1.宫斗的小常识
1、选秀时可选择石青或者浅桃色宫装，我知道有很多群说是要浅粉色和浅绿色，但是这2个词会感觉不古代，用石青和浅桃色代替我觉得可以的。
2、如果是官家小姐，自称臣女，民间的可以自称小女。3、描写自己服饰容貌时千万不要太过自吹自擂，看着觉得太假了。
语句简练为好，比如：淡淡施了一些脂粉，越发显得肤色如玉，樱唇轻点胭脂，好似涂丹，更衬的娇柔可人……其实用八个字就可以了，淡妆初成，弱态含娇。4、很多姑娘喜欢写自己穿白色衣裙，这个是很忌讳的，又不是戴孝，如果要显示素雅，可以选择碧色，竹青，烟青，藕色，雪青，水蓝……5、在写人设时，一般都有特长这一栏，大多数都会写琴棋书画样样精通，这样反而一点都没有特色，还不如专精一项，多百度了解下，宫斗时也能用上。
另外什么擅长用毒，或者什么武功之类的，就是在太出格了。7、殿试时，写心理活动时不妨写一些夸赞负责殿试妃子容貌衣着的句子，是人都喜欢听好话的，也能给对方一个号映像，不过不要夸的太假。
比如明明都是太后了，还硬是说对方倾城绝色，恍若谪仙。明明是穿着艳丽服饰的妃子偏偏赞对方清丽脱俗，端庄雅致。
8、宫斗时，如果自己不小心犯了错被捉住把柄，如果对方技术不差难以糊弄的，我推荐马上压低姿态服软，再自请罚抄宫规什么的，这样对方也不好再为难你，否则就是她做恶人了。9、你要有自己的角色定位，像有些人描写自己一会儿浓妆艳服娇如牡丹，一会儿素衣木簪清雅秀丽，拜托又不是百变星君，应该要确立一种风格，最好设定喜欢什么颜色，花朵，珠宝什么的，有自己的特色才能被别人记住，毕竟一个群有很多人，没有特色是在让人难以分辨。
10、宫斗时最好言语圆滑，别太尖刻也别太献媚，你可以心理描写的时候尽管用心险恶，但说话最后以温和为主，让人挑不出刺来，干看着你恶毒的心里活动没办法揭露。暂时是想到这些，希望能帮到你。
2.宫斗的小常识
1、选秀时可选择石青或者浅桃色宫装，我知道有很多群说是要浅粉色和浅绿色，但是这2个词会感觉不古代，用石青和浅桃色代替我觉得可以的。
2、如果是官家小姐，自称臣女，民间的可以自称小女。
3、描写自己服饰容貌时千万不要太过自吹自擂，看着觉得太假了。语句简练为好，比如：淡淡施了一些脂粉，越发显得肤色如玉，樱唇轻点胭脂，好似涂丹，更衬的娇柔可人……其实用八个字就可以了，淡妆初成，弱态含娇。
4、很多姑娘喜欢写自己穿白色衣裙，这个是很忌讳的，又不是戴孝，如果要显示素雅，可以选择碧色，竹青，烟青，藕色，雪青，水蓝……
5、在写人设时，一般都有特长这一栏，大多数都会写琴棋书画样样精通，这样反而一点都没有特色，还不如专精一项，多百度了解下，宫斗时也能用上。另外什么擅长用毒，或者什么武功之类的，就是在太出格了。
7、殿试时，写心理活动时不妨写一些夸赞负责殿试妃子容貌衣着的句子，是人都喜欢听好话的，也能给对方一个号映像，不过不要夸的太假。比如明明都是太后了，还硬是说对方倾城绝色，恍若谪仙。明明是穿着艳丽服饰的妃子偏偏赞对方清丽脱俗，端庄雅致。
8、宫斗时，如果自己不小心犯了错被捉住把柄，如果对方技术不差难以糊弄的，我推荐马上压低姿态服软，再自请罚抄宫规什么的，这样对方也不好再为难你，否则就是她做恶人了。
9、你要有自己的角色定位，像有些人描写自己一会儿浓妆艳服娇如牡丹，一会儿素衣木簪清雅秀丽，拜托又不是百变星君，应该要确立一种风格，最好设定喜欢什么颜色，花朵，珠宝什么的，有自己的特色才能被别人记住，毕竟一个群有很多人，没有特色是在让人难以分辨。
10、宫斗时最好言语圆滑，别太尖刻也别太献媚，你可以心理描写的时候尽管用心险恶，但说话最后以温和为主，让人挑不出刺来，干看着你恶毒的心里活动没办法揭露。
暂时是想到这些，希望能帮到你
3.关于鉴赏宫词
诗应该是这样的：
教遍宫娥唱遍词，暗中头白没人知。
楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。
【注释】
〔1〕宫娥：宫女。
〔2〕阿谁：南方方言，意同“哪一个”。
【简析】这是表现宫中一个年老乐师内心的伤悲。她教遍了宫中所有女子，也教唱遍了所有的宫词 。自己的年华也就在这过程中消逝了。面对正处得意之时年轻宫女，她不由感叹万端。结尾这一联的发问，既是对宫中乐师的同情，同时，也慨括了人世间师生之间的关系，表达一种为他人作嫁衣者的内心痛苦。
