1.古代小常识：古代美女别称知多少
古代美女别称 婵娟：姿态美好的意思，后用来指美女。
千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。花魁：百花的魁首，旧时指有名的妓女。
丽人：光彩照人，指美貌的女子。佳人：指美人。
玉人：用来称谓美丽的女子。淑女：指温和善良而美好的女子。
西施：美女的代称。尤物：指美貌的女子。
尤，奇异之意。青娥：指代青年女子。
娥，“娥眉”的省称。糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子，后专用作“自己的妻 子”的谦称。
小家碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。大家闺秀：旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。
绝代佳人：指当世无双的美人。二八佳人：指年轻美貌的女子。
妙龄少女：指正值青春年华的女子。半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青 年时的神态。
巾帼英雄：指才智出众的妇女。巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后作为妇女的代称。
中国古代女子别称在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的，在此作简要介绍。①袖。
本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”
②红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。
如唐代韩愈《醉赠诺z书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。” ③红粉。
本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐 代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”
④粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。
如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无 颜色。” ⑤蛾眉。
本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如 唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”
⑥红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。
如清代吴伟业 《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。” ⑦裙钗。
因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪 芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”
⑧巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。
如清 代湘灵子《轩亭冤？赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。” 古诗词中美女的别称：佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如 玉。”
丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”
仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。” 娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”
妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。” 姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”
惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”
蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。” 红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”
红袖：韩《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。” 红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”
倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。” 倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”
中国女性称谓多自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中 出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而 有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养 女子的尊称。“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多 豪杰的光景。”
这是对旧时女人的泛称。“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女 郎”之句。
寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女 性。
当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把 妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中 的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件 工作官员的女子。“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。
多在小说、戏剧中 出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”
“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗 经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。
“绝代佳人”，指当世无双的美人。“燕赵多佳人，美者颜 如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽 人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。
古乐。
2.古代文化常识
1、古代称40岁的女子为— 不惑2、古代称13岁的女子为— 豆蔻年华3、古代称20岁的少年为— 弱冠、桃李年华4、古代的“鼎”最初是一种— 餐具5、古称“按图索骥”的“骥”是—马6、古代文人所称的“怀袖雅物”是—扇子7、五岳之说自古就有，其中衡山被称为— 南岳8、古人的“谥号”是指— 王侯死后的表褒贬的称号9、我过古代四大艺术是指— 琴棋书画10、人们所称的“三伏”出现在农历的—7月中旬到8月中旬11、古人所说的“六畜”指的是— 马、牛、羊、猪、狗、鸡12、左迁指的是— 贬官降职13、古代人所说的自己的住房为—寒舍14、“四书五经”中的“四书”是— 《论语》《孟子》《大学》《中庸》15、古代“上元节”是指—正月十五16、古代称农历九月初九为— 重阳节17、古语称钱财为— 孔方兄18、我过农历把每月初一称为—朔日。
3.古代的一些知识
从古代墓志等资料总结，古代女子在15-19岁结婚为多。
古代平均寿命短，夭折率高（需要生育六七个孩子才能防止人口减少），要珍惜生育时间，所以提倡早婚。 另外，中国历代的法定婚龄的统计是这样的：战国齐桓公令：男三十，女十五。
