清明插柳什么意思(清明插柳什么意思)

2025-04-26 常识 26阅读 投稿:苏陌染

一、清明插柳什么意思

1,为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。

柳条插进泥土即活,有强大的生命力,插到哪里,哪里成荫。柳树的生命力特别顽强,插柳插出不少柳树,正所谓“无心插柳柳成荫”,慢慢形成了清明植树的习俗。

2,说插柳避邪。

在中国民间,柳枝向来被视为驱除瘟疫的象征,据说这一说法源于佛教,佛教经典《灌顶经》所载,禅拉比丘曾以柳枝咒龙,观音则一手托净瓶,一手拿柳枝,以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露,驱病消灾。受此影响,中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物,称其为“鬼怖木”。

3,表示对介子推的怀念的。

传说,当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时,发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”,并且当场折下几枝柳条戴在头上,以示纪念,群臣纷纷效仿,相沿成习。清明戴柳,便成为纪念介子推的一种象征了。

“清明插柳”风俗由来已久。民间相传从隋代开始流行,这种说法是有道理的。因为在隋代,运河刚贯通南北,河堤需要年年植树,巩固河堤。

而柳树有强大的生命力,容易成活,又喜湿润,所谓“有心栽花花不发,无心插柳柳成阴”,加上清明又是适宜植树的季节,因此插柳习俗从那时起渐成风俗,并延续至今。

二、清明插柳什么意思

1,为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。

柳条插进泥土即活,有强大的生命力,插到哪里,哪里成荫。柳树的生命力特别顽强,插柳插出不少柳树,正所谓“无心插柳柳成荫”,慢慢形成了清明植树的习俗。

2,说插柳避邪。 在中国民间,柳枝向来被视为驱除瘟疫的象征,据说这一说法源于佛教,佛教经典《灌顶经》所载,禅拉比丘曾以柳枝咒龙,观音则一手托净瓶,一手拿柳枝,以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露,驱病消灾。

受此影响,中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物,称其为“鬼怖木”。 3,表示对介子推的怀念的。

传说,当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时,发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”,并且当场折下几枝柳条戴在头上,以示纪念,群臣纷纷效仿,相沿成习。

清明戴柳,便成为纪念介子推的一种象征了。 “清明插柳”风俗由来已久。

民间相传从隋代开始流行,这种说法是有道理的。因为在隋代,运河刚贯通南北,河堤需要年年植树,巩固河堤。

而柳树有强大的生命力,容易成活,又喜湿润,所谓“有心栽花花不发,无心插柳柳成阴”,加上清明又是适宜植树的季节,因此插柳习俗从那时起渐成风俗,并延续至今。

三、什么是插柳

插柳是源自古代的一种风俗,也是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏 的。

有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谤有“柳条青,雨蒙 蒙;柳条干,晴了天”的说法。唐朝末年,黄巢曾以“清明为期,戴柳为号”, 发动农民起义。

起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。 杨柳 有强大的生命力,俗话说:“有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。”

柳条插土 就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成荫。清明插柳戴柳还有一说: 中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。

人们为防 止鬼的侵扰迫害而插柳戴柳,柳在人们的心目中有辟邪的功用。 受佛教的影 响,人们认为柳可以却鬼,而称之为鬼怖木,观世音以柳枝沾水济度众生。

北 魏贾思勰的《齐民要术》载:“取柳枝着户上,百鬼不入家。”插柳、折柳之 俗,与我国人民种柳、爱柳之风有关。

清明节男女头上戴柳、车马轿上插柳, 是为了踏青迎春,象征吉利,故有“清明不戴柳,红颜成皓首”之说。

四、为什么清明节要插柳呢

清明节是杨柳发芽抽绿的时间,民间有 折柳、戴柳、插柳的习俗。

人们踏青时顺手折 下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子 戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上。谚 语有“清明不戴柳,红颜成皓首”“清明不戴 柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧 时是很普遍的习俗。

据说柳枝具有辟邪的功 用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而且有 祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒 食节以柳枝乞取新火的习俗有关。

今天看 来,随意折取柳枝是对树木的一种损害,是不 宜提倡的。 清明节插柳植树的风习,据说是纪念发 明各种农业生产工具并曾“尝百草”的神农 氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复 活,晋文公赐名为清明柳,并折柳成圈戴在头 上,此习俗后传入民间。

虽然有着不同的典 故源流,但这些风俗仍离不开人们对春回大 地的喜悦。

五、【关于栽花与插柳的两句诗是什么

有意栽花花不发,无心插柳柳成阴.出自《增广贤文》 《增广贤文》,最初叫《昔时贤文》,据说是元末明初有个犯人在牢中编著而成.后来该书受到当时统领的赞赏,编书的这名犯人也被释放.后来到了明朝末年、清朝初年间,有一个儒生名字叫明中叶,他对该书进行了编纂,并增加了下集,他把上集改名叫《增广贤文》,把下集叫做《增补贤文》.在清朝中期,一个叫硕果山人的文人再做修改,更名为《训蒙增广》.到同治年间,文人周希陶对该书再次修改,更名为《重定增广》.清朝中期以后,增广即风靡全国,影响极大.全诗:太长。

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