1.百家姓小故事
《百家姓》是我国流行最长，流传最广的 一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经 》。据南宋学者王明清考证，该书前几个 姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是 国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十 国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的 正妃之姓；李为南唐国王李氏。
他判断《百家 姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。
可见这本书是北宋初年问世的。 《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
添加到搜藏 返回百度百科首页 编辑词条 百家姓百家姓目录 〈题解〉 【百家姓历史】 《百家姓》读例 【中国姓氏前一百位排名】 【“百家姓”的来源】 [编辑本段]〈题解〉 《百家姓》是我国流行最长，流传最广的 一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经 》。
据南宋学者王明清考证，该书前几个 姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是 国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十 国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的 正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家 姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。
所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。 [编辑本段]【百家姓历史】 早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。
百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。 “姓氏”在现代汉语中是一个词，但是在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。 《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”
因此，当我们读到“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
《百家姓》有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。 是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。
根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区（现今浙江省杭州市）不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。
南宋（公元1125-1210年）著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。
由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。 宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。
这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。 目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。
但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。
最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。 清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。 过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间（公元1851-1861）由丁延修订的“百家姓三编”。
这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见。
2.文学常识百家姓
代姓：1、我国北方少数民族北狄的一支建立了姜姓国代国（代国都城在今河北省蔚县东北 故地在今河北蔚县，始封之君不详。
公元前475年赵襄子使人请代王。使厨人操铜枓以食 代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地。）
