满族小知识

1.关于满族的知识

满族有什么风俗习惯服饰满族历史悠久，文化发达。

其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。

努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。

穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。

这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。

即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。

满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。

因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。

满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。

样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。

当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。

用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。

经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。

具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。

佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。

“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右。

一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。

另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。

除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。

这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。

穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。

瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。

冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。

帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。

因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。

现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。

鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。

鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。

“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一。

2.满族的百科知识有什么

1.满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的"索伦杆"。满洲族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

2.满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行"珍珠球"、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

3.人口超过1000万，一半以上居住在辽宁省。现在满族人主要分布在：（1）中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省，（2）北京及邻近的河北省，（清代规定北京内城由八旗分旗居住）（3）长城以内的某些重要城市，基本上都是清代有八旗驻防的战略要地。

4.典型的满族人中，两眼间隔较近，直鼻，长方脸型的较多，肤色较浅。满族中的B型血的比例很高，达到40%以上（这一比例在汉族中是20%）。

5.袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿直筒旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕，天足，着花鞋。但现今的“旗袍”并非历史上满族女子的服装，而是吸收了西方服装裁减方【文化娱乐】：

6.“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅 7.一张桌子，新娘、新郎要手挽手绕桌子三圈后对饮。 8. 满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。主食多是小米和高粱米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高粱米豆干饭。 9. 北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜 10. 满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。

3.关于满族的知识

满族历史悠久，早在两千年前生活在长白山以北、黑龙江和乌苏里江流域的一带地区。

满族的直系祖先原称"黑水鞠"，后发2113展为"女真"。清太祖努尔哈赤5261统一东北女真各部，创立军政合一的八旗制度，建立后金，皇太极继位称帝后，率清军进关，统一全国，废除"女真"旧称，定族名为"满州"，建国以后才通称为"满族"。

满族是一个英勇善战的4102马上民族，她在保卫祖国边疆、制止外国侵略方面作出了贡献。康熙年间，众八旗1653子弟就驱逐了沙俄侵略者，乾隆时又与西藏人民共同打败了英国殖民者。

抗日战争、解放战争时期，也涌内现了一批像陈翰章、关向应等英雄人物。满族人民在文化方面也是颇有造诣，对祖国文化的发展作出重要贡献。

曹雪芹的《红楼梦》是世界公认的文学容名著，语言学家罗常培，作家老舍等都是满族杰出的知识分子。

4.风俗习惯小常识中满族如何进行“星祭”

“星祭”是满族自然崇拜观念的反映之一，它如实地记录了满族劳动群众对“北斗”或“北极星”的崇信与他们同自然的依赖关系。

“星祭”在秋季九月以后的午夜里天上的星星出全了的时候举行，一般是在居室西窗以外的烟筒后面摆起祭桌，陈放七个香碟、七盅米酒、七盏油灯碗儿（这个数字各氏族之间也有区别）。祭桌之外，另设一个小桌放祭猪，口噙五谷，头朝北斗。

举行“星祭”时，全宗族的人按照辈份面向北斗排列。满族由于长期在山林中居住和从事狩猎活动，对山川树木的崇拜在满族早期社会中就已形成。

他们认为林中山上皆有神祗司之（如旧满洲祭长白山神），所以在经常经过的山林路口的树上挂一些彩色布条或纸条，以奉“山神”，每次进山和出山时都要虔诚地祭祀，以示崇敬。

5.满族的百科知识有什么

1.满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的"索伦杆"。

满洲族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

2.满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。

节日期间一般都要举行"珍珠球"、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 3.人口超过1000万，一半以上居住在辽宁省。

现在满族人主要分布在：（1）中国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省，（2）北京及邻近的河北省，（清代规定北京内城由八旗分旗居住）（3）长城以内的某些重要城市，基本上都是清代有八旗驻防的战略要地。 4.典型的满族人中，两眼间隔较近，直鼻，长方脸型的较多，肤色较浅。

满族中的B型血的比例很高，达到40%以上（这一比例在汉族中是20%）。 5.袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。

妇女则喜欢穿直筒旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕，天足，着花鞋。但现今的“旗袍”并非历史上满族女子的服装，而是吸收了西方服装裁减方【文化娱乐】： 6.“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。

具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。

上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。

戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅 7.一张桌子，新娘、新郎要手挽手绕桌子三圈后对饮。 8. 满族民间农忙时日食三餐，农闲时日食二餐。

