1.结婚后还爱着别人怎么办
好好的过日子，爱情和婚姻不一样：
有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？
他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
老师说：这就是“爱情”。
之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”
老师说：“这就是婚姻！”
人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
柏拉图说，两颗心灵很孤独，彼此需要慰藉，就叫***情.这个说法很实在，正在于它很肤浅，从现象到现象，并不溯其本源.费洛伊德说，因为原始的性本能、性冲动，人们必须反反复复地重演亚当和夏娃的"原罪"，这样就有了爱情，这个说话也有理，却难于为将自己装扮得向往崇高的人类心灵接受.也许对于爱情，最模糊的解释才是合理的.其实，性本能是一个层次，心灵慰藉又是一个层次，将前二者加起来赋予文化的含义，崇高化和神圣化，又是一个层次.于是作为人的爱情就复杂化了.动物的爱情只有第一个层次，没有后两个层次.人的爱情，是这三个层次的总和，又由于每个个体的人对三个层次的着眼程度，偏重程度不同，才有了人人心中的爱情标准，一团乱麻无以理出头绪而又非常想理出头绪的时，它给你的感觉就是神秘，但是不论三种层次的动因怎么偏重，集中表现为古希腊神话似的寻找.这个寻找产生的那一瞬间，爱情是一幅完美的图画，也是一个完美的真理.当找对象，谈恋爱，结婚过日子这些实实在在的过程来临的时候，却反倒成了这幅完美图画的残缺的投影.
实际的爱情过程不过是那个理想境界的若干比喻而已，任何比喻都是蹩足的，因此怀疑产生了，怀疑又转化为一种动力，又去苦苦寻求.仅爱情而言，无论用什么方式找寻，始终都不是完美的，是徒劳的.因此，我们只能放低自己的要求，把寻求爱情改为寻求幸福.我想能够相濡以沫的婚姻，大概就能算是幸福吧，这又需要一个前提，就是世上常说的缘份，婚姻就是一个缘，不过，这个缘有两个接点，一个接点是姻缘，还有一个接点是情缘，姻缘包括人所生存的地域，职业，职位，行业.亲属关系，人际关系等等.这些因素在某个合适的时刻，便会促成男女结为夫妇.情缘是爱情的基础，两个人在更深层次交往之后，冷静了容貌，性别，名利这些表层的吸引之后，才能找到一种想念的感觉.可惜的是，世人在讲到婚姻时，往往是将两种缘份混为一谈的，往往会顾此失彼.都在强调没有爱情的婚姻是不道德的，却少有人反过来想，缺少成家立业的必要条件的婚姻，不是也不怎么幸福吗？
厨师说：爱情是一棵洋葱头，你一片片剥下去，总有一片会让你流泪的。如果你没有流泪，那就不是洋葱头，而是一个茄子。爱情从不了解开始，以太了解分手。
医生说：爱情是感冒，被爱情病毒感染的人，既瞒不了自己，也瞒不了别人，因为他抑制不住自己的喷嚏和鼻涕。爱情是一咱病，只能用结婚来治愈。
白格尔说：只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
据气象学家观察：爱情不怕黑暗，公园里越黑暗的角落恋人们越往那儿钻；爱情不怕热，气温即使摄氏40度，恋人们还要往一块贴；爱情不怕冷，冰天雪地里恋人们照样"轧马路"。
历史学家说：原始社会的爱情以生育为图腾，"你为我生"；中世纪的爱情框架是骑士救美人，"我为你死"；封建社会的爱情模式是才子多情，红颜薄命，"我们一块去死"；现代爱情的标签是"只要我爱--不管你有没有对象，不管你结没结婚。"
民俗学家说：情人即仇人，要不为什么称情人为"该死的"和"冤家"呢。
2.结婚后爱上别人怎么办
爱情这个东西，是受激素影响的，脑组织中会分泌一种称为多巴的化学物质，控制人的情绪
一般只能持续很短的时间
结婚了，一般在两三年之内，爱情会慢慢转化为亲情，这是维系婚姻很重要的
如果不能，就可能离了
当有别的心仪的人出现，也会影响到这种化学物质的分泌，但同样很短暂
如果你这样爱一个就离，再爱一个又离
你就只能不停地离，不停地结，结局怎样是不难想象的
喜新厌旧、见异思迁是天性，但人是有道德和责任感的，和动物不一样
你还是好好地考虑一下吧
3.结婚后爱上别人怎么办
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深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一个已婚女人，我现在狂热地爱上了另一个男人，我？？的不知道该怎幺办。
佛：你能确切的说你现在爱上的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人吗？