周元王三年（前473），晋国赵襄子兴兵吞并代国，代国灭亡。国人以国为姓，成为代姓 2、源自戴姓，以同音字代替为姓。
近代，人们以为“代”是“戴”的白字，将笔画繁复的“戴”改为简单的“代”，成为代姓。 起源主要有四：①出自子姓，商汤后裔，以谥为氏。
据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799-前766），史佚其名，死后被谥为戴公。
戴公传子宋武公司空（前765-前748），其子孙遂以谥号为氏，是为河南戴氏。②出自姬姓，以国为氏。
据《通志·氏族略》及《左传》载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权东，一说在河南兰考。隐公十年（前713）亡于郑国，一说亡于宋国。
其族人遂以国名“戴”为氏。③殷氏改戴姓而来。
据《鼠璞》载，武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
④出自其他民族。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓；蒙、回、瑶、土家等民族均有戴姓。
始祖：戴撝。迁徙： 先秦时期，戴姓主要在其发祥地豫东一带繁衍发展，戴撝数传至戴云升时，由宋迁居谯郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓历史上的第一个郡望——谯郡。
西汉时，戴姓有从豫东迁豫南的，如时称“关东人豪”的戴遵为慎阳（今河南正阳）人。而世居谯郡的戴姓为避战乱由亳南迁至广陵（今江苏扬州），并形成广陵郡望。
另有一支由豫东迁山东半岛，因这里原是齐国故地，有济水和黄河交汇，这支戴姓以济会为郡望。三国两晋南北朝时，广陵戴姓有戴烈因担任三国时吴的左将军而徙江南，其孙戴渊被司马睿引为心腹，而居建康（今江苏南京）。
随着八王之乱和五胡乱华，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，谯郡戴姓也有被迫南迁者，居谯郡铚县（今安徽宿县）的戴逵南迁至会稽嵊县西南，东晋时的戴洋为吴兴长城（今浙江长兴东）人，后迁湖北荆州并定居。可见，三国至南北朝时期，戴姓不仅在江浙一带分布更为广泛，而且有徙居今安徽、湖北的。
唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，陈元光婿为戴君胄，为将佐，子为戴仁，父子二人自河南固始随军征讨，后在福建落籍，是为戴姓入闽之始。盛唐之际，社会稳定，政治清明，戴姓在陕西、山西、湖南、江西等地均得以发展繁衍。
宋元之际，随着金兵南下和蒙古骑兵侵扰，原居于江苏、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南迁福建、广东者。蕉岭一世祖戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今广东蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙昌盛，传至十二世，有仁忠、仁恭兄弟迁往台湾屏东，十三世、十四世中又有数十人迁往台湾高雄、新竹、桃园、内浦等地。
明洪武年间，戴姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，迁于陕西、安徽、山东、河北、东北、江苏等地。清代时还有福建戴姓陆续不断迁往台湾。
此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全国各地，主要以江苏、浙江两省为多。
目前戴姓人口列全国第54位。郡望： 谯 郡 东汉建安末分沛郡置，治所在谯县（今安徽亳县），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
广陵郡 西汉元狩三年（前120）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。
相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。 清河郡 治所在清阳（今清河东南）。
元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东省临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地区。堂号： 独步堂、避贵堂 源自后汉戴良。
戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。
再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。
谯国堂 东周时，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望。谯国堂号源此。
其它堂号：①郡望堂号：清河、谯郡、广陵、济会。②自立堂号：清华、、赐礼、荣席、紫薇、注礼等。
