1.求一篇关于教育的读后感
做享受职业尊严和欢乐的创造者
当下的小学教师，我时常思考：究竟自己要做一名什么样子的教师？在媒
体如此发达的今天，经常听到关于教育的正面的或是负面的新闻，也使我常常思索：怎样能做一名具有时代感，能与时俱进的教师呢？
一直以来，我总是信奉教育是爱的事业，只要有爱心就没有解决不了的问题。可是，在实际的教育教学工作中，总有少数学生是例外，他们好像不在我爱的感召范围内，他们身上总是存在着这样那样的问题，我试着走近他们、了解他们、苦口婆心地教育他们，然而收效甚微。《教育常识》是我最近才拿起来读的，本来以为这是本介绍教师工作的理论性较强的书，准备随手翻翻，然而读了前言后便不能释手。
读完整本书，我找到了答案，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧却是必不可少的。
参考百度文库：
2.《什么是教育》读后感3篇
《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方。
大家读了之后会有那些感受呢？下面就跟学习啦小编来看看《什么是教育》读后感吧！ 《什么是教育》读后感篇一： 教育是一个具有复杂内涵的概念，曾经有无数人考察它的意义。《什么是教育》这本书就是回答这问题的一本书，它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面，深入考察教育的本质涵义，结合德国哲学家黑格尔的哲学内容，作了深入浅出的说明。
在文中，作者先列举了杜威对教育思考时提出的四个问题，1、什么称得上是教育？2、在没有任何修饰的情况下，教育的本质是什么？3、教育的纯粹、简单指的是什么？4、满足什么条件，教育才能成为现实，而不仅仅是一个口号？ 围绕以上问题，对理论作实践的考察，作者提出一个简短的定义：教育是文化传播的社会促进过程。但我们发现，这不能全面解释教育的内涵，因为教育的复杂内涵与外延，实质是一个主动接受与被动接受的问题。
按照黑格尔的理论，也就是有关抽象和具体性的一般概念有关。 黑格尔对教育的考察是深入的也就是所谓的偶然真理和内在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名为五个性：事实性、系统性、工具性、道德性和主观性。
但教育有一个先决条件，先决强调教育概念的逻辑地位，也强调他们的时序地位。 如果考察教育的思维层面，那么也就是一个从理性到思辨思维的过程。
在阅读中，我感受到了教育的对立性，它们是本质与存在、崇高与世俗、实际与沉思的关系，而整体的教育理念决定了教育的崇高性。 我总是认为，教育是独立的，一种超脱与政治、社会制度以外的东西，激发人类思维的独立。
《什么是教育》读后感篇二： 今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点： “哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。”
《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。
本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。 我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。
诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。” 又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。”
如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。 《什么是教育》读后感篇三： 读完《什么是教育》，我受益匪浅。
它是雅斯贝尔斯存在主义教育思想的代表作之一，诠释了什么是教育。其教育思想是关注人与人之间的灵魂的交流和生命的体悟，是“人的灵魂”的教育。
教育的过程是个人整体精神成长过程，培养“全人”。注重精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育本真的意义。
