高中文学常识填空

1.高一语文文学常识选择题三题

我国古代的论说文源远流长，先秦诸子的书都可以看成是论文集。

《战国策》等书中保存的纵横家的说辞，有很多也是论文。在现存的文献中，单篇的论文以贾谊的《过秦论》为最早：全书系统地阐述了贾谊的思想和主张，《过秦论》只是其中一个方面，因此还不是纯粹的单篇论文。

论说文的写作特点，和今天的论说文差不多，做到说理深刻、逻辑严密、条理清楚才是好文章。南北朝时期的文学理论家刘勰把心、理、辞看成是写论说文所必需的三个条件：心里想得正确清楚，才能说得明白深刻、没有漏洞破绽；而遣词造句精审严密，又是写好文章的重要条件。

我们欣赏分析论说文时，就应该从这三方面着眼。一、不同时代、不同作家的论说文，风格不同。

自汉代以至南北朝，或有意铺排，或着意对偶，而其论述的展开往往是层层推理，沿着一条线索直贯而下，层次比较简单。唐代自韩、柳起，就很讲究文章的波澜起伏、回转曲折，其变化奇诡多端，使人莫测；而作者的结论，就在这中间得到淋漓尽致的发挥。

到了宋代，以苏轼为代表，除了继承前代遗风之外，又有了通畅明快、气势浩然的特色。试以贾谊《过秦论》和韩愈《杂说一》作一简单比较，看一看这种区别。

《过秦论》一般被分为上中下三篇。上篇依次叙述：秦从孝公起日益强大；其他诸侯网罗人材、合纵缔交以攻秦，反为秦所败；延至始皇帝，灭山东六国统一天下；此后秦行愚民弱民政策，想传业万世；但陈涉揭竿而起，很快就推翻了秦；结论：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后却不能施仁义以守业。

中篇承上篇继续论述秦不能安民的过失：首言处于战国动乱之后人民思安；次言秦始皇帝“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”；再言秦二世更为暴虐，以致国事一发不可收拾；最后得出结论：“故先王见终始（事情的开头与结尾）之变，知存亡之机（关键），是以牧民之道，务在安之而已。”可以说：上篇以述代论，从事实中引出作者所要论述的命题；中篇才做了系统的推论，历史事实的叙述是作为论据出现的。

其论述如千丈瀑布一泻而下，较少纡徐曲折。再看《杂说一》。

这是一篇不过一百一十几字的短论：龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化、水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也。

若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。

失其所凭依，信不可欤？异哉，其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”

既曰龙，云从之矣。（灵于龙：比龙还“灵”。

茫洋：即汪洋，浩瀚无际的样子。玄：玄冥，指广大空间。

薄：迫，接近。伏：等于说遮蔽。

景：同“影”。震：指雷。

神：动词，指其变化很神奇。水：动词，流水，降水）文章的主题是论云、龙关系，借以喻指君、臣应该互相依赖和帮助。

文章虽短，却富于变化。先说云“弗灵于龙”；“然龙乘是气”句一转，得出“云亦灵怪”的结论；说到龙“非云之所能使为灵”处又是一个波折；“然龙弗得”句却又把意思扭转回去。

然后发出“其所凭依，乃其所自为”的感叹，最末从《周易》引出“云从之矣”以作结，言已尽而意未穷。全文如沿路盘山，时进时退，而每次的退也都是在进，步步深入，循环上升，极尽奇宕变幻之能事。

在韩愈的那些长篇论文如《原道》、《原毁》等篇中，这种手法的运用更为典型。三、以《师说》为例，从内容上赏析论说文章的角度要注意找出论说文中对事物和事件做判断的语句，互相联系起来，对文章主旨进行把握。

《师说》旨在透过一系列的论据证明「古之学者必有师」、「是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」三方面的道理。当时世俗人不知古之学者必有师，只以为年纪不是大于自己的话，他的贤能一定不及自己，韩愈看到此点，借李蟠拜自己为师、跟从自己学习，发表议论，韩愈的构想是以十七岁那么年轻的学子从自己学习，而自己年纪比他大很多，但也不敢以年长自居贤位，而说出「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」、「无长无少，道之所存，师之所存也」等说话，足见师的重要及师其道而非师其年长的道理。

而且「师者，所以传道、受业、解惑也」、「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也」之提法非常新颖，将师之角色具体定义，使当时老师作为「授其书而习其句读」的普通层次提升到授儒家之业、解儒家之惑之新高点，立意高远。好的论说文一定有强大的说服力，要学会发掘作者的论述思路。

在文章中，他先是提出中心论点是「古之学者必有师」，认为师的角色是传承儒家道统、讲授儒家经典、解决学生面对的学问及人生困感，师的作用的确如此重要，令人难于辩驳。韩愈进而提出「道之所存，师之所存」之道理，人学习的是道理，最先能领略道理的人就可以为师，这与年纪、贵贱都无关系，能力优胜者自可在某一范畴为师，这更是难于质疑的提法。

