一、介绍一下历史上真正的常遇春
(1330~1369) 字伯仁，号燕衡，汉族，元末红巾军杰出将领、民族英雄，安徽省怀远县常家坟镇永平岗人。
宋朝南渡是迁来怀远，到他已经是第七世。其父常六六，母高氏。
其妻蓝氏生有三子三女。；常遇春生于公元1330年（元朝至顺元年）一个贫苦的农民家庭。
23岁时，适值元末，朝政日非，天下大乱，处在水深火热之中的各地农民纷纷起义。中国明朝开国名将。
字伯仁安徽怀远人。貌奇体伟，勇力过人，猿臂善射。
原来当过土匪，在和阳地方后归顺了明太祖朱元璋。 相传，常遇春率军队进驻九华山时，适逢天旱无雨，士兵饮水困难。
于是，他亲自带领将士在九华山下寻水，忽然在五溪桥南边挖出了六股泉水，解决了部队饮水的困难。这六股泉水泉水是否为常遇春所发现，无从查考。
但是常遇春结寨六泉口，大战九华山却是千真万确的。后人有诗可证：偏仄旁山行，溪流咽不呜。
何年留古砦，犹复说开平。 据史料记载，元至正二十年（1360年）初，朱元璋令常遇春与另一名大将徐达率重兵镇守池州防备。
陈友谅统其兵众，部署袭取池州。徐达侦悉陈友谅的行动，令常遇春率精兵万人，设伏于六泉口。
陈友谅兵至，全力猛攻池州城，徐达率领守军开城出击，常遇春伏兵掩其后，大破陈友谅军，斩首万余，擒捉三千，陈友谅败走江州（九江）。 这次战役不仅恢复了皖南军事要地太平县，也使汉军龟缩于武汉不敢再犯。
论功行赏常遇春功劳最大。朱元璋夸赞他说：“当百万众，摧锋陷坚，莫如副将军。”
常遇春当年设伏的地方就在今天九华山的大古岭、凤凰岭一带，并在百丈潭前留有诗文：赤汗透征袍，何如孝隐高。结庐亲冢侧，只为报劬劳。
可惜，常遇春只活到40岁，就病死于柳河川。一生为将未曾败北。
自言能将十万军横行天下，军中有“常十万”之称，人美称他为“天下奇男子”。死后，被追封为“开平王”，故六泉口又有“开平寨”之称。
当地村民为纪念常遇春智勇过人，还在大古岭下的在百丈潭侧建庙祭祀，当时称将军庙，庙址所在村落因此得名将军村。该庙规模壮观，翘檐飞角，庙内塑有常将军全身像。
抗日战争中庙宇为日军焚毁，但村民仍保留“拜将军年”的旧俗。
二、明初开国将领常遇春简介 常遇春是怎么死的
常遇春（1330年-1369年），字伯仁，号燕衡，南直隶凤阳府怀远县（今安徽省蚌埠市怀远县）人，元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。
元顺帝至正十五年归附朱元璋，自请为前锋，力战克敌，尝自言能将十万众，横行天下，军中称常十万，官至中书平章军国重事，封鄂国公，洪武二年病卒军中，追封开平王。病卒柳河川洪武二年（1369年）七月七日（8月9日），常遇春自开平率师南归，行至柳河川（今河北龙关县西），得暴病卒于军中，年仅四十岁。
朱元璋闻丧大为震悼，赐葬钟山之下，并亲自出奠。封子常茂为郑国公，岁禄二千石。
常茂隶宋国公冯胜北征纳哈出，不奉约束，被削爵，安置在广西龙州；又别封次子常升为开国公，建文末，以抗靖难师安置云南临安（今云南建水），忧死。
三、常遇春生平所历战斗
常遇春（1330~1369年8月9日） ，汉族，字伯仁，号燕衡。
元末红巾军杰出将领，安徽省怀远县常家 坟镇永平岗人，明朝开国名将。宋朝南渡时常氏迁来怀远，到常遇春已经是第七世。
其父常六六，母高氏。其妻蓝氏生有三子三女。
常遇春字伯仁，生于公元1330年（元朝至顺元年）一个贫苦的农民家庭，貌奇体伟，勇力过人，猿臂善射。23岁时，适值元末，朝政日非，天下大乱，处在水深火热之中的各地农民纷纷起义。
常遇春适此啸聚绿林草泽中，跟随在一位名叫刘聚的强盗头目左右，后见刘等人实在没有出息，乃在和阳投降了朱元璋。在回军途中病死于河北柳河川，其后裔和部署遂留在北京驻守. 结寨六泉口，大战九华山 相传，常遇春率军队进驻九华山时，适逢天旱无雨，士兵饮水困难。
于是，他亲自带领将士在九华山下寻水，忽然在五溪桥南边挖出了六股泉水，解决了部队饮水的困难。这六股泉水泉水是否为常遇春所发现，无从查考。
但是常遇春结寨六泉口，大战九华山却是千真万确的。后人有诗可证：偏仄旁山行，溪流咽不呜。
何年留古砦，犹复说开平。 大破陈友谅 据史料记载，元至正二十年（1360年）初，朱元璋令常遇春与另一名大将徐达率重兵镇守池州防备。
陈友谅统其兵众，部署袭取池州。徐达侦悉陈友谅的行动，令常遇春率精兵万人，设伏于六泉口。
陈友谅兵至，全力猛攻池州城，徐达率领守军开城出击，常遇春伏兵掩其后，大破陈友谅军，斩首万余，擒捉三千，陈友谅败走江州（九江）。 这次战役不仅恢复了皖南军事要地太平县，也使汉军龟缩于武汉不敢再犯。