教唱歌女倾尽心血教遍宫娥，头白年老却为人忽略，无人问津，在人情冷暖中咀嚼的是英雄末路似的酸楚无禁。
要说运用反复其实整首诗反复表明自己（年老的歌女）已老，宫中的歌声常年不绝，反反复复吟唱。歌声永远不断，但是唱歌的女子却一直都在更换，只是没有人再问起这歌声是从何而来，年老就意味着被遗忘。
参考
4.宫词的宫词（其一）
金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。
太平天子朝元日，五色云车驾六龙。
注释
①宫词：专写帝王宫中琐事的诗。
②金殿：即金銮殿，乃皇宫正殿。当头：对面。紫阁：这里指朝元阁。重：重重叠叠。
③仙人：汉武帝时用铜铸成仙人，手托承露盘，承接玉露。据称，饮此露可长生不老。玉芙蓉：用红玉磨制的芙蓉状的承露盘。
④太平天子：指带来太平的皇帝。元日：农历正月初一。古代帝王依例于此日朝拜天帝。
⑤五色云车：谓皇帝所乘的五彩缤纷的车。驾六龙：皇帝的车以六匹马来驾。龙，指高大的马，“马八尺以上为龙”（《周礼·夏官》）。
评析
唐人王建曾作《宫词一百首》，传诵一时，后人颇多仿作。宋人林洪也模拟写作了《宫词百首》，这一首是拟元旦宫词的。该诗描写了古代皇帝在农历正月初一朝拜天帝的场面。诗的前两句先写皇家宫殿的壮观气魄：金銮殿庄严巍峨，朝元阁重重叠叠，承露盘高耸人云。后两句写天子出行的不凡气派：御车雕饰精细，色彩斑斓，六匹骏马，高大雄壮，气宇轩昂。太平两字，写出了对帝王的阿谀颂扬。全诗通过描绘宫殿楼阁的雄伟壮丽和皇帝銮驾的肃穆气派，表达了诗人对太平盛世及带来太平盛世的天子的歌颂。该诗笔法细腻，形象生动，把一幅栩栩如生的天子朝拜图展现在读者眼前。
5.宫词描写的是什么意思
宫词， 是中国古代诗歌的一个特殊命题， 专门描写后妃、宫女的生活。写宫词的多是男人。虽然他们不会有机会进宫体验生活，但是他们善于想像， 想像那个三千粉黛真正男人只有一个的后宫生活。所有宫词表现的都是同一主题：争宠和失宠。由于得宠的人也害怕失宠， 最终也难免失宠， 所以失宠女人的凄凉和寂寞就成了一代代诗人嚼橄榄没完没了咀嚼的主题。
有名的宫词比如元稹的：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐话玄宗。 还有白居易的：泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，倚熏笼坐到明。
6.求有关《宫词》的诗
王建
《宫词》（其二十五）
竞渡船头掉彩旗，
两边溅水湿罗衣。
池东争向池西岸，
先到先书上字归。
《宫词》（其四十六）
御池水色春来好，
处处分流白玉渠。
密奏君王知入月，
唤人相伴洗裙裾。
《宫词》 （其八十三）
教遍宫娥唱遍词，
暗中头白没人知。
楼中日日歌声好，
不问从初学阿谁。
《宫词》（其九十一）
树头树底觅残红，
一片西飞一片东。
自是桃花贪结子，
错教人恨五更风。
宫词》 唐· 白居易 】
泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
7.宫词的词语注释
宫词：古代的一种诗体·多写宫廷生活琐事，一般为七言绝句，唐代诗歌中多见之，如王建《宫词》。后世沿而作之者颇多。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“古所谓长夜之饮，或以为达旦，非也。薛许昌《宫词》云：‘画烛烧阑煖复迷，殿帷深密下银泥。开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。’此所谓长夜之饮也。”明沉鲸《双珠记·纩衣得诗》：“宫词写诉，喜得才情俱可。是谁家毓秀？有这般丽娥！”清孔尚任《沁园春·小吟蝉琵琶》词：“叹匙头半损，难传塞曲；轴弦重上，怕谱宫词。”
銮舆：借指天子。《旧唐书·肃宗纪论》：“故两都再复於銮舆，九庙复歆於黍稷。”
守宫：守城的堡垒。《墨子·号令》：“守宫三难（杂），外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”
