1.富含哲理的冷门文言文
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》）14、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。（《增广贤文》）15、少壮不努力，老大徒伤悲 （汉乐府《长歌行》）16、国破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》）17、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）18、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁《游园不值》）19、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》）20、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）。
2.有哪些冷门却很好的古文
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。——南北朝.陆凯《赠范晔》
汀洲采白苹，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。——南朝.柳恽《江南曲》
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。 ——五代.李煜《渔歌子》
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐.戴叔伦《苏溪亭》
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐.刘方平《月夜》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——唐.李贺《将进酒》
耶溪采莲女，见客棹歌回。 笑入荷花去，佯羞不出来。 ——唐.李白《越女词》
砌下落花风起，罗衣特地春寒。——唐.冯延巳《清平乐》
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。——唐·李商隐《牡丹》
长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。——唐.裴潾《裴给事宅白牡丹》
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——唐.刘长卿《别严士元》
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事。此时凝睇。谁会凭阑意。——宋.王禹偁《点绛唇.感兴》
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——宋.朱淑真《即景》
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。——宋.张孝祥《西江月》
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。——清.纳兰性德《浣溪沙》
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。——清.纳兰性德《金缕曲.亡妇忌日有感》
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。——宋.吕本中《踏莎行》
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂，我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处，天人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为！醉舞下山去，明月逐人归。——宋.黄庭坚《水调歌头.游览》
有点冷：
为报先生归也，杏花春雨江南。——元.虞集《风入松》
不知何日始工愁，记取那回花下一低头。——近代.王国维《虞美人》
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——唐.李华《春行即兴》
怀君属秋夜， 散步咏凉天。空山松子落， 幽人应未眠。——唐.韦应物《秋夜寄丘员外》
古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。——宋，周邦彦《夜游宫》 （私货私货，我的QQ昵称就从这里来的）
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。——宋.苏轼《汲江煎茶》
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——明.唐寅《一剪梅》
樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。——五代.李煜《谢新恩》
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。——宋.吴文英《风入松》
窗外月华霜重，听彻梅花弄。——宋.秦观《桃源忆故人》
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——宋.杨万里《闲居初夏午睡起》
3.谁有有关文言文的小知识
可以先学习以下文言文，也算必修课了
杨氏之子：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
《伯牙绝弦》原文——
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴.
两小儿辩日原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂盘盂：盛物之器，圆者为盘，方者为盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
翻译：孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”
（另）一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”
【原文】
学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
【译文】
弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？回答：不是这样的。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到中午，就像盘子一样大，这不就是远的（看起来）
小而近的（看起来）大吗？”
（另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近
（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”
孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑话孔子说：“谁说你懂得很多啊？”
4.十篇短小浅显的文言文 一定要超短
1）王戎识李 王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。译：王戎七岁时，曾经和众多小朋友一起玩耍。
看到路边的李树上有很多果子快把树枝压弯了。那些小孩争相跑去捡李子，只有王戎站着不动。
有人问王戎，他回答道：“李树在路旁有那么多的李子，这个肯定是苦李。”那人将李子取下来尝了一下，的确如此。