论功行赏常遇春功劳最大。朱元璋夸赞他说：“当百万众，摧锋陷坚，莫如副将军。”
常遇春当年设伏的地方就在今天九华山的大古岭、凤凰岭一带，并在百丈潭前留有诗文：赤汗透征袍，何如孝隐高。结庐亲冢侧，只为报劬劳。
病卒柳河川 可惜，常遇春只活到40岁，就病死于柳河川。一生为将未曾败北。
自言能将十万军横行天下，军中有“常十万”之称，人们美称他为“天下奇男子”。死后，被追封为“开平王”，故六泉口又有“开平寨”之称。
当地村民为纪念常遇春智勇过人，还在大古岭下的在百丈潭侧建庙祭祀，当时称将军庙，庙址所在村落因此得名将军村。该庙规模壮观，翘檐飞角，庙内塑有常将军全身像。
抗日战争中庙宇为日军焚毁，但村民仍保留“拜将军年”的旧俗。 其他记载 常遇 春传体貌奇伟，沉毅果敢，长臂善射，豹头环眼，燕颔虎须。
元至正十五年（1355），参加农民起义军，随朱元璋渡长江，取太平（今安徽当涂），破集庆（今南京）等地，每战必先，屡立战功，升中翼大元帅。十七年，攻宁国（今属安徽），身中流矢，裹伤再战。
此后连克宁国、池州（今安徽贵池）、婺州（今浙江金华）等城。二十三年秋，在鄱阳湖之战中，他奋勇当先，救出被陈友谅军围困的朱元璋，旋即率军封锁湖口，会同诸将全歼号称60万的陈军。
二十五年十月，以副将军与徐达率军进攻张士诚，先取淮东，后占浙西，于二十七年九月攻克平江（今苏州），俘获张士诚及其将士25万。因功升中书平章军国重事，封鄂国公。
十月，又以副将军与徐达率军25万北上，转战中原，次年八月，攻克大都（今北京），灭亡元朝。明洪武二年（1369），率军继续北征，攻占元上都（今内蒙古正蓝旗东北），俘元宗王及将士万余。
七月，回师途中，暴病而卒，追封开平王，赐后人冰铁锏上打昏君下打奸臣（后有开平王常宝童痛打严嵩）。他英勇善战，统军有方，自谓能以10万众横行天下，军中称为“常十万”。
他也是公认的一位“天下奇男子”。 鏖战衢州 常遇春是明朝开国皇帝朱元璋麾下的一员骁将。
他身为军中前锋，作战勇猛，席卷幽燕，直捣上都。由于他曾攻克了开平府（内蒙古正蓝旗东闪电河北岸），被封为开平王鄂国公。
洪武二年（1369），年仅39岁的常遇春因得“卸甲风”，而暴死于柳河川军中。朱元璋痛失爱将，以诗悼之：“忽闻昨日常公 薨，泪洒乾坤草木湿”，并将其作为陪葬明孝陵的勋臣，择墓于南京太平门外，赐给祭田。
后又在南京鸡笼山下建的功臣庙中，将其居于首位以祀之，甚见尊礼。 元至正十九年（1359）七月，朱元璋攻取金华后，派遣大将军常遇春进兵攻取衢州。
常遇春率部一路杀将而来，首先攻取了龙游城。他在戎马倥偬间，还吟赋《龙游道中》一诗以纪行：“策蹇龙游道，西风妒旅袍。
红添秋树血，绿长旱池毛。比屋豪华歇，平原杀气高。
越山青入眼，回首鬓须搔。”字里行间，流露出英雄豪气。
当常遇春率领马、步、水三军到达衢州城下时，但见城垣壁垒森严，固若金汤。 常遇春率部在城下树栅栏，建奉天旗，从陆上、水上将衢州6座城门团团围住。
常遇春又造吕公车、仙人桥、长木梯、懒龙爪等攻城军械，“拥至城下，高与云齐，欲阶以登城”，他又在大西门城下“穴地道攻之”。伯颜不花的斤面对常遇春部的猛烈进攻，凭借坚固的城垣，“以束苇灌油烧吕公车，驾千斤秤钩懒龙爪，用长斧砍木梯，筑夹城防穴道”，双方交战激烈，常遇春久攻不克。
后来，常遇春以奇兵出其不意地突入，毁其所架之炮，攻围甚急。元军支。
四、开国大将常遇春的个人生平是什么
常遇春，字伯仁，濠州怀远（今安徽怀远县）人。
他自幼家境贫寒，但是膂力过人，擅长骑射，是个百步穿杨的神射手。朱元璋起义之时，一次领兵路过常遇春的村子。
此时的常遇春因为困倦正在田边酣睡，梦中却忽然看见一位身披金甲的神人，对着他叫道：“你的君王已经到了，怎么还不起来迎接。 ”常遇春惊醒后，发现朱元璋正好领兵经过，当即对着朱元璋大礼叩拜，请求归附。
朱元璋行兵路上常常遇到饥民投靠，因此毫不在意地接受了他。然而不久行至长江边，那里有一座牛渚山，其北部突人江中，名为“采石矶”。
朱元璋军队在此遭遇元兵列阵抵抗，军船被阻，离岸边近三丈余，但是士卒却无法登陆。 正在进退维谷之际，常遇春驾船赶到，只见他，站在船头威风凛凛气宇轩昂。
朱元璋当即举令旗命他向前冲杀，常遇春毫不畏惧应声而上，挥动长戈，直取岸上元兵，一时间大振军威。元兵见他神勇，大惊失色，一把将他的长矛抓住，谁知常遇春竟然乘势一跃跳上了江岸。
