1.基督教圣经知识问答
1，基督降生时天使向什么人报佳音？2，什么人因看见异星而知基督降生？3，耶稣称谁是“心里没有诡诈的”？4，耶稣对哪个人连一句话都不说？5，谁狂妄自大而被虫咬死？6，谁狂妄自大而受罚吃草如牛？7，扫罗之前，曾有人自立为王，是谁？8，婴儿摩西弃于河中被谁收养？9，“耶和华以勒”是什么意思？10，“耶和华尼西”是什么意思？11，“耶和华沙龙”是什么意思？12，谁病危时祈祷蒙上帝赐他多15年寿命？13，哪位先知连续两次吩咐火从天而降各烧死50人？14，哪两个人因献凡火而被上帝降火烧死？15，第一位被称为先知的人是谁？16，第一位被称为先知的女性是谁？17，谁欲看耶稣却因矮小而先爬上桑树等待？18，谁说若不亲手摸过主的钉痕就总不信主已复活？19，天使长米迦勒为什么事与撒但争辩？20，耶稣说哪个人“不活在世上倒好”？21，哪卷**载最多个“阿们”？22，哪卷书没有一次提到神？23，哪卷书任何一章的节数都可给22整除？24，割礼的约是从谁开始的？25，谁说自己从风闻有神到现在亲眼看见神？26，被称为与神面对面说话的人是谁？27，第一位与神同行的人是谁？28，耶稣一生唯一一次出国是到哪里？29，耶稣一生唯一一次问上帝“为什么”，全句？30，哪位先知说得着上帝的话语就当食物吃了？31，哪位先知为以色列立王？32，谁预言“有星要出于雅各”？33，谁说自己为基督解鞋带还不配？34，耶稣说普天之下传福音都必述说的事是哪件？35，以色列第一位大祭司是谁？36，耶稣把谁譬作狐狸？37，以色列人吃吗哪的时间有多久？38，埃及十灾有哪四样动物泛滥成灾？39，太阳曾在哪里的上空停留约一日？40，向马利亚预言基督降生的天使叫什么？41，圣经所记唯一一次赌博是谁与谁赌？42，以色列哪个支派险些全族灭亡？43，圣经第一次关于酒的记载是谁喝醉酒？44，圣经第一次记载以音乐赞美神的事是谁带领的？45，按律法，以色列男丁须在出生后第几天受割礼？46，上帝应许挪亚不再以洪水灭世，以什么为标记？47，彼得曾叫谁复活？48，保罗曾叫谁复活？49，使徒行传所记，保罗在哪里牧会最久？多久？50，士师记中唯一记名的先知叫什么？51，先知阿摩司原从事何职？52，第一个多妻的人是谁？53，谁冒失起誓而把女儿献为祭？54，谁冒失起誓而险杀儿子？55，谁起先禁交鬼而后又自犯？56，谁立志为上帝建殿却不蒙应允？57，以色列国最后一个王是谁？58，犹大国最后一个王是谁？59，耶稣行的第一个神迹是在哪里行的？60，人类犯罪后以什么为自己遮羞？61，洪水退后方舟停在哪里？62，人类因作了什么事而被上帝变乱口音？63，亚伯拉罕献以撒的地点是在哪里？64，圣殿建于何址（山）？65，灭了犹大国的巴比伦王叫什么？66，圣经说谁死的时候眼目没有昏花精神没有衰败？67，亚述大军派往耶路撒冷城门辱骂上帝的人是谁？68，谁见耶稣在海面行走他也跟着下去？69，犹大国最后一个行义的王是谁？70，火烧圣殿的巴比伦护卫长叫什么？71，谁因亵渎圣物而见神的手指在墙上写字宣布刑罚？72，以前的世界被水所灭，将来会被什么灭了？73，以利沙吩咐乃缦怎样作才治好麻风？74，谁有四个女儿都是说预言的？75，耶稣说什么罪今世来世总不得赦免？76，除了耶稣之外，谁是从母腹里就被圣灵充满的？77，从埃及出来仅有的两个能活着进迦南的成年男性是谁？78，哪位犹大王亲自献祭而致患大麻风？79，谁因贪财而致患大麻风？80，耶稣称赞哪两个人的信心是大的？81，谁因不信天使的预言而暂时变哑巴？82，在旷野路上造会幕及圣物的二位工匠是谁？83，雅各十二个儿子中唯一一个父亲为他起名的是谁？84，晚年的雅各住埃及多少年？85，上帝说什么比万物都诡诈坏到极处？86，谁看见主耶稣站在上帝的右边？87，圣经说谁为人极其谦和胜过世上的众人？88，全本圣经唯一写“救世主”一词的是哪处？89，全本圣经唯一写“牧师”一词的是哪处？90，耶稣生平唯一一次说咒诅的话是咒诅什么？91，犹大国历史上唯一的篡权夺位者是谁？92，圣经说全律法都包在哪一句话之内？93，第一位进外邦人家里传福音并施洗的使徒是谁？94，人若在什么事上没有过失就是完全人？95，保罗所行第一个神迹是什么？96，主说要把什么钥匙交给使徒？97，哪族人掳掠约柜而自取其祸？98，哪族人谨遵祖训不喝酒而蒙上帝赐福？99，“以马内利”是什么意思？100，“哈利路亚”是什么意思？。
2.圣经里字句和精意一词
顶！顺便把以前写的一段相关的文字贴上来：
读经分享：字句是叫人死，精意是叫人活？（林后3:6）诚之最新的圣经中文译本，叫《圣经新译本》（NCV）。这是一本很好的圣经新翻译，我愿意极力推荐这个译本，顺便提一下我们平常用的《和合本》中一个很大的误译。
《新译本》是聚集了当代三十多位华人圣经学者，经过近二十年（1972-1992）的努力所完成的。
相对于和合本采用的意译（Dynamic Equivalence）原则，新译本则采取直译（Essentially Literal）的原则。简单地说，意译强调可读性，直译则更强调忠于原文。在英文译本中，NIV 是采用意译；KJV,NASB,ESV（注﹕这是一个非常好的英文新译本）则采用直译的原则。这样的翻译原则让我们更接近上帝的话，比较不容易出错。顺便替环球圣经公会打个广告：他们最近出了一个《圣经新译本》与ESV的中英对照本，很值得参考。
我们举一个比较极端的例子，来看这两个版本的差异。
大家都很熟悉的林后3:6，和合本翻译如下﹕
他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。
如果我们细看本段经文的前后文（林后3:1-6，甚至从第一章开始），保罗在这段谈的是自己的使徒资格和“荐信”的相关原则，也包括圣灵是新约信徒的凭据，根本没有半点涉及解经原则的问题。