九门：禁城中的九种门。古宫室制度，天子设九门。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞田猎、罝罘、罗罔、毕翳、餧兽之药，毋出九门。”郑玄注：“天子九门者，路门也、应门也、雉门也、库门也、皋门也、城门也、近郊门也、远郊门也、关门也。”后用以称宫门。唐卢纶《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗：“九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。”唐韩愈《贺雨表》：“中使才出于九门，阴云已垂于四野。”
8.宫词是什么意思
宫词， 是中国古代诗歌的一个特殊命题， 专门描写后妃、宫女的生活。写宫词的多是男人。虽然他们不会有机会进宫体验生活，但是他们善于想像， 想像那个三千粉黛真正男人只有一个的后宫生活。所有宫词表现的都是同一主题：争宠和失宠。由于得宠的人也害怕失宠， 最终也难免失宠， 所以失宠女人的凄凉和寂寞就成了一代代诗人嚼橄榄没完没了咀嚼的主题。
有名的宫词比如元稹的：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐话玄宗。 还有白居易的：泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，倚熏笼坐到明。
9.宫词的作品鉴赏
宫怨是唐诗中屡见的题材。薛逢的这首《宫词》，从望幸着笔，刻画了宫妃企望君王恩幸而不可得的怨恨心理，情致委婉，有其独特风格。
诗的首联，即点明人物身份和全诗主旨：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。”诗中用“十二楼”、“望仙楼”代指宫妃的住所，非实指，是取其“候神”、“望仙”的涵义。这两句是说，宫妃们在宫楼之上，一大早就着意梳妆打扮，像盼望神仙降临一样企首翘望着君王的恩幸。
颔联通过对周围环境的渲染，烘托望幸之人内心的清冷、寂寞：“锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。”这两句说，宫门上那兽形门环被紧紧锁住，那龙纹漏壶水滴声声。上句“冷”字，既写出铜质门环之冰凉，又显出深宫紧闭之冷寂，映衬出宫妃心情的凄冷。下句“长”字，通过宫妃对漏壶中没完没了的滴水声的独特感受，刻画出她昼长难耐的孤寂无聊的心境。
颈联通过宫妃的着意装饰打扮，进一步刻画她百无聊赖的心理。“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香”，是说刚刚梳罢那浓密如云的发髻，又对着镜子端详，惟恐有什么不妥贴之处；想再换一件新艳的罗衣，又给它加熏一些香气。这一联将宫妃那盼望中叫人失望、失望中又怀着希望的心理状态，刻画得十分逼真。“望”的时间越长，越叫人心情难堪，说是没指望吧，又怀着某种期待；说是有希望吧，望眼欲穿，实在渺茫。罢梳复又对镜，换衣重又添香，不过是心情烦乱无聊和想望之极的写照。
末联写宫妃“望”极而怨的心情，不过这种怨恨表达得极其曲折隐晦：“遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床”。“袍袴”，指穿短袍绣袴的宫女。“遥窥”二字，表现了妃子复杂微妙的心理：我这尊贵的妃子成日价翘首空望，还倒不如那洒扫的宫女能接近皇帝！又表明，君王即将临幸正殿，不会再来的了。似乎有一种近乎绝望的哀怨隐隐地透露出来。
这首诗对人物心理状态的描写极其细腻、逼真。自首联总起望幸之意后，下三联即把这种“望”的心情融于对周围环境的描画、对人物动作的状写和对人物间的处境的反衬之中，生动地反映了宫妃们的空虚、寂寞、苦闷、伤怨的精神生活。 元·郝天挺《唐诗鼓吹注解》：近侍有人，御床方扫，我反不得如袍裤宫人一侍左右也。长门玉阶之怨，亦宁有穷乎？
清·钱朝鼒《唐诗鼓吹笺注》：只一起“望君王”三字，写尽士人抑郁无聊、痴痴想望神理。结句有含讽意。
清·何焯《唐诗鼓吹评注》：三四是叙可望而不可亲，五六则不敢怨而益自修饰也。
清·陆次云《五朝诗善鸣集》：谩立远视而望幸焉，情态毕出。
清·焦袁熹《此木轩唐七言律诗读本》：通首是比。虽是唐人陋态，亦庶几怨而不怒者矣。
清·胡以梅《唐诗贯珠》：通首直赋，虽无玲珑之致，亦取华润。
清·邹弢《精选评注五朝诗学津梁》：信手拈来，而深怨之情，寓乎其内。
清·宋宗元《唐诗笺注》：通首只写“望君王”三字，
清·梅成栋《精选七律耐吟集》：意经千锤，语经百炼。