人：是的。
佛：你离婚，然后嫁给他。
人：可是我现在的爱人，善良，体贴，呵护我，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱他了，你这样做是正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那他就是幸福的。
人：我要与他离婚后另嫁给他人，他应该是很痛苦的又怎幺会是幸福的呢？
佛：在婚姻里他还拥有他对你的爱，而你在婚姻中已失去对他的爱， 因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和他离婚后另嫁给他人，应该是他失去了我，他应该才是痛苦的。
佛：你错了，你只是他婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，他的真爱会延续到另一个具体，因为他在婚姻中的真爱从没有失去过。所以他才是幸福的而你才是痛苦的。
人：他说过今？只爱我一个，他不会爱上别人的。
佛：这样的话你也说过吗？
人：我。我。。我。。。
佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。
人：我真的不知道，好象都是一样的亮。
佛：这三根蜡烛就好比是三个男人，其中一根就是你现在所爱的那个男人，芸芸众生，男人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人呢？
人：我。我。。我。。。
佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮
人：当然是眼前的这根最亮。
佛：你现在把它放回原处，再看看那根最亮
人：我真的还是看不出那根最亮。
佛：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的男人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我，
佛：看破不说破，你去吧
人：我现在真的知道我爱的是谁了，他就是我现在的爱人。
佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛
你我曾经深爱过的某人，无非也就是芸芸众生中的一个，只是爱由心生，自以为他/她会是今生最爱，当你感觉你爱他，你用心去爱就觉的他/她最珍贵，当万物归原，生命仍然继续，他/她无非也就是我们生命中的一个过客。
我们根本无法确定哪一个才是今生最爱，如果不懂得去珍惜，你身边这个爱你的/你爱的人，在某一天，也会成为你身边的过客。
找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。如果无法确定哪一个才是你最爱的人，何不在自己成为别人的爱人的时候珍惜这份感情？爱由心生，你告诉自己是爱他/她的，自然就可以爱上他/她。
如果你爱的人不爱你，也请记得：爱由心生。是你太过于把目光集中在他/她身上了，试着放开视线焦点，你会发现光亮的蜡烛到处都有。
爱与不爱，无非也就是在一念之间。
过去的事情过去的爱情，就让它过去吧，那只是我们生命的一部分，只是茫茫大海中的？滴水珠，只是漫漫苍弩中的一粒微尘。没有那些过去，也不会造就现在的你我。
珍惜当前，永远胜于三心二意
4.我结婚了,可是我爱上了别人怎么办
朋友，你这种感觉我也有过。
我觉得，你对另外一个女孩子的感情，只能说是好感，喜欢，还够不上爱。只是一时的冲动。因为她与你的老婆相比，可能有一些不同，有一些你暂时看来更可爱的东西。但是，如果你真的和她在一起，你能保证，这种目前能吸引你的东西，会永远吸引你吗？你以后如果又遇到比这个女孩子更吸引你的，会不会又疯狂地爱上她呢？
真诚地建议你，好好对待你的老婆吧。结婚才一年，就这样，怎么能走完一生呢？再说，你也承认你老婆很漂亮，那就更不该扔下她。
朋友，我也刚刚结婚，我的体会可能和你一样，婚姻生活确实和恋爱不一样。婚姻平淡，自然，缺少恋爱的浪漫和激情。但每个人都是这么过来的，全国有上亿家庭，大部分都是在平平淡淡中度过的。现实一点吧。少给自己找点麻烦，有一句话说得好：
不怕你本事大，只怕摊上，摊上了，你就麻烦着吧。
所以，好好对你的老婆吧。
你所喜欢的那个女孩，看能不能和她做个“红颜知已”，比较谈得来的朋友。但一定要把握分寸。
说句实在话，如果你实在受不了了，非得要和你心里的那个她在一起，那就去做吧。毕竟人生一世，草木一春，人有权得到自己想要的。至于负不负妻，就不要管那么多了。但是，你要看准那个女孩也对你有这个意思，别两头空。
祝你好运。
