕首，伺机刺杀秦王政。荆轲赴秦，燕国太子丹知荆轲此去必死，因此着白色衣冠 送行。
到了易水之上举行了拜别仪式后，高渐离击筑高歌，荆 轲也高歌相和，唱出了悲愤的“变徵”，荆轲向前走去，唱出了 “羽”声：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”送行的人都激 动得双目欲裂，肝胆欲碎，然而荆轲却昂首登东而去。这个故 事一直流传至今，被司马迁的《史记》称谓“燕赵多慷慨悲歌之 士”。
二、高渐离和荆轲什么关系 他们有什么故事吗
高渐离是荆轲的好友 ，擅长击筑（古代的一种乐器，是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦），荆轲入秦之时，他和荆轲斗酒 ，在易水之宾为他击筑送行。荆轲死了之后，他隐姓埋名，藏在宋子县一个富人的家里当帮佣。
有一次 ，他家主人宴客，酒酣时有客人击筑助兴。高渐离听到筑乐，勾起了无线心思，高渐离像其他的仆人评论演奏者技艺的长短 。此时后来被他的主人听到之后，於是令他表演一番。
高渐离技惊四座 ，不多久，远近的人都知道宋子县有这麽一位音乐大师，消息传到了秦始皇那里 ，於是秦始皇传他进宫表演。高渐离依然答应了。但是秦始皇知道高渐离是荆轲的好朋友，於是让人弄瞎他的双眼，从此放心让他击筑。
高渐离的筑，是乐器，也是武器。高渐离在筑的中空灌铅，使筑既是乐器又成为武器。在秦王听击筑著迷不留意时，奋起用灌铅的筑击打秦王。高渐离也没有成功而以身殉。
从此，秦王再也不敢接近以前的六国诸侯了。
三、
史书上并没有记载这个“客”是谁 说是盖聂只是后人的推测而已 并没有实际根据 实际上 按《史记》中记载 二人交情并不深 （“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之.荆轲出，人或言复召荆卿.盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留.”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣.使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！” 见《史记》） 不过 我认为这个“客”还是存在的 至于是谁 后人不得而知 不过《史记》中有“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离.”语 高渐离后为荆轲送行 但这个“燕之狗屠”却并未出现 个人认为 荆轲所说的“客”疑似此人 至于说荆轲胆怯 个人认为是不正确的 燕太子丹此前曾对荆轲说过“丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使於秦，闚以重利；秦王贪，其势必得所原矣.诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之.”（见《史记》） 也就是说 “生劫之”本身就是太子丹的策略 而不是荆轲自做主张 另外 很明显 事实证明 除了荆轲（可能也包括他要等的“客”）以外 他人是很难完成这个任务的 （关于秦舞阳的问题 一般认为是他胆怯导致面白 但实际上 推荐荆轲的田光曾经对太子丹说过这样一段话：“窃观太子客无可用者：夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脉勇之人，怒而面青；武阳骨勇之人，怒而面白.光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变.” 也就是说 秦舞阳未必是由于胆怯 而可能是由于“怒”而变色）。
四、
易水边，寒风彻骨。
绵延的易水，奔腾不息。一地的萧瑟，漫天沧桑，不存一丝余温。
长时间的沉寂之后，高渐离凝目侧耳，双手扶筑，琴声响起，荆轲曼声和拍而歌。变徵之音破空而至，犹如死水中激起一朵浪花，顿生了活力；又如黑暗中射入一束光线，带来了光明。
风乍起，高渐离长发飘飞，荆轲且歌且舞：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”突然，琴筑之声戛然而止，剑舞之影收缩无形。高渐离挣扎起身，顺手一挥，琴筑击碎在岸边的崖石上，粉身碎骨！荆轲翻身上马，双腿一勒，绝尘而去，空留下君臣故友，默然流泪！ （仅供参考）。
