1.【作为高中生必须了解的文学常识】
中国文学一，先秦1，神话盘古开天，女娲（wa）补天，后羿（yi）射日，嫦娥奔月，精卫填海，鲧禹治水，夸父追日，愚公移山，黄帝战蚩（chi）尤等.2，散文四书五经：《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗经》《尚书》《周易》《仪礼》《春秋》.历史散文：《左传》（《春秋左氏传》）《战国策》《国语》.《左传》是我国第一部编年体史书，其中名篇有《曹刿论战》《郑伯克段于鄢》《秦晋淆之战》等等.《战国策》名篇如《燕昭王求士》《赵威后问齐使》《冯谖客孟尝君》.《国语》同为国别史，如《召公谏厉王弭谤》，为西汉刘向编订.诸子百家散文：西汉史学家班固概括为十家.即：儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂，小说.老子：李耳，字伯阳，又字聃（dan），道家创始人，著有《道德经》.孔子：名丘，字仲尼，儒家学派创始人.《论语》是语录体散文集，是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书.墨子：名翟（di），墨家学派创始人.著《墨子》53篇.孟子：名轲，字子舆，《生于忧患，死于安乐》等是《孟子》中的名篇.庄子：名周，道家学派思想家，著有《庄子》，主要有《逍遥游》《秋水》《庖丁解牛》《运斤成风》等.荀子：名况，又名荀卿，孙卿.著有《荀子》，《劝学》是书中的名篇.韩非子：荀子学生，法家，著《韩非子》，《五蠹》是书中名篇.《吕氏春秋》：又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作.李斯的代表作是散文《谏逐客书》.3，诗歌《诗经》：相传为孔子编成，是我国第一部诗歌总集，共305篇，分风，雅，颂三类.《诗经》较有名的篇章有《关睢》《鹊巢》《静女》《君子于役》《硕鼠》《蒹葭》《鹿鸣》《伐木》《采薇》《氓》.《楚辞》：西汉刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》.屈原：名平，伟大爱国主义诗人，代表作是《离骚》.离同罹（li）遭受.骚，忧患.屈原还创作了《九歌》（共11篇）《九章》（共9篇）《天问》《卜居》《渔父》《招魂》等.《离骚》开我国诗歌浪漫主义传统先河.其中名篇如《九歌》中的《湘君》，《湘夫人》，《山鬼》，《国殇》，《九章》中的《涉江》《哀郢》《思美人》和《橘颂》等等.宋玉：屈原弟子，主要有《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《高唐赋》.二，两汉1，散文贾谊：世称贾生，又称贾长沙，贾太傅，著《新书》十卷.《过秦论》《论积贮疏》是他的代表作.司马迁：字子长，所著《史记》为我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，分为本纪，世家，列传，表，书.本纪记帝王生平事迹；世家记贵族五修兴衰史；列传记不同阶层社会著名人物的事迹；表是全书叙事的联络和补充；书是天文历法科技专著.鲁迅称《史记》为"史家之绝唱，无韵之《离骚》".其中名篇如《项羽本纪》《廉颇蔺相如列传》《管晏列传》《李将军列传》等.晁错：西汉政治家，作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》.刘安：《淮南子》.枚乘：辞赋家，作品有《七发》等.司马相如：辞赋家，作品有《子虚赋》《上林赋》等.扬雄：西汉文学家，哲学家，语言学家，作品有《甘泉赋》《羽猎赋》等.王充：东汉哲学家，著有《论衡》，《订鬼》是他的名篇.班固：东汉史学家，《汉书》的作者.东方朔：《答客难》.蔡琰：东汉女诗人，《悲愤诗》的作者.2，乐府民歌和赋乐，民乐；府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.《孔雀东南飞》：汉乐府叙事发展的高峰，最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体.司马相如的《子虚赋》《上林赋》.贾谊的《吊屈原赋》都很有名.三，魏晋南北朝1，诗歌和散文三曹：曹操（字盂德），曹丕（字子桓），曹植（字子建）曹操即魏武帝，作品有《短歌行》《步出夏门行》《蒿里行》《苦寒行》等等.其中《步出夏门行》中的《观沧海》《龟虽寿》两诗非常有名.曹丕即魏文帝，作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗，《典论？论文》是我国较早的文学批评著作.曹植有《名都篇》《白马篇》《洛神赋》.建安七子：孔融，陈玉林，王粲，徐干，阮瑀，应瑒，刘桢.王粲的《七哀诗》成就最高.竹林七贤： 嵇康，阮籍，山涛，向秀，阮咸，王戎，刘伶.陶渊明：一名潜，字元亮，世称靖节先生.东晋著名大诗人，田园诗派开山祖.作品有《归去来兮辞》《饮酒二十首》《杂诗十二首》《咏贫十七首》及散文《桃花源记》《五柳先生传》.谢灵运：南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派，"陶谢"并称.鲍照：南朝文学家，主要作品有乐府《拟行路难》等.其他有：左思《三都赋》，诸葛亮《出师表》，范晔（ye）《后汉书》，陈寿《三国志》，王羲之《兰亭集序》，李密《陈情表》，郦道元《水经注》，萧统《昭明文选》.2，文论陆机：西晋文学家，其《文赋》是中国古代重要的文学论文.刘勰：南朝文学理沦家，《文心雕龙》是古代一部较为系统的文学理论名著.钟嵘：南朝文学批评家，《诗品》对自汉至梁一百多位诗人作品进行了评论.3，小说志怪小说：以《搜神记》为代表，内有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇.轶事小说：以刘义庆《世说新语》为代表，有《新亭对泪》，《周处》等名篇.四，唐代初唐四杰：王勃。