字辈： 某支戴氏字辈：维应学文，楚正光明。兴志中启，富跺龙庭。
泽元道德，向世传伦。 善邑黄泥塘戴氏派语：仕洪国正天心顺，上达民兴世泽良。
光宗耀祖承先绪，盛德殿邦声远扬。 湖南资阳戴氏豫章老派派语：燕翼遐兴炽，鸿图世业彝。
续派语：时祥金玉贵，南北极星中，禀正添资敏，淑气焕人文。新派语：先工贻万代，宗德立家邦。
流源松析茂，远荫后嗣昌。 湖南湘潭鹤岭戴氏派语：宗德显扬光辅盛朝，金紫万年受兹介福，敦崇孝义勤以力田，念厥本原泽衍来裔。
湖南邵阳隆回石燕戴氏字辈：千远继寿业，信隆富永才，君重万世大，前哲恩深厚，贻某沽泽长。 重庆市铜梁戴氏字辈：尚国世文，宗正永远，昌应光明，。
3.谁知道关于百家姓的知识
百家姓赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 台 丛 鄂索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴 佟 胥 能 苍 双闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红游 竺 权逯 盖益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良拓跋 夹谷 宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳。
4.谁能谈谈中国姓氏方面的知识
中国姓氏的由来张 、王 、李 、赵 、钱 、孙 …我 们 每 个 人 都 有 自 己 的 姓 氏 。
这 些 姓 氏 是 如 何 产 生 的 呢 ？在 上 古 三 代 ， 姓 和 氏 不 是 一 码 事 。 氏 是 从 姓 那 儿 派 生 出 来 。
从 汉 代 开 始 ， 姓 氏 混 而 为 一 。 现 代 我 们 中 国 人 的 姓 ， 大 部 分 是 从 几 千 年 前 代 代 相 传 下 来 的 。
考 其 来 历 ， 大 致 可 分 为 12种 类 别。1）， 以 姓 为 氏 。
姓 作 为 氏 族 公 社 时 期 氏 族 部 落 的 标 志 符 号 而 产 生 ，其 后 人 有 的 便 直 接 承 袭 为 氏 。 母 权 制 氏 族 社 会 以 母 亲 为 姓 ， 所 以 那 时 许 多 姓 都 是 女 字 旁 。
如 ： 姬 、姜 、姒 、姚 等 。2）， 以 国 名 为 氏 。
如 我 们 所 熟 悉 的 春 秋 战 国 时 期 的 诸 侯 国 ：齐 、鲁 、晋 、宋 、郑 、吴 、越 、秦 、楚 、卫 、韩 、赵 、魏 、燕 、陈 、蔡 、曹 、胡 、许 等 ， 皆 成 为 今 天 常 见 姓 。3）， 以 邑 名 氏 。
邑 即 采 邑 ， 是 帝 王 及 各 诸 侯 国 国 君 分 予 同 姓 或 异 性 卿 大 夫 的 封 地 。 其 后 代 或 生 活 在 这 些 采 邑 中 的 人 有 的 便 继 之 为 氏 。
如 周 武 王 时 封 司 寇 岔 生 采 邑 于 苏 （今 河 北 省 临 漳 县 西 ）， 岔 生 后 代 便 姓 苏 。 据 统 计 ， 以 邑 为 氏 的 姓 氏 近 200个 。
一 些 复 姓 由 于 漫 长 的 历 史 演 变 ， 至 今 已 不 复 存 在 。4） 以 乡 、亭 之 名 为 氏 。
这 类 情 况 不 多 ， 今 日 常 见 姓 有 裴 、陆 、阎 、郝 、欧 阳 等 。5） 以 居 住 地 为 姓 。
这 类 姓 氏 中 ， 复 姓 较 多 ， 一 般 都 带 邱 、门 、乡 、闾 、里 、野 、官 等 字 ， 表 示 不 同 环 境 的 居 住 地 点 。以 先 人 的 字 或 名 为 氏 。
出 自 此 条 的 姓 氏 很 多 ， 据 统 计 有 五 六 百 个 ，其 中 复 姓 近 200个 。 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 开 ， 其 后 代 以 林 性 传 世 。
宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ，字 皇 父 ， 其 孙 以 祖 父 字 为 氏 ， 汉 代 时 改 皇 父 为 皇 甫 。以 次 第 为 氏 。
一 家 一 族 ， 按 兄 弟 顺 序 排 行 取 姓 ， 如 老 大 曰 伯 或 孟 ，老 二 曰 仲 ， 老 三 曰 叔 ， 老 四 曰 季 等 。 后 代 相 沿 为 氏 ， 表 示 在 宗 族 中 的 顺 序 。
但 也 有 例 外 。 鲁 庄 公 之 弟 庄 父 、排 行 老 二 ， 本 为 仲 氏 、仲 孙 氏 ， 因 他 有 弑 君 之 罪 ， 后 代 便 改 姓 孟 ， 或 姓 孟 孙 。
8）， 以 官 职 为 氏 。 如 司 徒 、司 马 、司 空 、司 士 、司 寇 等 。
一 些 以 官 职 为 姓 的 姓 氏 ， 单 从 字 义 上 看 ， 也 可 以 分 辨 出 来 ， 如 籍 、谏 、库 、仓 、军 、厨 等 。9）， 以 技 艺 为 氏 。
如 巫 、卜 、陶 、匠 、屠 等 。10）， 古 代 少 数 民 族 融 合 到 汉 族 中 带 来 的 姓 。