他的教育思想对我们今天的教育有着极大的启示意义。 雅斯贝尔斯认为“教育是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代）”，教育是人与人精神相契合，文化得以传递的活动。
真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由游戏和不断尝试，换言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。
由此表明，雅斯贝尔斯更注重的是培养“人”，抨击教育中对学生的无视，呼吁教育的本质是唤醒人性。但在当今的应试教育下，学生只是被动地接受枯燥无味的知识，并不明白学习它的意义，强迫学生死记硬背，扼杀了学生学习的兴趣，背离了教育最初的目的。
我个人认为，学习本来就是件快乐的事，真正的教育应该是以人为本，使学生全面发展，而不只是为了考试而学，为了分数而学。在教育中针对差异性注重进行因材施教，激发学生的内在学习动机，发展每个学生的兴趣、能力，全面发展，唤醒学生的灵魂。
雅斯贝尔斯把教育归纳为三类型：经院式教育，以“知识”为中心；师徒式教育，完全以“教师为中心”；这两种是雅斯贝尔斯所反对的教育，而他倡导的是第三种教育——苏格拉底式的教育，不是知者随便带动无知者，而是使师生平等，共同寻求真理。柏拉图的对话，对真理的本然之思，是真理的间接传达。
这一观点，让我联想到当今教育的最大问题，今天的学校教育仍然是应试教育，有着浓重的经院式教育和师徒式教育， “以教师为中心”， 将学生置于。
3.《什么样的教育是好教育》读后感
前段时间拜读了《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》一书。全书分为做人、学习、做事和交往四个部分，围绕着什么是最好的教育这样一个主题问题给出了66个小的教育主题。通观全书这是一本有关教师自我修养、教育常识重新确认的好书，书中倡导教师要进行“无为”教育，非常耐人寻味。这里我想就对“无为”教育的理解谈谈自己的感受
《中国教育报》曾以《不教而教的启示》为题刊登了这样一个教育故事：一个女孩初学小提琴，琴声如同锯木头，父母不愿听。孩子一气之下跑到幽静的树林中学练。突然，她听到一位老年女人的赞许，老人说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只感觉你拉得不错！”小女孩受到鼓励，于是每天都到树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓励说：“谢谢，拉得真不错！”终于，家长惊异地发现了女儿优美的琴声，忙问是什么名师指点。这时，女孩才知道，林中的老人是著名的器乐教授，而且她的耳朵从未聋过。装耳聋，引导孩子走向自信。她认真倾听孩子的琴声，对孩子不断鼓励，虽没有具体施教琴艺，又没任何说教，但却给了孩子动力和自信。女孩每天为孤寂的老人拉琴，从中悟到艺术的价值和魅力，琴德、琴艺都得到升华。
这个传奇故事便蕴含着丰富的“无为”教育的哲理。
“无为”教育，即作为被教育主体的学生，在没有意识到被教育的状态下，不知不觉受到教育。“无为”教育艺术是中国传统文化中的“无为”思想与现代教育学中“主导、主体”理论的结合。
现代教育理论要求发挥教师的主导作用，保证学生的主体地位，“主导”要促进“主体”的发展，其真谛应是实现学生的自我教育。自我教育则应开发潜在的积极因素，引导其开悟。“无为”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。这一过程是因势利导，是教育者的“无为”，促使受教育者的有为。
可以说，“无为”教育艺术反映了一种特定的教育过程。在教育过程中，如果能较好的运用这一艺术，会起到事半功倍的效果。
4.读《给教师的一百条建议》读后感
[读《给教师的一百条建议》读后感]读《给教师的一百条建议》读后感杜英屏读了郑老师的《给教师的一百条建议》后，我感觉非常亲切，他的每条建议都与我们息息相关，读《给教师的一百条建议》读后感。
他没有讲一些生硬的大道理，而是从教师的身边出发，由一些常见的现象、普遍的观点及颇具争议的问题入手，观点新颖，总能够道出问题的症结所在，并提出了切实可行的解决方法，读后使我受益匪浅。其中书中关于培养孩子形成良好的书写习惯，这样写道：如果你发现绝大多数儿童练习本里的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班里可以学到许多东西。