2）陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。
绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。
绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”
术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。
译：陆绩是三国时期的吴国的人。他曾经担任过太守，对天文和历法很精通。
陆绩年龄六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出橘子让陆绩吃。
陆绩怀里藏了三只橘子，临走时拜别袁术，怀里的橘子却掉落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里藏了主人的橘子，为什么？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我想藏在怀里留给母亲吃。”
袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩与众不同，后来常常称赞他。
3）杨修啖酪 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许， 盖头上题“合”字，以示众。众莫之解。
次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？” 译：有人进贡给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没人看懂是什么意思。轮到杨修的时候，他吃了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，有什么好怀疑呢？”4）郑人买履 郑人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
译：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后把尺码放在了自己的座位上，走了。 等到了集市，他忘了带量好的尺码。
他已经找到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。
等到他返回的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
5）神针道人 凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。云嗟叹久之。
一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然。”道人针其左股立苏。
曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，治病无不效。
译：有个叫凌云的人到北边的泰山去游玩，在一座古庙前看（遇）见了一个病人，（他奄奄一息的）快断气了。凌云在一旁久久哀叹，一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗？”凌云说：“是的”于是道人用针刺那个人的左腿，那个人马上醒过来了。
道人说：“这个人是被毒气侵入的体内，并非（要）死了，（等他体内的）毒散了他自己就会苏醒（好）过来。”因此道人教会了凌云针术，从此之后凌云医治病人都没有不好的。
6）响遏行云 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。译：薛谭秦青向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。
秦青没有挽留， 第二天，在城郊的大路旁为薛谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。
歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。薛潭便道歉要求回到秦青身边，并且再也不敢说回家了。
出自于《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”7）蛇衔草 曩有田父耕地，值见创蛇在焉。
顷之，有一蛇衔草著创口上，竟日创蛇走。田父取其余叶以治创，皆验。
本不知草名， 因以“蛇衔”名之。古人云：蛇衔能续己断之指如故。
非妄言也。译： 从前有一位老农在耕地，正巧看见一条受了伤的蛇躺在那里。
一会儿，有一条蛇衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。
老农拾取那棵树其余的叶子用来治伤口，全都灵验。本来不知道这种草的名字，于是用“蛇衔草”当草名了。
古人说：蛇衔草能把已经断了的手指接得和原来一样。不是胡乱说的。
8）木刻钟馗 宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。
以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。译： 宋朝庆历年间，有一个道士，姓李，手艺奇妙精巧，曾经用木头刻过一个钟馗，高三尺左右，右手拿着铁简。
把诱饵放在钟馗的左手里，老鼠沿着手爬上去吃，钟馗左手把老鼠抓住，右手用铁简把老鼠打死。9）杨务廉有巧思 将作大匠杨务廉甚有巧思。
常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云布施。
市人竞观，欲其作声。施省日盈数千矣。
译： 将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉，特别能搞巧妙的发明设计。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。
等到木碗中的钱盛满了后，机关的键钮突然自己发动，这个木僧人就会自己说声：“布施！”。
5.初中文言文常识【绝对高分】
初中文言文知识梳理一、字音（一）多音字所谓多音字是指有两个或两个以上读音的字。
一个汉字，读音不同还意味着词性不同、意义不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，对于文言文的学习十分重要。
如：夫有读fú予观夫巴陵胜状若夫霪雨霏霏夫环而攻之有读fū遂率子孙荷担者三夫其夫呓语间有读jiān奉命于危难之间有读jiàn中间力拉崩倒之声遂与外人间隔同学们在复习的时候应该归类整理（二）异读字所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。文言文中的异读有三类：破音异读、假借异读、古音异读。
1、破音异读前人又叫“读破”“破音”。它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法如：王原音wáng破音wàng乃丹书帛曰“陈胜王”语原音yǔ破音yù此中人语云“不足为外人道也”2、通假异读通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。
如：孰为汝多知zhì乎知同智河曲智叟亡wú以应亡同无舟首尾长约八分有yòu奇有同又3、古音异读所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。可汗kèhányān燕山吴广者，阳夏jiǎ人也，字叔。
二文言实词古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。（一）古今异义。
在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。
②词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。
