1.中国古代神话故事都有哪些
盘古开天辟地 盘古化生万物 烛龙圣神 巨灵擘山 女娲造人 女娲兄妹结婚 女娲炼石补天
鲲鹏之变 龙伯钓鳌 燧人钻木取火 伏羲的发明创造 天梯建木 廪君和盐水女神 神农鞭药
伏羲 三皇 后稷复苏 黄帝见广成子 黄帝解梦 海龙王宅 赤松子 仓颉 炎帝 嫘祖养蚕
高元作室 舟神始作舟 执法严明 凤凰 皋陶治狱 黄帝失玄珠 黄帝胜四帝 昆仑山神司理天下
神国内讧 黄、炎之争 蚩尤伐黄帝 黄帝问玄女战法 蚩尤之死 神荼、郁垒 白泽兽 坚韧不拔
夸父追日 刑天舞干戚 愚公移山 牛郎织女 天河 少昊之降生 少昊树立鸟国 颛顼绝地天通
颛顼三子 共工触山 彭祖短命 帝俊和他的妻子 帝喾舞风 后稷教民稼穑 盘瓠 蚕马 重明鸟
丹朱化鸟 契 尧 舜 二女助舜 龙 医药之神创造医药 霹雳被格 湘妃竹 十日杀女丑
后羿射日除害 沃焦 羿射河伯
2.神话的文学常识
作为具有悠久历史文明的国度，中国古代有着丰富的神话，但与其他文明古国相比，又有她的特点。
概言之，中国古代神话有如下特点： 1、丰富、短小，故事性不强。 中国古代神话很丰富，这从屈原《天问》一口气提了170多个问题，而且其中不少是神话问题即可看出。
但没有专书记载，主要散见于先秦诸子（如《庄子》、《韩非子》），以及楚辞、《山海经》和《淮南子》等书中。中国古代神话对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。
如对宇宙起源、天地形成的解释，《太平御览》卷二引三国人徐整《三五历纪》云： 天地混沌如鸡子，盘（百度）古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘（百度）古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘（百度）古日长一丈；如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘（百度）古极长。
后乃有三皇。 另，《绎史》卷一引徐整《五运历年纪》云： 首生盘（百度）古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月。
四肢五体为四极五岳，血流为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。 又如对人类起源的探究，《太平御览》七十八引汉代应劭《风俗通义》记： 天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。 这则神话把富贵贫贱说成是先天注定的，女娲造人时就定下的，显然渗入了阶级社会意识，但前边部分则无疑是原始人对人类起源的认识。
字串9 再如神话对日月星辰的西落及中国地形西高东低的解释。《淮南子·天文训》说： 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月 星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
想睇更多，就来 .cn 另，屈原《天问》： 康回冯怒，地何故以东南倾？（按：康回即共工） 字串7 再如关于救水灾的神话，《山海经·海内经》： 字串8 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹， 帝乃命禹卒布土，以定九州。
总之，中国古代神话是丰富的。但是，从以上所举可见，中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
2、神话样态比较零乱，往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法。 以黄帝与蚩尤关系为例，就有几种不同的记载： a.《山海经·大荒北经》云： 字串8 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，从（纵）大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。 b.《韩非子·十过》云： 昔日黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰复上，大合鬼神，作为《清角》。
[9] c、《太平御览》卷七十九引《龙鱼河图》云： 黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖，刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不仁不慈，万民欲立黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。 d、《太平御览》卷一五引《志林》[10] 黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。