主食多是小米和高粱米、粳米、干饭，喜在饭中加小豆或粑豆，如高粱米豆干饭。 9. 北方冬天天气寒冷，没有新鲜蔬菜，满族民间常以秋冬之际腌渍的大白菜（即酸菜）为主要蔬菜 10. 满族的进餐习俗和饮食礼仪很多。

如祭祀用过的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能带去，吃完后不允许擦嘴；家中人就餐，长辈不动筷，晚辈人绝不动筷；过年杀年猪时，有把亲友、邻里请来同吃白肉血肠的习惯。

6.满族文明礼仪常识有哪些

满族有尊上、敬老、好客、守信的美德。

在待人接物方面，满族也有严格的礼节要求。满族是个好客的民族，真是“有客自远方来，不亦乐乎”。

如有客人来家，全家人都要穿戴整齐，到门外去迎接。即便是现在有的满族也不习惯穿着睡衣或衣服不整地接待客人，因为这被视为对客人的怠慢或不礼貌。

满族自古有内眷不避外客的习俗，特别是初次登门的客人，主人还要主动向客人介绍内眷，以示敬意。留客人在家吃饭时，也是很讲规矩的，“酒要斟满、茶斟半碗”，因为有“酒满敬人、茶满欺人”之说，而且客人不放筷子，主人不能先放下筷子。

主客之间边吃边说，小辈绝对不许插嘴，但格格（未出嫁的姑娘）例外。外出做客时，长辈与小辈不能同席，父子不同桌。

小辈一般都另开一桌。满族还有一些禁忌，至今仍保留着。

如满族至今有放犬的习俗，家家养狗，但不杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不铺狗皮褥子，不用狗皮制品。满族也不准打射乌雅、喜鹊，也曾有“神鹊救主”的传说。

在满族老百姓家里的院子中，都喜欢种柳树，而且不许在柳树下栓马、喂家禽等。汉语已成为满族人民的重要交际工具，所以当亲朋好友见面时，问候的话语也早已使用了汉语，如“您好”“您吉祥”“给您老人家请安了”……在书信来往中，结尾时喜欢用“祝您阖家吉祥如意”“顺致大安”等。

满族节庆活动“颁金节”是满族主要传统节日，节期在农历十月十三日，是满族的命名纪念活动日。相传是在皇太极时，将原名女真人改称为满洲族的纪念日子。

传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。

颁金节“颁金”是满语，意为满族命名之日。明崇祯八年（1635年10月13日），后金汗王努尔哈赤的儿子爱新觉罗？皇太极废除女真（又译为诸申）的旧称，将族名定为满洲。

这标志着一个新的民族共同体的形成。皇太极正式宣布从此，满族人为纪念这一天，作为节日进行隆重庆祝。

新疆满族在10月13日这天，纷纷聚集在一起，载歌载舞庆祝自己的节日，许多满族同胞穿起旗袍等民族服装，跳起民间传统舞蹈，唱起民间歌曲，开展各种庆祝活动。同时，还准备奶茶、萨其玛、打糕、金丝糕等食品，供大家品尝。

1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。清明节上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱，而是在坟上插“佛朵”。

“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”。根据满族信仰，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳。

中秋节满族人家过中秋节也吃“团圆饭”。此外，月亮初升之际，还要供月。

即在院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。

祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。满族婚俗满族是我国多民族大家庭中的一员，在长期的历史发展中，逐渐形成自己的婚俗。

随着时代和社会的发展，满族在与汉族及其他民族的交融过程中，婚嫁习俗也在不断发生变化，逐渐形成了一套繁琐细密的满族婚娶礼仪，这就是通媒、小定、拜女家、下茶、开剪、摘他哈、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门、住对月等程序。通媒。

在清朝末期，满族男孩在十岁以上就可以论定婚事，举行婚礼。缔结婚约的具体过程，仍多是男方主动选择女方。

有子之家在父母为子择定配偶目标后，即拜托媒婆与女家说合，女方家同意，由媒婆向男家报音信，之后互换门户帖。帖，即是一张红纸，写上当婚者所属某旗及曾祖、祖、父三代的功名、职业、住址，以及当婚者的功名、职业、年龄、属相、生辰。