2.中国古代文化常识天文地理
我国领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°E多），最西端在帕米尔高原附近（73°E），东西跨经度60多度，东西相距约5000千米，最南端在曾母暗沙（4°N）、最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°N）多，南北跨纬度约50度，南北相距约5500千米。
我国的海陆位置：亚洲东部、太平洋的西岸。
00我国半球位置：东半球和北半球。
00我国的经纬度位置：我国领土南北跨越的纬度近50度，大部分在温带，小部分在热带，没有寒带。我国领土[1]总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。我国领土的四端为：最东端在黑龙江和乌苏里江的主航道中心线的相交处（135°2′30''E），最西端在帕米尔高原附近（73°40′E），最南端在立地暗沙（北纬3度51分00秒，东经112度17分09秒）（英语：Lidi Ansha或Lydi Shoal）为中国南海南沙群岛区域的一座暗沙，是实际上的中国领土的最南端（非位于其东北约15海里的曾母暗沙）。按中华人民共和国行政区划，立地暗沙属于海南省三沙市管辖。最北端在漠河以北黑龙江主航道的中心线上（53°33′N,124°20′E）我国东西跨越经度60多度，最东端的乌苏里江畔和最西端的帕米尔高原高原相差5个时区。
对于中国古代的天文学系统，和西方相比也有自己的特色。中国天文学系统继承了中国哲学系统的天人合一的思想。举个例子，大熊座在中国的天文学中由北斗，文昌，三台三个星官构成。北斗都很熟悉，不多赘述了；文昌就是民间传说中的文曲星，掌管科举考试的天体；三台指的是在现实生活中的科举考试的三个阶段，乡试，会试和殿试三个阶段。完全不同于西方天文学天上都是神明，和人间无关。我个人喜欢使用中国天文学来对莫颗星命名，因为它很有文化内涵而且比较容易记。
但是中国天文学这套体系也制约了中国天文学的发展。比如日月食，根据立法预报它应该有啊，但是没有发生。如果在西方，恐怕是要对历法进行修正了。在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。
3.高中语文文学常识
1、鲁迅先生的作品主要有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》以及《且介亭杂文》（或《坟》或《华盖集》等）等杂文集。
2、我国第一部编年史著作是《春秋》，第一部叙事详细的编年史著作是《左传》（相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著）；最早的一部国别史是《国语》。3、巴金的“激流三部曲”：《家》《春》《秋》描写了一个封建大家庭的崩溃和解体过程。
他的“三部曲”名作还有“爱情三部曲”：《雾》《雨》《电》。4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。
共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲歌词；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。
手法上，《诗经》使用赋、比、兴。赋是直陈其事；比是打比方；兴是先言他物以引起所咏之辞，用于一首诗或一章诗的开头。
5、中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇。关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》代表了元杂剧的最高成就。
明传奇的代表作是汤显祖的《牡丹亭》。清传奇的代表作是洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
扩展资料：文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
中国文学常识：1、第一位女诗人是：蔡琰2、第一部纪传体通史：《史记》3、第一部词典是：《尔雅》4、第一部大百科全书是：《永乐大典》5、第一部诗歌总集是：《诗经》6、第一部文选：《昭明文选》7、第一部字典：《说文解字》8、第一部神话集：《山海经》9、第一部文言志人小说集：《世说新语》10、第一部文言志怪小说集：《搜神记》11.