例a说，蚩尤与黄帝为敌，黄帝先是命应龙、继而用旱神女魃与蚩尤作战，最后，黄帝杀死了蚩尤。例b 说，蚩尤与风伯、雨师等诸神都为黄帝充当侍卫，似乎都是黄帝的臣属，且与黄帝关系很好。
而例c中蚩尤已变成了兄弟八十一人，黄帝成了"不敌"--打不过蚩尤的失败者。例d则说黄帝是用指南车在蚩尤兴起的漫天大雾中识别了方向后擒拿蚩尤的。
总之，各条所记是矛盾的。就目前所见，没有材料能消解或解释这些矛盾。
字串8 另如关于夸父之死，《山海经·海外北经》 载： 夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。 但《山海经·大荒东经》则说： 大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘，应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。
旱而为应龙之状，乃得大雨。 前一条记录谓夸父是与太阳赛跑时渴死的，后一条则说夸父是被蚩尤杀死的。
一部《山海经》，同时记载着相互矛盾的说法。 总之，中国古代神话内容比较零乱， 多有矛盾抵牾。
3、神之间跨越区域的联系比较少，没有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。 为了表述得更清楚，先以古希腊为例。
古希腊有一个以主神宙斯为核心的神际关系网--奥林匹斯神系，这一神系有十二个主要神祗和无数中小神祗，几乎所有的着名神祗都与宙斯有血缘关系，如希腊雅典城邦守护神、战神、智慧女神雅典娜，神话中说她是宙斯的第一个妻子所生的女儿；日神阿波罗是宙斯的第六位妻子所生的儿子等。宙斯一生有七位正式妻子，与每一位妻子都有后代，这些后代都是希腊神话中的重要神祗。
如时序女神，是宙斯与第二位妻子所生；珀尔塞福涅是宙。
3.中国古代神话故事
北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。
夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途死翘翘了
4.中国古代神话故事有哪些
盘古开天辟地
女娲造人
燧人钻木取火
三皇之首伏羲
伏羲发明八卦
共工撞断天柱
女娲补天
神农氏——炎帝
神农尝百草
精卫填海
望帝变杜鹃
夸父追日
愚公移山
炎黄之战
仓颉造字
酿酒始祖杜康
勇猛的蚩尤
刑天舞干戚
盘瓠救主
白蛇传
农神后稷
后羿射日
嫦娥奔月
尧舜禅位
湘妃竹的由来
鲧治水
大禹治水
石破生启
哪吒闹海
煮海治龙王
鲤鱼跳龙门
龙女拜观音
巫山神女
八仙过海
周穆王神游
姜太公钓鱼
劈山救母
下雨的故事
田螺姑娘
五羊城的传说
生肖的传说
二月二龙抬头
5.中国神话故事都有哪些
中国的神话故事内容丰富多彩，涉及范围极其广泛，如我们熟知的精卫填海、嫦娥奔月、雷泽华胥、龙伯钓鳌、嫘祖养蚕、愚公移山等等，这些故事为我们展现了精彩的神话世界，下面以这几个故事作简要介绍：
1. 精卫填海
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，它为了报复，决定把东海填平，于是每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
2. 嫦娥奔月
汉族神话传说中天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里度过。
3. 雷泽华胥
相传雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
4. 龙伯钓鳌
传说古代渤海东面有五座山，常随波涛浮动。上帝命15只巨鳌用头顶着，山才固定不动。龙伯国有一个人由于出门要经过这五座山，觉得十分不方便，得知其是用鳌头顶着，就用鱼饵将这鳌钓起，一连钓了六只鳌，于是这两座山就沉入大海。
5. 嫘祖养蚕
相传，五千年前，西陵有一女，名嫘祖。嫘祖心灵手巧，聪明能干，她首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，并且大力推行此法，为人类作出了重大贡献，人们出于感激，就尊其为“先蚕娘娘”。后来，年轻英武的黄帝听说了嫘祖的事迹后，心生爱慕之情，便娶嫘祖做了他的妻子。
6. 愚公移山
《列子•汤问》记载：在冀州的南部，黄河的北岸，有两座高山叫做太行和王屋，这两座山占地方圆七百里，高有数万尺，北山住着一位叫做愚公的老翁，年近九十岁，因苦于大山的阻塞，出行不便，于是他召集全家人要移走这座山。愚公一代又一代地移山，最终感动了山神，山神报告天帝，也使天帝动容，就命令大力神夸娥氏的两个儿子移走了两座大山。
拓展资料
1. 中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。
2. 中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。