③词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗（即地位低见识浅），而现在是品德恶劣、不道德的意思。
④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。
古今异义的单音词集录去汤郭寻（不久）走裙致词（对――说话）但（只是）赞（传记结尾处的议论文字）曾（还、尚且）谢（道歉）借（即使假设借第令勿斩）比（等到比至陈）间控（拉开）恶（怎么）委池入出发举征（征验）夫或（有的人某人）进退忠（尽力做好本分的事）狱鄙再向（过去的以前的）师（军队取法）古今异义的双音词集录绝境交通妻子无论前途（前面的路程）所以（――的方法――的原因）会计（聚会商议）往往经纶（筹划治理）亲戚（今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或他的成员古意：父母兄弟至亲骨肉）南极（从南面到达某地）排空（冲向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遗憾）开张感激（感慨而激动）牺牲于是（介词于和代词是的连用）以为（把――作为宅边有五柳树，因以为号焉）可以明年几何（多少）（二）词类活用。文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。
词类活用主要有以下几种情况：①名词活用为动词。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。
一狼洞其中打洞妇抚儿乳喂奶名之者谁取名公将鼓之击鼓置人所罾鱼腹中用网捕狼不敢前上前愿为市鞍马买不能名其一处也说出②名词作状语。如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚（装土石），表示运输的工具。
其一犬坐于前像狗一样狐鸣呼曰孔子东游乃丹书帛曰北通巫峡，南极潇湘亮躬耕于陇亩亲自③形容词活用为名词。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、诚良的人。
温故而知新旧的知识新的知识择其善者而从之优点长处亲旧知其如此亲戚朋友将军身被坚执锐坚固的盔甲锐利的武器百废具兴废弃的事情行阵和睦优劣得所能力强与能力弱的人作奸犯科④形容词活用为动词。如：“亲贤臣，远小人”中的“亲”“远”意为亲近，疏远。
京中有善口技者擅长善于恢弘志士志气发扬光大⑤动词活用为名词。如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。
猛浪若奔奔跑的马屠惧，投以骨屠户⑥意动用法。某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以……为……”，“认为……是……A.名词的意动，主观上认为宾语是什么例：父利其然也。
利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的”B.形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。例：不耻下问认为――是耻辱一览众山小认为――都是渺小的固以怪之矣认为这样很怪异⑦使动用法A.动词的使动用法广故数言欲亡，忿恚尉使――恼怒所以动心忍性，曾益其所不能B.形容词的使动用法苦其心志，劳其筋骨无案牍之劳形使――劳累（三）一词多义。
古汉语绝大多数是一字一词，因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”，即既有本义又有引申义，比喻义等。
理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义，并要在具体语境中辨别确定其含义。初中常见文言实词集录安（1）形容词，安定的、安逸的然后知生于忧患，死于安乐（2）形容词，安稳的、稳定的如：风雨不动安如山（3）疑问代词怎么如：安得广厦千万间（4）动词养衣食所安，弗敢专也，必以分人把（。
6.请告诉我关于文言文的知识
先看一些中国古代的故事，你在翻译文言文之前，可以先了解一下中国古代的一些习俗和一些常用字的意思
这里有文言文的常用知识点，看看会有好处的，文言文是记叙类的比较好翻译，但如果想比较精确的翻译，就必须多读一些中国的古代故事，你可以先从简单的入手，先看一些有文言文现代文翻译的书，希望会对你有帮助。
这里的知识点比较简单，你可以先从这里看起，至于推荐的话，你可以先看这几篇孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”
孔子往东方游学，看见两个孩子在争辩，孔子就问他们争辩的原因。
一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。”
另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”
另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？”
孔子不能判断谁说的对谁说的错。
两个孩子笑着说：“谁说您的知识丰富呢？”
然后你可以从论语下手，希望对你有帮助。
7.初中文言文常识【绝对高分】
通假字 ：1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。
知：通“智”，聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。 4、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。 5、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。
（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）亡：通“无”。 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
（《为学》）屏：通“摒”。 8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。
火：通“伙”。 9、无他，但手熟尔。
（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）争：通“怎”。 11、路转溪头忽见。
（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。 才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。 23、饰以玫瑰，辑以翡翠。
（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。 24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。 27、舟首尾长约八分有奇。
（《核舟记》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。
（《核舟记》）衡：通“横”。 困于心，衡于虑。
（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。
（《核舟记》）甫：通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。 31、以君为长者，故不错意也。
（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。 32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。 33、数至八层，裁如星点。