接着，韩愈举出古之圣人亦有师、今之愚人竟谓可以无师，今之士大夫择师教。

2.文学常识填空

1 我国第一部断代体史书

2 墨守成规

3 浪漫主义诗人（爱国诗人）

4 田园诗人

5 曹操

6 治世之能臣

7 《典论·论文》

8 曹植七步成诗

9 《三国志》

10 世说新语是记载（东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事的）笔记小说

11 刘勰著有的我国第一部理论专著《文心雕龙》

12 秋水共长天一色，落霞与孤骛齐飞

13 杜甫李白白居易

14 杜甫自称：少陵野老

15 三吏：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》

16 三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》

17 韩愈：字退之，位列唐宋八大家之首

18 唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩

19 杜牧吟扬州繁华的诗篇为后世所传颂（该题问的摸棱两可，不知答作品，还是答作品风格）

20 白居易与（元稹）合称“元白”他的（《琵琶行《长恨歌》）最有名

21 范仲淹属（改革实力）（豪放）派（此题问得摸棱两可，不知答那个范畴，范仲淹从严格意义上了爱说不属豪放派）

22 欧阳修的〈〈六一诗话〉〉是我国第一部诗话

23 元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖

24 马致远被誉为（“秋思之祖”）

3.高中语文文学常识题谁能帮忙提供点啊

高中语文文学常识测试题1.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ B ）A.《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。

B.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。

（归有光---唐宋派）C.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20世纪二、三十年代著名的长篇小说。D.马克·吐温和欧·享利都擅长写讽刺小说。

马克·吐温的《竞选州长》《百万英磅》和欧·亨利的《警察与赞美诗》等都深受读者的喜爱。2.下列作家与他们的字、号、谥号、别称一一对应有误的一组是（ C ）A.李白—青莲居士欧阳修—六一居士白居易—香山居士B.杜甫—子美柳宗元—子厚苏轼—子瞻C.范仲淹—文正陆游—放翁柳宗元—柳泉居士（蒲松龄号“柳泉居士”）D.陶渊明—五柳先生韩愈—昌黎先生李清照—易安居士3.下面作品、作者、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（ A ）A.《墙头马上》—白朴—元代《叶甫盖尼·奥涅金》—普希金—俄国B.《文心雕龙》—刘勰— 唐代《巴黎圣母院》—雨果—法国（南北朝）C.《人间词话》— 顾炎武 —清代《羊脂球》—莫泊桑—法国（王国维）D.《长恨歌》—白居易—唐代《悭吝人》—莫里哀— 英国（法国）4.下列表述有误的一项是（ B ）A.《促织》选自蒲松龄的《聊斋志异》。

蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。清代著名文学家。

B.《<黄花岗七十二烈士事略>序》的作者是孙文，字中山，别号逸仙。是我国民主革命的伟大先行者。

（孙文，字德明，旅居日本时曾化名中山樵，“孙中山”因此而来）C.《柳敬亭传》的作者是黄宗羲，世称梨洲先生，是我国明末清初著名思想家和历史学家。D.《毛遂自荐》出自《史记·平原君虞卿列传》。

平原君是赵国公子赵胜的封号。除他以外，战国四君子中的其他三位是：魏国的信陵君魏无忌，齐国的孟尝君田文，楚国的春申君黄歇。

5.下列对作家、作品的表述错误的一项是（ B ）A.曹禺、夏衍、田汉是我国现代著名的剧作家，他们的代表作分别是《日出》《上海屋檐下》《关汉卿》。B.艾青、李季、臧克家三位著名诗人的代表作分别是《王贵与李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。

（顺序：《大》《王》《有》）C.《荔枝蜜》《小桔灯》《雄关赋》分别是著名作家杨朔、冰心、峻青的作品D.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》都是著名的小说。6.下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ C ）A.《史记》、《汉书》、《后汉书》与《三国志》被称32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333330343336作前四史，它们与《资治通鉴》一样都是被称为“正史”的二十四史的组成部分。

（《资》不属于“二十四史”）B.罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，它与《水浒传》、《西游记》等书都是古典白话小说的典范。（《三》是历史小说的典范，不是古典白话小说的典范）C.乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署，后来成为诗体名称，宋元以后有时将词、曲也称为乐府。

D.与汤显祖生活年代基本相同的英国莎士比亚的戏剧作品很多，如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《伪君子》等。（《伪》的作者是法国作家莫里哀）7.下面作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（ D ）A.《汉宫秋》—马致远—元代《草叶集》—惠特曼—英国（美国）B.《喻世明言》—凌蒙初—明代《浮士德》—歌德—德国（冯梦龙）C.《秋》—巴金—现代《钦差大臣》—屠格涅夫—俄国（果戈理）D.《围墙》—钱钟书—现代《静静的顿河》—肖洛霍夫—苏联8.下列作品、体裁、作家（或编撰者）、朝代（或国别）对应不正确的一项是（ C ）A.《搜神记》—小说—干宝—晋代；《琵琶记》—戏剧—高则诚—明代B.《红烛》—诗歌—闻一多—现代；《东方》—小说—魏巍—当代C.《上尉的女儿》—诗歌—普希金—俄国；《包法利夫人》—小说—福楼拜—法国（小说）D.《海的女儿》—童话—安徒生—丹麦；《玩偶之家》—戏剧—易卜生—挪威9.对文学常识的表述，完全正确的一项是（ C ）A.曹禺、原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表作品有：《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。

（《虎符》—郭沫若）B.元杂剧的四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》和郑光祖的《赵氏孤儿》。（纪君祥）C.“风雅”指的是《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，儒家诗论把“风”“雅”列为“诗经六义”的两类。

D.雨果是19世纪的浪漫主义文学运动的领袖和代表作家，其代表作品有：《悲惨世界》《巴黎圣母院》《幻灭》《九三年》等。（《幻灭》—茅盾）10.下面作品、作家、国别（或朝代）对应全部正确的一项是（ C ）A.《离骚》—屈原—春秋《高老头》—法国—巴尔扎克（战国）B.《喻世明言》—冯梦龙—明朝；《堂吉诃德》—塞万提斯—挪威（西班牙）C.《世说新语》—刘义庆—南朝；《战争与和平》—列夫·托尔斯泰—俄国D.《长生殿。