11）， 以 谥 号 为 氏 。12）， 因 赐 姓 、避 讳 而 改 姓。
5.关于日本姓氏的哪些文化小知识
日本有十三万余种姓氏。除了十大姓（佐藤、铃木、高桥、田中、渡边、伊藤、山本、中村、小林、斋藤），代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓，其他属珍稀奇杂姓。
日本是受中国的汉文化影响而以汉字取用姓氏的国家。日本在4世纪中期，大和政权的成立才开始产生姓氏。天智9年，即公元670年。开始编制最初的户籍。这就是日本史上的《庚午年籍》。自此，日本由“部民”制社会迈进了“公民”制社会。当时，各部落豪族的氏贱、家人、奴婢等都没有姓氏。社会上的平民、游民，更是一盘散砂。
为了突击编户造籍，没有姓氏者可以任意取个代号，以作姓氏，交差律令。因此，“一井、一木、一色、一尾、上下、和气、左右、前后、火山、热海、温泉、满身、汗、大粪、小穴、瓶子、布袋、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。直到明治时代，即1870年，政府颁布了“平民姓氏使用认可令”后才制止了各种膨胀系数，固定了现存的姓氏。
日本的姓均有一定的含义。有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森村、木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。此外，上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、鸟居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从亚洲乃至世界各地到日本定居的归化人（即移民）的姓。
日本社会形式上受汉文化的影响，实际取用的珍奇古怪、稀难杂异的姓氏，实在离谱离奇，令人不可思议。比如作为数字，“一”在日语里面读作“i chi”，但是作为姓氏，“一”却读作“ni no ma e”，和“二之前”的读音相同。还有“八月一日”也和普通的日语读音不同。因为在日本，旧历的八月一日是摘稻穗供奉神仙的日子，所以姓氏的“八月一日”和“摘稻穗”的读音相同。
还有的人姓“甲把”，日语中“甲把”的读音和日本妖怪“河童”的读音相同，读出来不免有些尴尬。还有姓“鼻毛”的人，那更是从屏幕中就透出了尴尬啊。还有“浮气”、“二股”这样有着“见异思迁、爱情不专”“脚踏两条船、三心二意摇摆不定”的意思，叫这个姓氏的人难免会给人水性杨花、沾花惹草的感觉。
还有一些姓氏，从他们的姓氏中就能推断出当时取名时的身份地点等等。日本的姓氏说是奇怪，但其中也是有迹可寻，一旦研究一下，就会发现其实非常的有趣。
农民比如猪股、牛肠、鸭头、鸡尾、马尻、蜘手、蚊爪、寒蝉、蜂巢、狗饲、牛粪、羽鸟、黑川、白水、中原、长桥、村山、村中、望月、饭田桥、村女、山花、三宅、四户、五家、六十里、十二村、中曾根”等等，应该就是农民的姓氏。
猎户“东山、西山、乐山、香山、下山、三山、狮子、虎、熊、鹰、鹿、目、能登谷”之类，应该猎户的姓了。
渔民像是“潮来、网、网干、生鱼、鳗、蟹、螺、钓竿、海部、海老名、厚海、长绳、东风、北风”等，也许是渔民船夫会取的姓氏。
僧人、道者“寺门、神户、戒屋、虎杖、救、地藏、隐居、青鬼、小粥、天道、调月、星、不来方、四十八愿、四十九院、御菩萨木”等就是僧、道者的姓氏了。
文化人像“文屋、倭文、文字、一笔、高知、作家、知识、大学、入学、文部、十文字”等姓，肯定就是充满书香气息的文化人。
职业而“三瓶、酱油、酢屋、铜工、锻人、铁师、膳夫、音头、煤孙、油田、修理、相扑、公文、执行、押领司、治部袋、五百部、大藏、黄金、白银、山纳”等姓，可能与职业有关的姓氏。
生活最后“北上、老家、厚见、父母、千寿、万福、花房、新妻、伴、吾妻镜、妻良、女乐、五味、满足、黑须、白发、万代、幸福”等姓氏，则包罗了人的天伦之乐。
6.背诵《百家姓》有什么意义
背诵《百家姓》的意义在于了解中国传统文化，对孩子进行启蒙教育，并且可以将其作为一种记忆锻炼的读本。
《百家姓》起源于宋朝，作者为宋朝钱塘（杭州市）一个书生。收入单姓408个，复姓30个，合计438个姓氏。后增补单姓520个，复姓76个，共有1034个姓氏，也称作为《千家姓》。百家姓自宋朝以来就是幼儿的启蒙读物，它影响了一代又一代人。近几年新兴幼儿教育开始要求背诵《百家姓》、《三字经》等经典读物，它非常有助于开发记忆潜能的开发。
与《三字经》不一样，《百家姓》本身是没有什么更深的教育意义的，毕竟《百家姓》里那么多的姓氏，它只是姓氏，不承载其他的含义，但这么多的姓氏排列光靠死记硬背是不可能记住的，因此需要记住它需要一些记忆方法，所以从这个角度来说背诵《百家姓》可以看做一种记忆方法的锻炼。另外《百家姓》作为中国传统文化的一个组成部分，可以看做是传统文化的一种传承，从这个角度来说，了解一些是有好处的。
但如前所述，《百家姓》这本书本身不具有教育本身的价值，所以如果只是为了背诵而进行的背诵就大没必要了。因此从启蒙教育的角度来说，《百家姓》可以作为一本启蒙识字的读物来看待，但一定不要将其视为传统文化的必不可少的部分强迫孩子进行背诵记忆，这样只能适得其反。