6.给我讲几个中国古代神话故事
后羿射日 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。
因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 后羿立即开始了射日的战斗。
他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥奔月 后翌射杀了九个烈日之后，太阳月亮交相生辉，寰宇从此炎凉。玉帝念其功伟，让西王母给其仙丹，让他在月圆之夜，吃丹飞天。
列入众仙，并赐广寒宫一座。旨云。
“ 正是十五月如银，琼楼玉宇可登临，世间百姓抬头看，后翌射日万世吟” 后翌接到诏书后，告诉了他的姐姐嫦娥，这是一位好姐姐，后翌总是把些事告诉她，快乐，痛苦，得意，失意。每当这时嫦娥总是听着，她的招牌是她的笑容，谁也没有见她哭过，后翌得到了玉帝的圣旨，也就想到的是嫦娥。
嫦娥还是那样的淡，：“你觉得好，你就去吧！“，她竟然好像什么事也没发生。后翌的快乐顿时不着边际。
十五这天的夜晚就到了，后翌来看嫦娥姐姐。姐姐倚门望着她。
“今天就要走了？” “是的“ “天上很好吗？“ “应该很好的，天上的一切都是好的。”后羿眼神中有着无限憧憬。
“也许吧！“嫦娥不再说什么。依然是那一笑。
后翌望着嫦娥，若有所思。 “来，今天十五，你和我，对月成三人，咋们来个一醉方休“ 后翌说道。
天边的月色被浮云遮住，其实天上并没有那一轮。嫦娥察觉到了这点，一抹若有似无的嘲笑从她嘴角边扬了起来。
“醒时同交欢，醉后各分散吧。“心里狠狠的说道。
转过头，泪水流了下来。两泪涟涟带着温度滑入酒杯中。
嫦娥的身子微微的晃了起来 嫦娥，你怎么了？“ 嫦娥转过身来 “没什么“，忽地一笑。 “后翌，你上了天堂，还会想念我吗？“ “会的，我会常来看你：”，后翌说这句话时连自己都不敢相信，人间天堂，本来就属于两个世界，难道这是永别。
后翌不忍多想。 “天上一日，地下多年，等你上去转个把月，姐姐就归于那短松岗了，别骗姐姐开心，只要记的姐姐就行了”。
嫦娥还是淡淡的笑着，也许她想哭，但是她这么的笑着。 后翌望着这个女子还是一如既往的微笑，就这么走了吗，就离开这个每日在夕阳中待我归来，轻轻拂去我身上尘土，给我温柔一笑的女子了吗，就离开那个总是鼓舞我.，勇敢去做，万事无惧的女子吗，就离开那些喝酒谈心，互相依偎的岁月了吗？后翌发觉自己已经不能够离开这个女子，离开她的微笑，她的关怀。
而这些原本只有在失去时才能感觉到的啊， 可是这个女子，总是云淡风轻，没了我，她还是可以这样美丽的笑着。我或许再也看不到她了，就让我记住她笑的真好。
后翌心里这么想。 举起酒杯，一干而尽，酒中有一种苦涩的滋味，真奇怪喝完这酒的感觉会这么的痛楚。
后翌抬起头。 嫦娥那双明如秋水的眼睛正脉脉含情地望着后翌，后翌亦回望她，四目相对……后翌发现她那笑容后有两行泪水顺着脸颊流过。
他终于明白了酒的苦涩。嫦娥也会有的苦涩。
没有狂风大作、没有电闪雷鸣，枝头的秋蝉也在这一刻变得格外沉静。 “天上很好吗？“ 嫦娥问 “不知道，但我知道现在最好 “。
一轮明月从浮云中飘出来，红色的月亮映在嫦娥和后翌的眼球中，他们久久的凝视着。 ‘那正值良辰美景，还看我干什么，知道该做什么吗“ 嫦娥笑了，笑容如同一朵盛开的白莲绽放在如水的月色之中。
‘当然知道“ “嫦娥，赏月了！“ 后翌激动的喊道。 现在他们可以尽情的享受着月光，后翌抱着嫦娥，而嫦娥唱着那首歌。
明月几时有 把酒问青天 不知天上宫阙 今夕是何年 …………………………. ……………………………. 但愿人长久 千里共婵娟 后记： 当我把这个故事公布于众的时候，有个叫逢蒙的人也传着另外一个故事，那就是大家熟知的………….，其实那一天，这个逢蒙正在后翌的门外转，一只黑猫从房顶上串到对面的树上，逢蒙迷糊中只看到黑影一跃，接着听到后翌激动得在喊， 嫦娥，上（赏）月了！，所以理所当然，这个逢蒙就以为……..。想想后翌这么英勇纯情的人物，怎么会落的那么惨的下场，都是逢蒙编的呗。
因为后来谁也没见到他俩。他们早已一页扁舟，云游四海，过神仙一般的日子去了。
不过话又说回来，这个后翌还幸好没有上天，玉皇为了掩人耳目，说是让后翌上天，其实是想替几个孩子报仇治他的罪呢，那个广寒宫，科学家都上去都看到了，除了大大小小的坑，和一些破烂石头之外什么也没有，而且还一半火热。
7.中国古代神话传说
后羿射日 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。
因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。
后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿立即开始了射日的战斗。
他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥奔月 后翌射杀了九个烈日之后，太阳月亮交相生辉，寰宇从此炎凉。玉帝念其功伟，让西王母给其仙丹，让他在月圆之夜，吃丹飞天。
