1.中学生应该了解那些国学知识
身为08级08班的语文课代表，我可以很明确地补充一下，那就是：凡封建思想者不读，其以孔子为主要代表。
凡有新兴趋向者益读，其以庄子、孟子及冯梦龙、李汝珍、曹雪芹一派。凡为中国国学之精髓者益读，其以歌、诗、词、曲为主干。
当然，这并不代表孔子之学说皆为糟粕，而其它皆为精华。只是孔门一派含金量太小，而含毒量过大，故不建议翻阅。
推荐阅读如下：（书名号略） 三韬 六略 庄子（南华经） 孟子 墨子 孙子兵法 史记 世说新语 三国志 菜根谭 官场现行记 小说：明小说-三国演义、水浒全传、西游记、金瓶梅 清小说-镜花缘、儒林外史、隋唐演义 、红楼梦、七侠五仪歌以诗经、曹操的东门行为主 诗以李白、杜甫、李贺、杜牧、李商隐为代表的唐诗表及以陆游为代表的宋诗 词以李煜、苏轼为代表 曲以杨果、郑光祖等为代表古文以古文观止为佳品这是文学方面的。人文科学方面还有很多，不一列举除文学方面，中国书法、中国画、中国武术、中国戏剧、中国皮影等无数项目都是中国国学不可或缺的重要组成部分，都是中国不朽的精神文明遗产。
而适宜我们学习继承的国学必须符合一点，即思想积极，反对压迫，。身为08级08班的语文课代表，我可以很明确地补充一下，那就是：凡封建思想者不读，其以孔子为主要代表。
凡有新兴趋向者益读，其以庄子、孟子及冯梦龙、李汝珍、曹雪芹一派。凡为中国国学之精髓者益读，其以歌、诗、词、曲为主干。
当然，这并不代表孔子之学说皆为糟粕，而其它皆为精华。只是孔门一派含金量太小，而含毒量过大，故不建议翻阅。
推荐阅读如下：（书名号略） 三韬 六略 庄子（南华经） 孟子 墨子 孙子兵法 史记 世说新语 三国志 菜根谭 官场现行记 小说：明小说-三国演义、水浒全传、西游记、金瓶梅 清小说-镜花缘、儒林外史、隋唐演义 、红楼梦、七侠五仪歌以诗经、曹操的东门行为主 诗以李白、杜甫、李贺、杜牧、李商隐为代表的唐诗表及以陆游为代表的宋诗 词以李煜、苏轼为代表 曲以杨果、郑光祖等为代表古文以古文观止为佳品这是文学方面的。人文科学方面还有很多，不一列举除文学方面，中国书法、中国画、中国武术、中国戏剧、中国皮影等无数项目都是中国国学不可或缺的重要组成部分，都是中国不朽的精神文明遗产。
而适宜我们学习继承的国学必须符合一点，即思想积极，反对压迫，反对剥削，不为那些地主阶级编造剥削人民的借口。
2.适合初中学生阅读的国学经典文献有哪些
以现代的教学方式，适合初中学生阅读的国学经典文献有唐诗、宋词、汉文章、元曲小令。
至于读“四书五经”，以小学、初高中的水平，他们是读不懂的。因为读不懂，所以没兴趣。过去的私塾教学方式是：不懂不要紧，让孩子先背下来，随着年龄的增长，古文水平的提高，自然就明白了。
现代的教学方式，崇尚西学。但西学的思维方式和中学的思维方式是不同的。举个具体的例子：譬如数学，西学对数的研究，创立了“数轴”的思想。以“零”为原点，左负无穷，又正无穷。因为无穷，所以数没有最大，也没有最小。
国学有没有数轴，我认为是有的。是什么？就是太极。即九九归一的思想。我们的数轴以一为最小数字，以9为最大数字。把一和就连起来就是太极。我们的数轴——太极是没有西学意义上的“0”。0 是“五四运动”后从西学引入中国的。汉语中的“零”本义没有“无”的意思。因为引入西学，以“零”借代“0”。 那国学中有没有“无”--------即代表西学意义上的0？有！就是数字5 。5---无因声求意。所以八卦中有“5寄中宫”5不代表任何卦。
也就是说：西学的数轴以0为原点。数没有大小；中学的数轴是以5为原点，数是有大小的。
基于国学数轴原点为5的太极思想，我们的思维才有别于西方的思维。这一点从汉众多的语成语就能反映出来：“九九归一，半斤八量、九五之尊、二白五、七上八下、物极必反 等等”。
“九九归一”------我们不考虑最大数字，所以我们的数轴把1和9连起来，化为太极。我们的思维崇尚“物极必反”，“否极泰来。” 而西方的数轴妄想穷极数的最大最小，所以他们的思维是：“没有最好，只有更好。没有最小，只有更小。”其思想用语实践，有打破沙锅问到底的憨劲。如西学物理，苦苦追寻构成物质的最小单位是什么？
“半斤八两”——典型的中国思维。为什么我们的老秤半斤是八两？这是因为：我们是太极思想，八卦九宫格，把数字5寄于中宫，横竖斜三数相加均为15 ，太极思想5即无，所以，15为一斤，但半斤为7两5，用于衡量，0。5斤很麻烦，所以我们老祖宗采用“七上八下”硬性规定半斤八两。
这样的例子很多。 所以我说，什么国学经典适合中小学生阅读？这个问题首先要解决两种思想的不同。明白我们的思维和西方思维的差别，在阅读中加以注意，那什么经典都适合学生阅读。否则，“以己昏昏”，来“使人昭昭”。学生会找不道北的。
3.适合初中学生阅读的国学经典文献有哪些