学生的练习本是全部教育工作的一面镜子。这样，你就到这个班的教师那里去听吧。
你不要只听写字课，练习本里包含着全部教育过程的成果。字写的好坏，既取决于儿童阅读得怎样，也取决于他们阅读的数量。
每人都希望自己写得一手漂亮的好字，孩子也不例外。古人常言道："字如其人"。
我想每个老师当你翻开学生的作业本时，能看到学生那工整，隽秀的小字，一种赏心悦目的感觉涌上心头，那么就请每个老师从一年级开始，注重学生写字训练。良好书写习惯的培养是重要的，一旦养成良好的书写习惯，就能使学生建立起稳定有效的学习模式，使其受益终身；但是良好书写习惯的养成也是困难的。
可是我们必须明确，没有"人之初"的耕耘，就不会有日后的硕果压枝，因此，只要锲而不舍，良好的书写习惯就必然会逐步形成。还有书中有这样一条建议"只有在人格教育的基础上，知识教育才显得必要"的确，人首先要学的就是如何做人。
教师的责任就是教孩子学做真人，然后才是传播知识。今天的教育，应以人为本，注重学生各方面的发展，充分宏扬个性，读后感《读《给教师的一百条建议》读后感》。
加强联系，获得信任。及时地了解学生，主动与学生、家长联系，建立互相信任、互相理解的人际氛围，这也是新型的师生关系的要求。
教师不必再扮演"一日师终身父"的角色，而应与学生建立平等的关系，这种关系首先不是以血缘，其次不是以感情来维系的。教师对学生也不必如其父母般"恨铁不成钢"，只要对每一名学生尽心尽职，就算是对这份职业有所交待了。
平时，只要有空、有机会，尽可能多的与学生聊天，了解学生的各种想法，学生的活动、学习、生活，了解学生的困难、困惑。面对学生的困难、困惑，尽自己所能帮助他们。
我曾仔细观察许许多多学生在生活、学习上的各种表现，我努力地取得他们的信任。要获得学生们的信任，我认为应当与学生平等相处、以诚待人，我这样想着，也这样做着。
在历届的学生中，总会有许多的孩子与我说说心里话，有时还将家里的各种事向我诉说。许多时候，人只要坦诚，不管是成人还是孩子，这都是一样的。
许多处于儿童阶段的学生，也正是因为这，因为喜欢这位教师而开始对这位教师所任的学科感兴趣。在这个过程中教师的人格魅力显得尤为重要。
同时教师自己也要加强自身的学习，教师的魅力在于通过活化了的知识的积淀所形成的诸多良好的品质：个性、修养、风度、气质、幽默感，对人尊重的态度，以及对真理的追求与敬畏。学习可能就是这样一种东西，它使学生亲近你，是你永葆活力，是你有魅力。
道德是一种修养，是一种品行，现于细微处，成于平时中，师德也不外如是。教育是一件工程，每一个细节都是基础。
那就让我从细微处，从平时中，从细节上做起吧。这本书虽然是读完了，但他留给我们的宝贵建议永远值得我们去实行（） 〔读《给教师的一百条建议》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
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5.观《教育的意义》有感董仲蠡300字
我从事教育已有七个年头。最初，跟许多老师一样，非常重视知识的传授，对于课上无法配合学习，不能按时完成作业，成绩后进的学生苦恼不已，甚至牺牲自己的业余时间，陪同学生补作业，生怕这些学生考试的时候成绩不理想。自己辛苦，学生也不快乐。孔夫子老先生早就告诉我们：“不愤不启，不悱不发。”虽说道理如此，难道我们就放弃某些孩子，等他自己想学了吗？万一有些人就是一辈子对语言、对文学不感兴趣了呢？于是没有快乐的学习成了我们的临时安慰剂，继续在要求每个孩子读好文化课的道路上越行越远。
现在想来，我们只站在自己所教的学科上考虑问题，或许这个立足点就太狭隘了。学校有那么多的学科，设置这些学科的意义何在？全面培养学生综合素质，当然有这方面的作用，但今天看来，更应该是给学生提供尽量广阔的平台和机会，让他们认知自己吧！
6.《教育学是什么》读后感2000字
《教育学》读后感 《教育学》是一位老师的必修课，其中分十章，主要讲了教育与社会、个人的发展以及教育目的、学生与老师、课程、教学、德育和班级管理。
其中让我受益匪浅的主要是学生与老师。学生是处于人生阶段身心发展最迅速时期的人，具有发展的可能性和可塑性；学生是学习的主体，具有能动性的教育对象。