我在这里，不是反对这个解经原则，这个原则并没有错。我只是在指出我们都容易犯的错误，就是把自己的意思读入（eisegesis）圣经，然后找经文来为自己壮胆。在这节经文上所以发生这样大的引用错误，有可能是因为早期华人的神学家，受到一些反智、反理性的神学的影响，强调要“管住头脑”（不要用“魂”──理性、思维），要用“生命”（“灵”）来读经；他们也受到一些近代西方语言分析学家不认为文字能有效表达人类思想的影响，遂强调文字不能承载上帝的真理；要理解上帝的道，必须要脱去表面文字的束缚，而要用自己的“心灵”去“经历”。这对浸泡在二十世纪的存在主义、“感觉”文化的我们来说，是多么受用的一句话啊！
在这里，我不是要提倡我们不可用“心灵”、只能用“知识”来读圣经，而是要强调“平衡”。圣经是上帝的话。上帝使用了人类可以理解的文字来传扬他所要我们明白的真理，这就表明了文字传达真理的可能性与有效性，这也是“圣经无误”的基础。失掉这个根基，我们的信仰就会变成建筑在沙土上的房子。
上帝借着人类的文字应许我们，所有被圣灵感动的基督徒，都可以在圣灵的光照下，透过系统、仔细地研读圣经，发现、明白上帝所启示的真理（路24:44-45；约5:39；徒17:11﹔提后3:15-16），这是上帝给我们的一个很大的激励。当我们知道，我们每天的读经生活，可以在上帝所描绘的真理大拼图中放进一小块，而总有一天，我们能看见上帝要我们看见的整全图案时，我们何能不欢欣雀跃、满怀感恩，而每天活泼、认真地研读上帝的话语呢﹗
他使我们有资格作新约的仆役，这新约不是从仪文来的，而是从圣灵来的；因为仪文会使人死，而圣灵却使人活。
这里的“仪文”正是指那些“荐信”。保罗的意思，乃是指使徒（也包括今日所有的信徒，就是新约的仆役）的资格，不是人用墨所写的推荐信（或任何“决志”、“洗礼”的外在仪式），乃是重生了我们（赐给我们一个新心、新灵，这是上帝借着耶稣基督给人的“新约”），然后住在我们心里的圣灵。也就是说，圣灵才是我们的凭证，不是任何外在的标记。这才是这段经文的“精意”！
3.圣经中有哪些比较经典的词语
网络上最常见的“圣经十句话”（对旁注略有删改，所引原文保证没有更改）：
1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约？约翰福音》第1章）
这是最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约？马太福音》第7章）
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约？哥林多前书》第1 3章）
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约？哥林多前书》第15章）
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约？以赛亚书》第40章）
旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约？约伯记》第19章）
这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"（《新约？启示录》第22章）
《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约？罗马书》第8章）
圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约？传道书》第1章）
《传道书》是旧约中最受基督教徒喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事："信仰"。
10、"哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。" （《启示录》第11、19章）
这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。
4.圣经箴言：聪明人的心得知识,智慧人的耳求知识.
箴言 18:15 『聪明人的心得知识；智慧人的耳求知识。』
An intelligent mind acquires knowledge, and the ear of the wise seeks knowledge. (rsv)
中文「聪明」一词，聪是指耳闻，明是指眼见，「达聪明目」就是聪明，反之「塞聪闭明」就愚昧。但「聪明」不只是开通外在的感官，也与心思极具关系，所谓「思虑恂达，耳目聪明」，因此「聪明」又指内在心思方面之机敏。但是两者的关系显而易见。在原文中「聪明」这个词，有分辨、理解的意思，也是与眼、耳感觉有关以至心的明白。现今是资讯时代，知识爆炸，只要一上网，弹指间就可得获大量资料，若非不断掌握新知，即使你学富五车，也可能一朝落伍，变得孤陋寡闻。所以，我们要加倍努力，积极向学，不能懈怠。但资讯泛滥，真真假假难以分辨；众多无益於生命的资讯，只浪费我们有限的宝贵资源；很多异端邪说，似是而非，那些经过精心包装的谎言；扭曲了事实的偏袒消息，也铺天盖地滚滚而来，蒙蔽误导了很多不察人。因此，我们在努力学习的同时，又要有智慧的心，慎思明辨，知所取舍。尤其是关乎真理的事情，我们更当小心，免得被魔鬼愚弄了。耶稣曾谈及不信他的人，他说：「在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：『你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。』」（马太福音13:14-15）