7.求百家姓 小故事
百 家 姓 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏加封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 姜詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后江红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于仲孙 太叔申屠 公孙乐正 轩辕令狐 钟离闾丘 长孙慕容 鲜于宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚阎法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延妫海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓续。
8.关于日本姓氏的哪些文化小知识
日本有十三万余种姓氏。
除了十大姓（佐藤、铃木、高桥、田中、渡边、伊藤、山本、中村、小林、斋藤），代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓，其他属珍稀奇杂姓。 日本是受中国的汉文化影响而以汉字取用姓氏的国家。
日本在4世纪中期，大和政权的成立才开始产生姓氏。天智9年，即公元670年。
开始编制最初的户籍。这就是日本史上的《庚午年籍》。
自此，日本由“部民”制社会迈进了“公民”制社会。当时，各部落豪族的氏贱、家人、奴婢等都没有姓氏。
社会上的平民、游民，更是一盘散砂。 为了突击编户造籍，没有姓氏者可以任意取个代号，以作姓氏，交差律令。
因此，“一井、一木、一色、一尾、上下、和气、左右、前后、火山、热海、温泉、满身、汗、大粪、小穴、瓶子、布袋、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。直到明治时代，即1870年，政府颁布了“平民姓氏使用认可令”后才制止了各种膨胀系数，固定了现存的姓氏。
？日本的姓均有一定的含义。有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。
日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森村、木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。此外，上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。
例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、鸟居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从亚洲乃至世界各地到日本定居的归化人（即移民）的姓。 日本社会形式上受汉文化的影响，实际取用的珍奇古怪、稀难杂异的姓氏，实在离谱离奇，令人不可思议。
比如作为数字，“一”在日语里面读作“i chi”，但是作为姓氏，“一”却读作“ni no ma e”，和“二之前”的读音相同。还有“八月一日”也和普通的日语读音不同。
因为在日本，旧历的八月一日是摘稻穗供奉神仙的日子，所以姓氏的“八月一日”和“摘稻穗”的读音相同。 还有的人姓“甲把”，日语中“甲把”的读音和日本妖怪“河童”的读音相同，读出来不免有些尴尬。
还有姓“鼻毛”的人，那更是从屏幕中就透出了尴尬啊。还有“浮气”、“二股”这样有着“见异思迁、爱情不专”“脚踏两条船、三心二意摇摆不定”的意思，叫这个姓氏的人难免会给人水性杨花、沾花惹草的感觉。
？还有一些姓氏，从他们的姓氏中就能推断出当时取名时的身份地点等等。日本的姓氏说是奇怪，但其中也是有迹可寻，一旦研究一下，就会发现其实非常的有趣。
农民比如猪股、牛肠、鸭头、鸡尾、马尻、蜘手、蚊爪、寒蝉、蜂巢、狗饲、牛粪、羽鸟、黑川、白水、中原、长桥、村山、村中、望月、饭田桥、村女、山花、三宅、四户、五家、六十里、十二村、中曾根”等等，应该就是农民的姓氏。 猎户“东山、西山、乐山、香山、下山、三山、狮子、虎、熊、鹰、鹿、目、能登谷”之类，应该猎户的姓了。
渔民像是“潮来、网、网干、生鱼、鳗、蟹、螺、钓竿、海部、海老名、厚海、长绳、东风、北风”等，也许是渔民船夫会取的姓氏。 僧人、道者“寺门、神户、戒屋、虎杖、救、地藏、隐居、青鬼、小粥、天道、调月、星、不来方、四十八愿、四十九院、御菩萨木”等就是僧、道者的姓氏了。
文化人像“文屋、倭文、文字、一笔、高知、作家、知识、大学、入学、文部、十文字”等姓，肯定就是充满书香气息的文化人。 职业而“三瓶、酱油、酢屋、铜工、锻人、铁师、膳夫、音头、煤孙、油田、修理、相扑、公文、执行、押领司、治部袋、五百部、大藏、黄金、白银、山纳”等姓，可能与职业有关的姓氏。
生活最后“北上、老家、厚见、父母、千寿、万福、花房、新妻、伴、吾妻镜、妻良、女乐、五味、满足、黑须、白发、万代、幸福”等姓氏，则包罗了人的天伦之乐。