教师职业是一种专门职业，教师是专业人员；教师是教育者，教师职业是促进个体社会化的职业。做为一名教师，我们所赋予的职业角色却是多种多样的。
传道者，授业、解惑者，示范者，管理者，朋友，研究者。教师应具备的专业素养：精通所教学科的基础性知识和技能，了解与该学科相关的知识。
了解学科的发展脉络，了解思维方式；教育专业素养：具有先进的教育理念，具有良好的教育能力，具有一定的研究能力。教师要具备的个性品质：如热情慷慨、善于交际、乐于助人、仁慈友善、合群合作等。
师生在教育内容的教学上构成授受关系，在人格上是民主平等的关系，在社会道德上是相互促进关系。
7.《教师道德修养读本》读后感
[《教师道德修养读本》读后感]
《教师道德修养读本》读后感
教师是人类灵魂的工程师，而道德是教师的灵魂，《教师道德修养读本》读后感。教育的百年大计以教育为本、教育大计以教师为本、教师大计以师德为本，而师德是我们教师的灵魂。
学习了《教师道德修养》读本的这本教育理论书籍后，其中的内涵尤为深刻，作为一名热爱事业的教师来说，是深受启发的，本书分为两个部分：第一部分是道德理论部分；第二部分则是实践部分，汇集了上海许多优秀教育工作者的优秀事迹、崇高的师德风范，其中有德高望重的老教育家，他们是我们职业道德规范的楷模，还有的是年轻的教师，他们是我们道德规范的榜样。因此，此书是我们教师在实践工作中，师德建设方面值得学习和探索的。
加强师德师风建设让我体会很深。
所谓师者，是指一切可以传授知识的人，因此任何一个可以做别人榜样的人都可以被称为老师。而我们作为一名小学教师，更应该了解自己的责任，知道自己应该如何去做好这个榜样。
一个学校培养的都是对社会有益的各种人才，而我们老师则是这些人才成长过程中必不可少的催化剂，读后感《《教师道德修养读本》读后感》。正是老师们的谆谆教导影响了他们的人生，使得他们在各自的人生道路上一路走好。因而建设一支高素质的教师队伍对一个学校的发展有着极其重要的作用。
所谓师德，我想主要是指教师的职业道德；而师风主要是指教师的个人作风。近些年来，我们的教师队伍都在逐步的来加强业务素质和提高各自的个人作风，如我校提出的“师德师风建设”教师发展规划，要求我们老师在什么样的场合树立什么样的形象等，可以说师德师风的主流是好的；但同时我们也应该看到，我们的教师在当前社会主义经济市场发展的过程中，其思想也在起着变化，师德师风方面也存在着一些问题。其主要表现在：有的教师对学生的思想道德不关心，这在我们非班主任老师身上表现较为明显，这将导致学生人格方面出现问题，我们培养的人才有可能就会出现心灵扭曲的现象。而有的老师工作责任心不强，对自己的本职工作精力投入不足，一味追求玩乐，这样将直接影响到其工作的质量。有的老师则是缺乏进取精神，不钻研业务，对学校安排的工作随便应付。有的老师缺乏奉献精神，工作上斤斤计较，讨价还价，一味地追求个人利益等等。这些不良的师德师风都是我们当老师的应引以为戒的。
因此，为了能让我们的师资队伍有一个高的要求，为了让我们这些人类灵魂的工程师能够培育出优秀的，适应社会需求的各种人才，所有教师都应该以身作则，以德服人，以身立教，为学生树立一个楷模形象，真正无愧于我们教师这一职业。
〔《教师道德修养读本》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
8.跪求陈春花老师的《管理与常识》读后感
让下属明白什么是最重要的
管理中最怕的就是下属去揣摩领导的意图，这说明领导的指令不清，往往忙活半天，工作却不尽人意。现在很多公司都做不到，所谓的没有执行力和效率就是这个原因。领导有时喜欢把自己变得复杂和不易理解，以显示自己卓尔不群，真正的管理只能凭指令做事，不能凭经验、情绪和情感做事。
管理没有对错，只能面对事实，解决问题。
管理是以结果评价，不是以对错评价，确定能否解决问题、获得结果，而中国人的思维习惯是喜欢评判对错。不管有什么委屈，有多大约束，有多少无奈，这个责任给了你，你就得承担。
管理是管事而不是管人
管理的重点是管事，同时也要理解人和尊重人。管理不是管人，如果你不懂得理解人和尊重人，那么你一定不懂得管理。
管理就是让组织目标和个人目标合二为一
管理没有对错，但有好坏。中国企业大都把忠诚看得很重要，其根本原因是管理水平不够。关注个人目标的变化，在企业组织目标不断实现的同时，个人目标也不断实现和提升。
让一线员工得到并可以使用企业资源