上岸之后，他高声呐喊，冲入敌阵势不可挡，元兵猝不及防纷纷逃避。 朱元璋大喜，当即命将士联势登陆，攻克了采石矶。
这场战役彻底改变了朱m璋对常遇春的看法，他叹道：千金易得一将难长。当即授常遇春太平总管府先锋之职。
常遇春后来战功赫赫， 是朱元璋的最出色的开S元勋之一。以至于朱元璋在开国大宴上曾感慨霞：“若论开国之功，常遇春当居十之七八。
” 。
五、常遇春的儿子常茂介绍
常茂，民族英雄、明代开国名将常遇春之子。
常遇春共有三个儿子，长子常茂，次子常升，三子常森。 历史上的常茂功绩远不如其父常遇春，但评书《明英烈》中对常茂评价颇高，其功绩甚至超过了他的父亲，书中描述：“常茂，自称茂太爷，常遇春二子。
使禹王槊（就是唐末五代十国时期太保李存孝的那种兵器——编者按），明朝开国头一员猛将，打仗足智多谋，人称无敌大将，纵横天下，少有对手，即使碰到几个势均力敌的，肚子里也会冒坏水，跟随朱元璋征战多年，立下赫赫战功，完成统一后，封孝义永安王。朱元璋猜忌忠臣，令常茂等人驻守长城，不给粮草，后常茂逃走，后跟随燕王朱棣挂孝征南，保燕王当了永乐皇帝”。
六、李白生平事迹简介 常遇春最后是怎么死的
李白简介李白（701—762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。
天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。
晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。
有《李太白文集》三十卷行世。李白的诗歌的题材是多种多样的。
他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）； 五言古诗（《古风》59首）； 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。
他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
李白早年李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。
据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。
他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林。
但是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。李白中年后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。
安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。
不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。
李白晚年李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。
第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。
李白作品李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。
他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。
也有少数人怀疑它们不是李白所作。李白考据据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。
青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城（“竟以饮酒过度，醉死于宣城”）。李白的生平和性格李白（701—762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。
其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。
年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：“十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。
崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。
他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。
赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。
开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。
当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。
三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。李白初入长安为期约三年。
他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。
七、十大回将保大明常遇春
常遇春的民族应该是汉族，尽管北京常营很多人是回族的，但是他的后代绝大多数都是汉族的。
至于十大回将的说法也是无稽之谈，元朝回族人是是色目人，是二等人种，明代对他们（主要是明初期）是压迫态度的，比如郑和就是色目人，童年时作为战俘就被阉割。常遇春北伐，在山东，陕西，山西，甘肃，甚至辽宁、北京都打过仗，驻过军，现在还存在的北京常家营，据北京朝阳区政府网站提供的《常营地区简介》记载说这是常遇春在那个地方驻扎过军队，故名为常家营。
常家营不是常遇春的居住地，只不过是他万里征战中短暂停留过的一个点，没有常遇春把子孙安排在这个点居住的记载。当然，这些还不足以证明常遇春就百分之百的不是回族。
那么，请看第二、第三和第四。第二、常遇春是在安徽怀远起义参加刘聚的反元农民军的，后来在长江采石矶正式投入朱元璋的大氅下。
在明朝史学家编著的《明史》中，从来没有关于常遇春是回族的记载，中国汉族执政的朝代历史，写的是汉族人的历史，没有必要特别注明某某汉族人是汉族人，这样做是画蛇添足。但如果常遇春是回族，这就是个特殊的情况了，史学家一般会特别注明。
第三、常遇春的妻子蓝氏，是朱元璋红巾军中的将军蓝玉的姊姊，蓝玉一家不是回族。在现在这个已经多民族大融合的开明世代，回族人也很少和汉族自由通婚，何况几百年前的封建社会。
第四、常遇春的丧葬，没有按照穆斯林仪式操办的记录。他在南京紫金山的陵墓，现在保存还近于完好，是江苏省省级文物。
从常遇春的丧葬方式看来，也不像是穆斯林，穆斯林的葬礼与汉族不同，虽然都是土葬。回族不用棺椁，要求速葬，简葬，反对厚葬，停尸不可超过三天，而且要求死在哪里就埋在哪里，而且特别讲究平等，无论是地位较高的掌权者，有一定影响和威望的阿訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人，不管是长寿的百岁老人，还是十几岁的少儿，毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等，都是在阿訇的引导下，用水冲洗后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往墓地安葬，回族不管是聚居区，还是与汉族杂居区，都有自己圈好的坟地。
决不允许非穆斯林埋葬，也不到汉族和其他民族的坟地去埋。在回族聚居区，有的为了就近方便，还根据地域、家族等情况，分几个坟地。
回族人不信风水，也不看风水，只要干燥、平稳的地方就可作坟地。凡是回族人都可以埋在一起，各占一穴地，反对多占地盘。
常遇春的丧葬风格完全不符合回族穆斯林习俗，常遇春1369年在柳河州（太原附近）暴病而故，朱元璋赐葬南京钟山，运尸时间远远超过三天，常遇春墓高2.4米，墓基周长约2.9米，现墓茔与墓前石刻保存完好，有石柱一，石马、石羊、石虎、武将各二，不符合穆斯林简葬的要求。朱元璋和常遇春私交甚好，如果朱元璋知道常遇春是回族穆斯林，一定会尊重回族丧葬习俗，不必千里迢迢运尸回南京安葬。
综上所述，常遇春本人是汉族，但他的后人有入了回教和被回民完全穆斯林化的的。反过来说，所有信仰伊斯兰教的常姓，也未必全都是常遇春后裔。
当然，争论这些也没有多大的现实意义。就当前来说，回族也好，汉族也好，凡我族众，大家都是常姓人，大家都是中华人民共和国的公民。
我们只有全族、全民团结一心，共建家国，共创未来，这才是重要的，这才是值得倡导、值得宣扬、富有价值意义的。