、第一部语录体著作：《论语》12、第一部编年体史书是：《春秋》13、第一部断代史：《汉书》14、第一部兵书：《孙子兵法》15、文章西汉两司马：司马迁 司马相如16、乐府双璧：《木兰诗》《孔雀东南飞》，加上《秦妇吟》为乐府三绝17、史学双璧：《史记》《资治通鉴》18、二拍：《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌蒙初）19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隐、杜牧20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅、郭沫若21、三不朽：立德 立功 立言22、三代：夏 商 周23、《春秋》三传：左传、公羊传、谷梁传24、三王：夏禹 商汤 周武王（一说周文王）25、三山：蓬莱方丈瀛洲26、三教：儒、释、道27、三公：周时：司马、司徒、司空西汉：丞相、太尉、御史大夫明清：太师、太傅、太保28、三曹：曹操、曹丕、曹植29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道30、江南三大古楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁31、岁寒三友：松、竹、梅32、三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）34、殿试三鼎甲：状元、榜眼、探花35、中国三大国粹：京剧、中医、中国画36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙）37、儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记38、三吏：新安吏、石壕吏、潼关吏39、三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求农村三部曲：春蚕 秋收 残冬42、巴金“爱情”三部曲：《雾》、《雨》、《电》“激流”三部曲：家、春、秋43、第一部国别史：《国语》44、第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策45、第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》46、第一位伟大的爱国诗人：屈原47、第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）48、第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）49、第一位田园诗人：东晋 陶渊明50、第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》51、第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》52、第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》53、第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》54、第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照55、《诗经》三体：风、雅、颂。56、文学史上“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”说的是清代著名词人纳兰容若。
4.高考历史中重要的古代文化常识积累,比如阴阳五行,天干地支等
这属于中华民族的传统文化，属于天文历法，因为古代使用干支纪念法，当然现在仍在使用，十二生肖就是和十二地支对应的。
（很不幸的是现代很多小人拿此来算命欺骗老百姓） 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 什么是五行 在中国古代哲学所记载，五行是宇宙万物的基本元素，它们是金、木、水、火、土，而它们之间也存有相生相克的关系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。
土-性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信， 就是又诚实又温厚诚恳之意。
金-性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。
水-人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。
也可以说是仁、义、礼、智、信的五常。 中医五行相生相克图 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。
五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相冲 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。
这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又赤裸裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金）， 生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡 ，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。 天干地支，简称“干支”。
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。
天干地支 天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。