通过媒人双方互换，看是否犯相。小定。

通媒后，男方母亲去相看姑娘，以定取舍。相看之后，男方若同意，即择日过定礼。

将首饰等由男方母亲给姑娘戴上。此即满族先民时的“男以羽毛插女头”表示相爱古风演变而来。

拜女家，也称大定。择吉日，男家聚宗族亲友同新婿往女家问名，女家亦聚亲友等迎。

男方入趋右位，年长者致词，表达欲聘之意。女家致谦词以谢。

新婿入拜女家神位，再拜女家诸亲。最后，女家进茶，主宾易位，男家入趋左位坐，设酒宴祝贺。

下茶之礼，是在议定聘礼后，择日男去女家行聘。聘礼的种类、多少依地位、贫富而异。

一般有鞍马、猪羊、钱财、首饰等。聘礼放在铺红毡的高桌上，抬送女家，陈列于西炕祖先案前，两亲翁并跪，斟酒互递祭祖，俗曰“换盅”。

开剪也叫“纳彩”是指男家于迎娶前一个月，将结婚日子提前通知女家，谓“送日子”。男家将给女方的彩布、衣物送往女家，谓“送嫁妆”。

并请一儿女双全的有福之妇女，为姑娘裁衣，谓之“开剪”。摘他哈是满族婚俗中的特殊仪式。

女方在婚前一个月内，须择吉日举行“摘他哈”仪式。在“摘他哈”时，要先清扫室内外卫生，将祖宗板上的妈妈口袋中的索线取出，一头栓在祖宗板斜架上，一端扯在屋外祭祀用的柳树枝上。

萨满主持仪式，出嫁姑娘和全家人向祖先叩头，主祭人摘下姑娘出生时栓在索绳上的他哈补丁，扔在河里或街头，以示长命。迎娶是满族婚俗。

7.关于满族的资料

满族，现有人口982.1余万人。

满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，其余大部分分布在河北、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆、山东、福建等省区，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、广州等大中城市。满族有自己的语言文字。

满语属阿尔泰语系满-通古斯。通古斯：内蒙呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗的鄂温克族，旧称“通古斯”。

语族。满文创制于16世纪末。

17世纪40年代，满族人大量入关以后，普遍开始习用汉语文。إ满族信仰萨满教，崇拜祖先，佛教在其生活中也有影响。

إ17世纪初，建州女真左卫首领努尔哈赤统一了女真各部，创建了八旗制度。1635年努尔哈赤之子皇太极废除旧称“诸申”（女真），改族称为满洲，次年即帝位，定国号为"清"。

1644年3月，李自成攻克北京，辽东总兵吴三桂请求清入关镇压，清摄政王多尔衮于当年4月率清军入关，5月进入北京，10月顺治帝从盛京（沈阳）迁都北京，建立了清朝。إ居住在农村的满族人，其住房继承了传统的建筑形式，院落围以矮墙，院内有影壁。

住房一般为西、中、东三间，大门朝南。西间称西上屋，设南、西、北三面炕，以西炕为尊，俗称“万字炕”，供有祖宗神位，西墙上有祖宗神板。

房舍窗户多用纸糊，房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里，听着母亲的摇篮曲安睡。إ历史上，满族男子喜欢穿长袍马褂，头顶后留发，束辫垂于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤，脚着呈船形的双鼻皮条布鞋。

妇女则多喜穿旗袍，梳京头或"盘盘髻"，戴耳环，腰间挂长手帕。满族入关后，满汉服装渐趋一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来。

经过不断改进，旗袍的样式逐渐成为直领、窄袖、右大开襟、钉扣袢、紧腰身、长至膝下、两侧开衩，穿上后既能体现身姿，又可显示女性的高雅大方。إ最能代表满族饮食文化的莫过于“满汉全席”。

这种宫廷佳宴流传至今已有200多年的历史。其中的满族菜肴无论在选料、制作和吃法上都保持着满族特色，制作菜肴的山珍如猴头菌、人参、鹿茸等大都还是来自满族的老家--“白山黑水”。