战国越王勾践令：男二十，女十七。汉惠帝令：女十五。
晋武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三。
唐太宗贞观令：男二十，女十五。唐玄宗开元令：男十五，女十三。
宋仁宗天圣令：男十五，女十三。宋宁宗嘉定令：男十六，女十四。
宋司马光《书仪》：男十六，女十四。宋朱熹《家礼》：男十六，女十四。
明太祖洪武令：男十六，女十四。清《大清通礼》：男十六，女十四。
4.谁能告诉我一些关于古代的常识啊
地 名 要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。 （2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。
茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。
（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。 （4）山东：指崤山以东。
（5）江南：泛指长江以南。 （6）江左：即长江以东。
（7）江表：长江以外，指江南。 （8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。 （10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（11）开封又名大梁、汴州、东京。 古代节日及有关习俗 元旦 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。
相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。
五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。
" 上元 正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。
社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。
春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。
王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。" 寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。
相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。
每逢寒食节，人们要禁火三日。元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。
" 清明 清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
" 上巳 原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。
早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。
杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。" 端午 五月初五，又称"端阳"、"重五"，"端"是"初"的意思。
据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。
唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》："端午被恩荣。
" 七夕 七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。
和凝《宫词》："阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。" 中秋 八月十五日。
八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。
苏轼《水调歌头》："明月几时有，把酒问青天。"韦庄《送秀才归荆溪》："八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。
" 重阳 九月初九。又称重九。
古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。
王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。" 腊日 腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。
古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗："腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。
" 除夕 一年最后一天的晚上。除是除旧布新。
一年的最后一天叫"岁除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。
苏轼有《守岁》："儿童强不睡，相守夜欢哗。 礼仪习俗 年龄称谓 襁褓：婴儿。
孩提：2~3岁的儿童。 总角：幼年儿童。
豆蔻年华13岁女子。 及笄：15岁女子。
冠、加冠、弱冠：20岁男子。 而立：30岁。
不惑：40岁。 知命、知天命、半百、知非：50岁。
花甲、平头甲子：60岁。 耆：60岁。
古稀：70岁。 耋：70~80岁。
耄：80~90岁。 期颐：100岁。
文化典籍 诸子散文--《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。 风骚--《诗经》和《楚辞》的并称。
（《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。）
四书五经--"四书"指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。"五经"指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。
六艺经传--指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。 六义--"风""雅""颂""赋""比""兴"。
《吕氏春秋》--先秦杂家代表著作，又名《吕览》，系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。 《左传》--《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年体史书。
《战国策》--国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。 《史记》--我国第一部纪传体通史。
《世说新语》--我国第一部笔记小说集。 《说文解字》--我国第一部字典。
"乐府双璧"--《孔雀东南飞》和《木兰诗》 三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案 》 三吏三别--《石壕吏》《潼关。
5.求关于中国古代的一些知识
古今社会生活 中国服饰发展简史 商周–衣裳之始 染织工业的出现，标志着人类历史进入了文明阶段。
在母系氏族繁荣时期，我们的祖先已掌握了用麻和葛纤维来纺织的方法。在目前考古发现的实物中，殷商时期已有了丝织物，如带有雷纹的绢等。
商代社会由麻织物进而发展至养蚕取丝造衣，使服饰的原料进一步丰富起来。手工业和纺织工业的不断进步使服饰愈加多样、精美。
始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式，之后的帽、冠、发式、鞋子也随之产生。在古代社会，当天地间各种自然现象得不到解释时，人们就认为是某种力量主宰着一切，于是产生了对天地祖先的崇拜，从而形成了宗教信仰。
上衣象征天，天未明时是玄（黑）色；下裳象征地，地是黄色。上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。
古人对祭祀天地、祖先的祭服比日常服饰更加重视和考究，并加以美化。至今我们仍把各种衣服统称为「衣裳」。