一、经类5种 ★1.《诗经》（简称《诗》） 当全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能其词；可专读国风、二雅.程俊英译注本或清陈奂《诗毛氏传疏》.★2.《春秋左传》（亦称《春秋左氏传》，通称《左传》宜选出若干篇熟读成诵.杨伯峻注本或晋杜预集解本.（笑独行按：梁启超先生以为，或与《国语》本为一书，由西汉人析出，当合读之.徐元诰集解本或三国吴韦昭解本.） ★3.《论语》当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释.杨伯峻译注本、清焦循通释本或宋朱熹《四书集注》. ★4.《孟子》当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释.杨伯峻译注本、清戴震字义疏证本或宋朱熹《四书集注》.南怀瑾《孟子旁通》可参.★5.《说文解字》（简称《说文》） 清段玉裁注本.（笑独行按：另推荐中华书局版无注本.） 二、子类6种 ★6.《荀子》（又称《孙卿书》） 解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读，其余亦须全部游览.张觉校注本、梁启雄简释本或清王先谦集解本.★7.《孙子》（通称《孙子兵法》） 杨炳安等校释本或魏曹操等十一家注本.★8.《管子》姜涛新注本、颜昌峣校释本或唐房玄龄注本.★9.《老子》（又称《道德经》） 当熟读成诵；专读白文自行寻索为妙.陈鼓应注释及评介本或朱谦之校释本.南怀瑾《老子他说》可参.★10.《庄子》（又称《南华经》） 内篇与杂篇中之天下篇最当精读.刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本或清王先谦集解本.马恒君《庄子正宗》可参.★11.《六祖坛经》（简称《坛经》） 郭朋《坛经校释》或丁福保笺注本.三、史类5种 ★12.《史记》（又称《太史公书》） 以下前四史可根据需要和兴趣摘读，其列传均当全体游览一过，并选取若干篇熟读.（笑独行按：在下向以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当，兹推荐所选为精读篇目，即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇.当然，韩先生的视角是文学的，不是历史的.）南朝宋裴骃等三家注本.（笑独行按：另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良.） ★13.《汉书》清王先谦补注本.（笑独行按：另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良.） ★14.《资治通鉴》或《通鉴纪事本末》当全部精读一过.元胡三省音注本.（笑独行按：另推荐岳麓书社版全四册横排无注本，省钱且版本不俗、印装精良.） ★15.《战国策》（简称《国策》，又称《长短书》） 宜选出若干篇熟读.缪文远新校注本或汉高诱注本.★16.《水经注》杨守敬、熊会贞纂疏本.四、集类8种 ★17.《楚辞》屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读.宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本或汉王逸章句本. ★18.《经史百家杂钞》宜熟读，能成诵最佳.★19.《十八家诗钞》宜熟读，能成诵最佳.★20.《世说新语》（简称《世说》） 徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本或南朝梁刘孝标注本.张永言主编《世说新语辞典》可参.★21.《西厢记》（全名《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢》） 王季思校注本.★22.《桃花扇》王季思、苏寰中合注本或梁启超注本.★23.《水浒传》（又称《忠义水浒传》，简称《水浒》） 明《李卓吾先生批评忠义水浒传》百回本.★24.《红楼梦》（简称《红楼》，又称《石头记》） 清《脂砚斋重评石头记》八十回本.（笑独行按：另推荐人民文学版中国艺术研究院红楼梦研究所百二十回校注本.）上海市红楼梦学会、上海师范大学文学研究所主编《红楼梦鉴赏辞典》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》可参.笑独行按：该首读书叙录序言所称“16位近现代国学大家”为章太炎、梁启超、鲁迅、傅熊湘、汪辟疆、顾颉刚、毛泽东、钱穆、朱光潜、胡秋原、施蛰存、蔡尚思、屈万里、张岱年、徐中玉、严耕望.。