列入众仙，并赐广寒宫一座。旨云。
“ 正是十五月如银，琼楼玉宇可登临，世间百姓抬头看，后翌射日万世吟” 后翌接到诏书后，告诉了他的姐姐嫦娥，这是一位好姐姐，后翌总是把些事告诉她，快乐，痛苦，得意，失意。每当这时嫦娥总是听着，她的招牌是她的笑容，谁也没有见她哭过，后翌得到了玉帝的圣旨，也就想到的是嫦娥。
嫦娥还是那样的淡，：“你觉得好，你就去吧！“，她竟然好像什么事也没发生。后翌的快乐顿时不着边际。
十五这天的夜晚就到了，后翌来看嫦娥姐姐。姐姐倚门望着她。
“今天就要走了？” “是的“ “天上很好吗？“ “应该很好的，天上的一切都是好的。”后羿眼神中有着无限憧憬。
“也许吧！“嫦娥不再说什么。依然是那一笑。
后翌望着嫦娥，若有所思。“来，今天十五，你和我，对月成三人，咋们来个一醉方休“ 后翌说道。
天边的月色被浮云遮住，其实天上并没有那一轮。嫦娥察觉到了这点，一抹若有似无的嘲笑从她嘴角边扬了起来。
“醒时同交欢，醉后各分散吧。“心里狠狠的说道。
转过头，泪水流了下来。两泪涟涟带着温度滑入酒杯中。
嫦娥的身子微微的晃了起来 嫦娥，你怎么了？“ 嫦娥转过身来 “没什么“，忽地一笑。“后翌，你上了天堂，还会想念我吗？“ “会的，我会常来看你：”，后翌说这句话时连自己都不敢相信，人间天堂，本来就属于两个世界，难道这是永别。
后翌不忍多想。“天上一日，地下多年，等你上去转个把月，姐姐就归于那短松岗了，别骗姐姐开心，只要记的姐姐就行了”。
嫦娥还是淡淡的笑着，也许她想哭，但是她这么的笑着。后翌望着这个女子还是一如既往的微笑，就这么走了吗，就离开这个每日在夕阳中待我归来，轻轻拂去我身上尘土，给我温柔一笑的女子了吗，就离开那个总是鼓舞我.，勇敢去做，万事无惧的女子吗，就离开那些喝酒谈心，互相依偎的岁月了吗？后翌发觉自己已经不能够离开这个女子，离开她的微笑，她的关怀。
而这些原本只有在失去时才能感觉到的啊，可是这个女子，总是云淡风轻，没了我，她还是可以这样美丽的笑着。我或许再也看不到她了，就让我记住她笑的真好。
后翌心里这么想。举起酒杯，一干而尽，酒中有一种苦涩的滋味，真奇怪喝完这酒的感觉会这么的痛楚。
后翌抬起头。嫦娥那双明如秋水的眼睛正脉脉含情地望着后翌，后翌亦回望她，四目相对……后翌发现她那笑容后有两行泪水顺着脸颊流过。
他终于明白了酒的苦涩。嫦娥也会有的苦涩。
没有狂风大作、没有电闪雷鸣，枝头的秋蝉也在这一刻变得格外沉静。“天上很好吗？“ 嫦娥问 “不知道，但我知道现在最好 “。
一轮明月从浮云中飘出来，红色的月亮映在嫦娥和后翌的眼球中，他们久久的凝视着。‘那正值良辰美景，还看我干什么，知道该做什么吗“ 嫦娥笑了，笑容如同一朵盛开的白莲绽放在如水的月色之中。
‘当然知道“ “嫦娥，赏月了！“ 后翌激动的喊道。现在他们可以尽情的享受着月光，后翌抱着嫦娥，而嫦娥唱着那首歌。
明月几时有 把酒问青天 不知天上宫阙 今夕是何年 ………………………….…………………………….但愿人长久 千里共婵娟 后记：当我把这个故事公布于众的时候，有个叫逢蒙的人也传着另外一个故事，那就是大家熟知的………….，其实那一天，这个逢蒙正在后翌的门外转，一只黑猫从房顶上串到对面的树上，逢蒙迷糊中只看到黑影一跃，接着听到后翌激动得在喊， 嫦娥，上（赏）月了！，所以理所当然，这个逢蒙就以为……..。想想后翌这么英勇纯情的人物，怎么会落的那么惨的下场，都是逢蒙编的呗。
因为后来谁也没见到他俩。他们早已一页扁舟，云游四海，过神仙一般的日子去了。
不过话又说回来，这个后翌还幸好没有上天，玉皇为了掩人耳目，说是让后翌上天，其实是想替几个孩子报仇治他的罪呢，那个广寒宫，科学家都上去都看到了，除了大大小小的坑，和一些破烂石头之外什么也没有，而且还一半火热，一半凉，那是。
8.中国古代神话故事大全
自从盘古开天辟地以后，宇宙便有了江河湖海，日月星辰。世界充实、复杂了，可是新的问题又出现了。太阳、月亮仿佛一对顽皮的孩子，想什么时候出来就什么时候出来，玩得高兴时会三天三夜不睡觉，不高兴了就门都不出，躲在一边睡懒觉。整个世界混乱极了，毫无规则和秩序。春夏秋冬不分，昼夜无别。这个时候，宇宙间又出现了一个巨大的神。他居住在西北海之外，赤水以北的章尾山上，名字叫烛龙。
烛龙圣神长得非常奇特，头上是人的面孔，身子却是一条长长的大蛇，也就是人面蛇身。他的两只眼睛像橄榄一样倒立着，十分明亮。只要一睁开，宇宙间就被照得如同白日一般；眼睛一闭，夜幕便笼罩了大地。他就这样睁闭开合，无休止地为人类工作着。他呼一口气，夏天便来临了；吹一口气，大地便冰雪覆盖，一年四季便在这有节奏、有规律的一呼一吸中循环往复，运转不停。
烛龙圣神从不吃喝，也不知他的力量从何而来，就这样不知疲倦，永无休息。有时他看到地底下的人们遭灾，便流下同情的泪水，这泪水一落到人间，就变成了雨水，滋润着宇宙万物的生长。
烛龙圣神不仅为宇宙万物造福，还常常口衔蜡烛，烛光照在天门中，照亮了天地，永不休止地为宇宙万物作着无私的奉献
9.中国神话知识
这。
这方面实在太多了。
老兄把你邮箱给我吧，我这有一些书籍和论文，因为我曾做过相关项目，可能能帮到您，不过我先简略说一下吧。
尽量简略。
首先先说一下您感兴趣的怪兽吧。
白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。
自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。
五德之鸟。麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。
人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。
麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”
这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子•修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。
拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。
重明鸟 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。
解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。
或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。
如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，？为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
华方 在《山海经.西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。
《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说，木生毕方。
因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说：「华方。
老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。
袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。
」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子.本经训》：「尧之时。
大风为害，尧乃使羿。缴风于青邱之泽。
」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。
因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 饕餮 《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。
紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。
（鸽子的异种）《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。
养之可以解忧愁。（高级宠物）《山海经（中山经）》有载。
诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。
抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。
应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。
以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。
黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。
历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。
《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。
黄鸟于巫山，司此玄蛇。另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。
水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。《神魔志异'灵兽篇》 水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。
后传为异人收服。