到了周代，分封制确立后，等级制度也成形。中国的冠服制度也在这一时期出现。
从此，贵贱有别，衣冠等级在服饰中有了严格的区分。 ------------------------------------------- 春秋战国–深衣出现 春秋战国之交，封建制度逐步取代了奴隶制度。
「百家争鸣」的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这时出现了一种上衣下裳相连的服装——深衣 深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝连接。
用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服，下裳必裁12幅，以应12个月，符合古人对天时的崇敬，如同冕服的天玄地黄十二章（皇帝冕服，上玄衣，下纁衫，共有饰品十二章）。深衣的长度大致在足踝间。
这时深衣非常流行，不分男女，不论尊卑都穿。《礼记》上说：「既可以为文，可以为武；即可以摈相，又可以治军旅。
」所以深衣既被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰，倍受人们喜爱。在西周、春秋战国时，深衣的用料多为麻布，领、袖、襟等部位镶彩色边，作为装饰。
附：深衣的演变 衣裳相连的形势对后世影响极大，汉代「命妇」（有品级官员的夫人，一般按丈夫品位穿戴）以此为礼服，唐代的袍下加澜，即宽边；宋代士大夫也有仿制深衣样式；元代质孙服（在大宴中天子百官所穿统一颜色的袍服）、腰线袄子（窄袖腰有细褶的袍服）；明代的蟒袍（皇帝近侍宦官所穿）以及现代妇女的连衣裙等，都是古代深衣制的沿革。深衣的演变 衣裳相连的形势对后世影响极大，汉代「命妇」（有品级官员的夫人，一般按丈夫品位穿戴）以此为礼服，唐代的袍下加澜，即宽边；宋代士大夫也有仿制深衣样式；元代质孙服（在大宴中天子百官所穿统一颜色的袍服）、腰线袄子（窄袖腰有细褶的袍服）；明代的蟒袍（皇帝近侍宦官所穿）以及现代妇女的连衣裙等，都是古代深衣制的沿革。
------------------------------------------- 秦汉-内衣外穿 秦统一中国，是中国第一个中央集权的封建国家；国祚仅15年，却在历史上占有重要地位。秦朝创立了各种制度，其中包括衣冠服制，对后世影响很大。
在秦始皇时代，规定三品以上官员穿绿色袍，平民穿白袍。官员头戴冠，身穿宽袍大袖，腰配书刀，手执笏板（上朝用的记事工具），耳簪白笔（上朝时用于记事）。
当时的男子多以袍服为贵，袍服的样式以大袖收口为多，一般都有花边。百姓、劳动者或束发髻，或戴小帽、巾子，身穿交领长衫，窄袖。
秦代的袍服是一种有絮棉的夹层内衣，穿着时在袍服的外面要罩一件外衣。这种穿着习惯到了汉代产生了变化，袍服除了作为内衣，很多妇女时兴把袍服当外衣穿，令袍服逐步演变为外衣，成为一种十分流行的服饰；上至帝王，下至百官，不分级别、不论男女，也可作为朝服。
因此，这种实用的服装便取代了深衣，成为最时尚的服饰。 汉代国力强盛、经济稳定，人们对穿着打扮要求愈来愈高，衣冠服制也日趋华丽。
张骞出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路交通，这条横贯欧亚的陆路通道就是著名的「丝绸之路」。丝绸之路将中国制造的蚕丝、锦绣等种种中国文化传到世界，也把西方文明带来东方，促进了中国文化的发展。
------------------------------------------- 魏晋-宽衣裸身 魏晋南北朝是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求「对酒当歌，人生几何」的享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为时尚，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。最有代表性的是当时的七位贤士，世人称[竹林七贤] 宽衣博带是这时期的流行服饰。
上自王公名士，下至贫民百姓，都以大袖宽衫为时尚。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层迭迭，优雅而飘逸。
由于长期战乱，南北方的广大民众迫于离乡背井，并出现了多民族杂居的生活状态。他们互相学习交流，一方面促进了生产技术，另一方面也改变了单一的文化和生活习俗；汉族穿着北方民族服饰成为时尚，不论官兵或百姓，都穿着北方民族服饰，作为平时的休闲服或礼服。
------------------------------------------- 隋唐-华丽开放 隋唐是中国封建社会政治、经济、文化高度发展时期。丝织、漂染技术有了极大提高。
加上对外开放。
6.古代对女人的称呼
古人对女人的称谓----古代人文知识系列之一
佼人：美好的意思，指美人。
婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。
千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。
娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。
花魁：百花的魁首。旧时指有名的妓女。
丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。
佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。
女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。
玉人：用以称谓美丽的女子。
淑女：指温和善良美好的女子。
交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。
花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。
玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。
尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。
青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。
内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。
发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。
安琪儿：英文angel的音译。意为天使。
软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。
小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。
二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。
半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。
妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。
巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。
7.古代女子日常生活是怎么样的
不要被电视剧给骗了 古代未出阁的女子是不出家门的 至少大家闺秀是这样的
古代的富家千金生活区域仅限家里 过着衣来伸手饭来张口的日
至少普通百姓稍微有点银子的也大多养在闺中
这些大家闺秀 不能在男子面前露足 尤其是陌生男子 自己的父亲兄弟等不算
一般的劳苦大众女子也很少像电视剧上面的那样满大街跑
古代对于女子的要求是非常严苛的
笑不露齿 穿鞋穿衣不能露 仅限于手掌和头部露出 走有走相 走路的时候要不急不慢 从容大方
最出名的就是三从四德 三从是未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
四德是 妇德 妇言 妇容 妇功
汉代名书《女戒》中指出“妇德不必才明绝异”意思是女子无才便是德 这里的无才看你怎么理解了
德就是说作为妻子 要尽心照顾和服侍丈夫 公婆 帮丈夫纳妾 纳妾意思就是要帮自己的老公找小三
为母亲者 要会“教子” 如果是继母要“慈爱前子”
反正古代女子基本没什么自由和人权 女生生在古代就是一种活脱脱的受罪 还是现代好提倡 男女平等