此外，满族还有许多风味小吃和种类繁多的点心，"萨其玛"就是其中著名的一种。إ满族在历史上精于狩猎和征战，因此他们的传统体育项目大都与此相关。

清朝历代武举考试的内容就是骑马、射箭和举重。如今骑射已经衰落，但举重一直沿袭至今。

此外，还有八旗兵训练中的跳马和跳骆驼。跳马就是在马飞跑时，骑手纵身跳到马背上；跳骆驼有所不同，骑手要从奔跑的骆驼后面纵身而上。

摔跤满语称作“善扑”，摔跤时双方两臂交叉、顺肩至腰相互抱住，然后尽力拼摔。如今，这些跃上敌骑、擒拿敌人的军事技巧已变为饶有风趣的传统体育活动。

إ满族是一个能歌善舞的民族，“莽势”、“空齐”是传统舞蹈，多在节庆的宴会上跳。舞时二人相对，举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，称为"莽势"；舞者歌唱时众人拍手以“空齐”二字相和，叫“空齐”。

“清音子弟书”是八旗子弟于18世纪中期创作的一种只有唱词，没有说白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓词，是满族人民喜爱的一种曲艺形式。إ满族在科学工艺方面具有很大的成就。

康熙主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇帝舆全览图》等书具有较高的科学价值；水利专家撰写的《河工器具图说》是中国最早的水利专著；陶瓷专家唐英在清代创立了"唐窑"，其工艺奠定了中国现代陶瓷业的基础；复旦大学教授满族人秉志是中国现代生物学的奠基人。إ满族在文化艺术方面同样是人才辈出，如清代著名词人纳兰性德、文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹、“五四”以后的著名文学家老舍、端木蕻良等。

此外还有京剧程派创始人程砚秋、相声大师侯宝林等，他们都以卓越的成就为中国文化事业的发展做出了贡献。ؤ满族文化非常发达。

入关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。

我们熟悉的有文学名著《红楼梦》及其作者曹雪芹、著名文学家老舍、端木蕻良等等，他们都以卓越的成就为中国文化事业的发展作出了贡献。满族的节日满族在岁时节日及风俗上受汉族影响最多，因而其节日与汉族大同小异。

春节满族历来重视春节。春节，又称“过年”，时间是从腊月二十三至翌年正月初五。

从腊月二十三开始，家家都要请灶王爷上天、写大字、做豆腐、吃猪肉、宰年鸡、把面发、贴道西（对联、挂彩、福字），支油炸小食品，同时还要大扫除，做萨其玛，贴窗花、挂笺、送荷包。三十日是除夕，是日，下午祭祀，晚上一宿不醒，谓之“守岁”，接“财神”，挡恶鬼。

民间院内于二米高的灯笼杆上挂红灯。宫廷中则从腊月廿四开始挂“天灯”。

午夜，全家一起包饺子，饺子中放铜钱，吃到者象征来年吉利。正月初一，合家穿戴一新，晚辈向长辈拜年。

初二至初五相互串亲访友，问候新年。元宵节正月十五元宵节，也叫上元节、灯节。

满族人家在这一天里要挂彩灯、制作冰灯。农村有“蒸面灯”预测来年旱涝、冷暖之俗。

东北地区还有做冰灯与闹冰灯的习俗。正月十四至十六一般多举行灯会，并有踩高跷、跑早船、闹秧歌、演灯官。

8.风俗习惯小常识中满族的“家祭”祭祀活动是如何进行的

“家祭”是指满族内各姓氏以血缘族姓为单位举行的祭祀祖先的一种活动。

在时间上有朝祭和夕祭之分，“满洲祭神之礼，有朝祭、夕祭。凡朝夕祭，皆有歌，祝之辞”。

由此可见当时满族人祭祀的隆重程度。《宁安县志》对清朝末年宁古塔地区满族的祭祀活动作了比较详细的记载：“满族则每年举行两次家祭，祭时于上屋西炕排列木人或各色绫条以代表祖先，祭之前一日，以黍米煮熟捣作饼曰打糕，粘后以食。

戚族又于族中择一人为察玛，戴神帽系裙摇铃持鼓跳舞，口诵吉词，众人击鼓相和，曰跳家神，祭用豕，割豕肉置盎内供于神前，名阿玛、尊肉至碗，复献牲如晨礼，晚间撤灯而祭，名曰避灯，祭神之肉不得出门，惟避灯肉可以馈亲友。又立七尺七寸或九尺三寸高细木于院内南隔，置斗其上，形如浅碗，名曰祭杆，祭之次日献牲于杆前，谓之祭天，以猪肠及肝肺生置其中，用以饲鸟，又以猪之喉骨带于杆，再祭时则以新易旧”。