让企业的一线员工得到企业资源并有权力运用这些资源，管理中最大的浪费是资源集中在二线管理者手中。
9.《给教师的建议》60条读后感
[《给教师的建议》60条读后感]《给教师的建议》60条读后感古人云："最是书香能致远，腹有诗书气自华，《给教师的建议》60条读后感。
"阅读可以扣响生命的琴弦，阅读可以使人的生命富有张力。作为一名小学生，需要大量的阅读，但不是指阅读教科书类的书籍，应该阅读课外书籍，只有阅读远远超过所学知识的识记量，才能让学生的识记不是一种负担，学生不能只为了识记而识记，对于要识记的内容教师应该提供相关的书籍去阅读。
"兴趣是最好的老师"，只有有了兴趣，学生才有学习的动力，也只有课后丰富的知识，才能去填补那课本上那单薄的知识点，只有这样，学生才乐于学，乐于思。从苏霍姆林斯基的诸多条建议中，我们都能找到提倡阅读的影子，阅读何其的重要，只有阅读才能让人变得思维敏捷。
在建议中的第60条中，我们看到，为什么有些学生在童年时期聪明伶俐、理解力强、勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡，头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！相反，有些少年学生在家庭作业上下的功夫并不大，但他们的学业成绩却不差，读后感《《给教师的建议》60条读后感》。这种现象的原因，并不完全在于这些学生有过人的才能。
这常常是因为他们有较好的阅读能力。而好的阅读能力又反过来促进智力才能的发展。
不管从哪个角度，我们看到的是阅读给我们带来的种种好处，少年提倡阅读，我们更需要阅读，只有当有拥有一桶水的时候，只能给予学生一杯水。让读书成为我们的一种习惯，活到老，学到老，作为一名人民教师，我们要养成一种良好的，持久的读书习惯，丰富的阅读会让我们变得学富五车，才高八斗，智慧迸发，情怀豁达，我们的精神生活会天天充满阳光，我们的学生也会受益终生。
陆佩红MSN（) 〔《给教师的建议》60条读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】。
10.《什么样的教育是好教育》读后感
前段时间拜读了《什么是最好的教育——教师最需要关注的66个教育细节》一书。
全书分为做人、学习、做事和交往四个部分，围绕着什么是最好的教育这样一个主题问题给出了66个小的教育主题。通观全书这是一本有关教师自我修养、教育常识重新确认的好书，书中倡导教师要进行“无为”教育，非常耐人寻味。
这里我想就对“无为”教育的理解谈谈自己的感受 《中国教育报》曾以《不教而教的启示》为题刊登了这样一个教育故事：一个女孩初学小提琴，琴声如同锯木头，父母不愿听。孩子一气之下跑到幽静的树林中学练。
突然，她听到一位老年女人的赞许，老人说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只感觉你拉得不错！”小女孩受到鼓励，于是每天都到树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓励说：“谢谢，拉得真不错！”终于，家长惊异地发现了女儿优美的琴声，忙问是什么名师指点。
这时，女孩才知道，林中的老人是著名的器乐教授，而且她的耳朵从未聋过。装耳聋，引导孩子走向自信。
她认真倾听孩子的琴声，对孩子不断鼓励，虽没有具体施教琴艺，又没任何说教，但却给了孩子动力和自信。女孩每天为孤寂的老人拉琴，从中悟到艺术的价值和魅力，琴德、琴艺都得到升华。
这个传奇故事便蕴含着丰富的“无为”教育的哲理。 “无为”教育，即作为被教育主体的学生，在没有意识到被教育的状态下，不知不觉受到教育。
“无为”教育艺术是中国传统文化中的“无为”思想与现代教育学中“主导、主体”理论的结合。 现代教育理论要求发挥教师的主导作用，保证学生的主体地位，“主导”要促进“主体”的发展，其真谛应是实现学生的自我教育。
自我教育则应开发潜在的积极因素，引导其开悟。“无为”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。
这一过程是因势利导，是教育者的“无为”，促使受教育者的有为。 可以说，“无为”教育艺术反映了一种特定的教育过程。
在教育过程中，如果能较好的运用这一艺术，会起到事半功倍的效果。