（《山市》）裁：通“才”，仅仅。 34、发闾左适戍渔阳九百人。
（《陈涉世家》）适：通“谪”。 35、为天下唱，宜多应者。
（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。 36、得鱼腹中书，固以怪之矣。
（《陈涉世家》）以：通“已”。 37、将军身被坚执锐。
（《陈涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被绮绣。
（《送东阳马生序》）被：通“披”。 38、食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）食：通“饲”，喂。 39、食之不能尽其材。
（《马说》）材：通“才”。 40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。 42、而游者皆暴日中。
（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，亲戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。 45、入则无法家拂士。
（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。 46、政通人和，百废具兴。
（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。 47、属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。 48、馔酒食，持其赀去。
（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。 49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗从也。
（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能动。
（《送东阳马生序》）支：通“肢”。 59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
——————————————————————————————————第一册：1.温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 2.学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光。
8.文言文的文体常识
知识点总结
1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃
花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
9.初中语文（文言文+常识）
1.薄雾冥冥/日薄西山 （薄字的意思不相同）薄雾冥冥：薄báo（形）不浓；淡 日薄西山：薄bó〈书〉（动）迫近 择其善者而从之/以咨诹善道 （善字是相同意思） 善shàn（形）良好：至若春和景明（景字是什么意思）“景”是景色的意思。
征于色/未尝稍降辞色 （征于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。
未尝稍降辞色：但前辈（先达）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些.） 三顾茅庐/瞻前顾后 （三顾茅庐 顾：拜访。 瞻前顾后 顾：回头看）2.这个句子中成语用是对的 朝鲜不顾世界各方坚决反对，再次进行核实验，在国际上引起了轩然大波.轩然大波 解释： 轩然：波涛高高涌起的样子。
高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。
出处： 唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然大波起，宇宙隘而妨。” 例子： 没想到这么点小事竟然引起这样一场~。
[用法] 用作贬义。多用于水面波浪；也可用于事件的发展；人群中或人物的心灵上；作品的情节发展冲突上。
一般作主语、宾语。3.绝句和律诗有何区别？ 绝句：中国诗体，是近体诗的一类。
又称截句、断句、绝诗。每首四句，通常有五言、七言两种。
简称五绝、七绝，也偶有六绝。五言绝句首句以不入韵为常见，七言绝句首句以入韵为常见；五言绝句以仄起为常见，七言绝句以平起为常见。
它源于汉及魏晋南北朝歌谣。“绝句”这一名称大约起于南朝。
梁 、陈时，已较普遍地用绝句泛指四句短诗，其押韵平仄都较自由，或称古绝句。唐以后盛行近体绝句，格律同于八句律诗中的前、后或中间四句。
所以，唐人有的在诗集中把绝句归于律诗。后来也有学者认为绝句是截于律诗之半而成。
律诗：中国近体诗的一种。格律严密。
发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。
通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。
通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。
排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。
律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。
另外，律诗的格律要求也适用于绝句。问题补充：另外，单句和复句有什么区别？单句与复句的区别如下： 1. 定义法 单句是由一个的词或短语加上一定的语气语调构成的句子；复句是由两个或两个以上的单句组成的句子，组成复句的单句叫分句。
复句由两个或两个以上意义上密切相关，结构上互不包含的分句构成的语言单位，叫复句。 分句与分句在结构形式上互不包含，语义上不存在主谓、述宾、述补这类语法关系，而是因果、转折、让步、条件等关系分句可以是主谓句也可以是非主谓句。
由定义我们可以得出结论：单句是一个句子，是由句子成分组成；复句是由两个或两个以上的句子组成，各个分句之间都不能互为句子成分如： 对待失败的态度应该是：分析原因，总结教训，找到正确的道路。时间是金钱，时间是生命 第一个是单句，是一个句子。
“是”后面的部分看起来很长，但它不是独立的分句，而是整个句子的宾语。后一个是复句，有两个句子组成，两个句子不能互为句子成分。
2.抓主干法 &nbs, p； 对复杂的句子用定义法不好判断 ，那么需要用抓主干法来区别。无论多么复杂的单句都可以缩成一个主谓短语或非主谓短语。
而复句缩短后，成了两个或两个以上的主谓短语或非主谓短语。例如：当你痛苦的时候，当你高兴的时候，当你哭泣的时候，你应该想到人生的意义。
妈妈的病好了，大家都很高兴。 第一个句子是单句，缩短后是一个主谓短语，这个短语是：你想到意义。
后一个是复句，缩短后是两个主谓短语：病好和大家高兴。 3.外部标志法 复句构成主要有两种形式：一是由两个或两个以上的分句按照一定的次序直接组合起来，这种形式的复句没有关联词语，可以用定义法和抓主干法来区分。
另外一种借助关联词语 组合起来，一般来说这些关联词语是组成复句的标志，但是出现关联词语的句子也不一定是复句。例如：“因为我好好学习，所以我取得好成绩”。
“妈妈说：因为你是学生，所以你要好好学习”。 虽然这两个句子都借助了关联词语，但是前一个是复句，后一个是单句。
那么怎么区分呢？需要用关联词语法来区别。 4.关联词语法 如果关联词语法连接的是句子，那么这个句子是复句，如果关联词语连接的是句子成分，那么这个句子是单句。
所以，“因为我好好学习，所以我取得好成绩”。这是个复句。
关联词语连接的是两个句子；“妈妈说：因为你是学生，所以你要好好学习”。 “因为你是学生，所以你要好好学习”做了说的宾语。
关联词语连接句子做了句子成分。这。