大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。
阴阳之别，故有枝干名也。” 天干地支 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。
据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。
对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而。
5.中国古代文化常识天文地理
现在人们对地球的形状已有了一个明确的认识：地球并不是一个正球体，而是一个两极稍扁，赤道略鼓的不规则球体。
但得到这一正确认识却经过了相当漫长的过程。在我国，早在二千多年前的周朝，就存在着一种“天圆如张盖、地方如棋局”的盖天说。
随着生产技术的发展，人类活动范围的扩大，于是便有人提出了拱形大地的设想。这就产生了“浑天说”。
著名的汉朝科学家张衡在所作的《浑天仪注》中写道：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。
天地各乘气而立，载水而浮。” 古代中国人：天圆地方→天如斗笠、地如覆盘→地如蛋黄、天如蛋白（ 浑天说）。
6.中国古代史 高中教材 知识梳理
一。天文历法成就
1.夏朝历法“夏小正”，载有一年中各个月份的物候，天象，气象和农事等内容。
2.商朝干支纪日法
3.夏商——最早的日食月食记录
4.春秋 首次关于哈雷彗星的确切记录。确立了十九年七闰的原则
5.战国 世界上最早的天文学著作 甘石星经
6.秦汉 汉武帝时 第一部较完整的吏书 太初历 ，开始以正月为岁首
西汉时 最早的太阳黑子记录
东汉时 张衡最早科学解释月食并发明地动仪
7.隋唐 唐朝僧一行（世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人）制大衍历，比较准确地反映了太阳运行的规律
8.北宋 沈括“十二气历”把四季二十四节气和十二个月完全统一起来
9.元朝 元初设立太史局编制新历法，郭守敬提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”，创制简仪（测量天体位置）和高表（测量日影长短，推算节气和时间），主持全国范围的天文测量。 授时历，一年的周期与现行公历基本相同。
10.明清两代处于中国封建社会的晚期，承古萌新，集大成的科技著作相继问世，具有总结性，科学技术发展停滞。
二。古代医学
1.商和西周时期 医药学知识丰富 石砭镰
2.战国 扁鹊“脉学之宗” 望闻问切四诊法
3.秦汉时期 战国问世，西汉编订的 黄帝内经 ，奠定了祖国医学的理论基础
东汉 神龙本草经 是中国第一部完整的药物学著作
东汉末年 “神医”华佗发明“麻沸散”
张仲景“医圣” 写 伤寒杂病论 。
4.隋唐 唐朝孙思邈写 千金方 ，全面总结历代和当时的的医药学成果
吐蕃元丹贡布写 四部医典 。
唐高宗时编修的 唐本草 是世界上最早的由国家颁行的药典
5.明后期 李时珍 本草纲目 全面总结了16世纪以前的中国医药学，被称为“东方医药巨典”，这部书反映了作者由低级到高级的生物进化观。
7.文学常识是什么
文学常识的范围 1.作家作品。
包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。 2.古代文化常识。
如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。 3.文体知识与类别。
包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。 4.有关作品内容的知识。
如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。
8.中国天文历法的发展史（高中历史）
中国人对天有着非常深刻的认识。
早在五帝时期，中国人就认为宇宙间一切都是一个有意志的力量创造和控制的，并给他起名为“昊天皇上帝”。颛顼时期，确定了只有天子有权利祭祀昊天皇上帝，其他人没有这个权利。而且，其他人不得祭祀其他怪力乱神。
中国人认为昊天皇上帝生活在天上，所以，以天来指代，也称之为上天、上帝、俗称老天爷。地面上所有的东西都被天所覆盖，因此称之为“天下”，地面上的最高统治者是老天爷的儿子，所以称为天子，天子必须向老天爷负责，因此，天子在即位或大事的时候，要祭祀老天爷。
由于天是老天爷的象征，所以，天子必须时刻观察天的变化，以了解老天爷的想法。于是，天子的正府有了专门考察天文的部门，这个部门通常称为“钦天监”。其作用就是不断的观察天文变化，以及气象变化。所以，中国古代天文科学非常发达。
根据史料记载，伏羲在编制八卦的时候，曾经“仰观天文”。可建，中国古代哲学也是从天文开始的。
中国的科学特点在于。最古的不一定比后来的落后，所以，其发展不是不断前进的，而是有时候在后退。例如，尚书记载，尧时，一年三百六十六天，后来都认为是错误的。但目前的科学证明，在过去，地球转得慢，一年就是三百六十六天。战国时期的墨家认为宇宙是无限的时间和无限的空间的总和，在后来被认为是漫说，但确与现在的看法不谋而合。
汉朝张衡发明了风侯地动仪，但在后来失传了，到现在也无法复制。
古代的天文学家把天变当作征兆，以警示天子或人民，往往很正确，但这种技术在后来也失传了。
天文的另一个用途就是指导农业生产。所以，古代的天文学家把一年分为二十四个节气，这是历史上最早的阳历。
