1.内蒙古历史文化
多元化的蒙古文化
根据历史记载，蒙古人大约于公元7世纪登上历史舞台。然而，在此很早以前，蒙古人的先民就活跃于蒙古草原。《敕勒歌》说：“敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼盖四野；天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。”它质朴地描写了他们对大自然的认识，是游牧民族文化写照的一个侧影。从地理环境来看，南抵中国长城，东达大兴安岭，北与西伯利亚草原连成一片，向西与广大中亚草原相通。在这地域极其辽阔的草原上，从匈奴、鲜卑、突厥到契丹、女真诸族，其社会发展都已达到了一定的水平，有的还建立了显赫一时的帝国。虽然作为统治者的民族成分不同，文化也各异，但这些文化彼此是有一定继承性的。蒙古文化在相当程度上可以说是在上述基础上发展起来的一种多元文化。同时，也可以说游牧文化发展到蒙古民族也臻于成熟和完善。
中国人认为，他们的农业文明比游牧文明要先进，而且，游牧民族是落后的。从来很少有人对此表示怀疑。其实游牧民族开放式的“流动性”，比古代农业民族保守的“安土重迁”，有其进步性。游牧文化根植于广阔无边的大草原之中，人们的视野极其开阔，加之“逐水草而居”的游牧生产方式，春夏秋冬辗转于不同的牧场和营地，因而多以流动、变化的角度去观察自然界，所以人们的思考方式，也就越具有辩证的思维方式。游牧民族长期同大自然搏斗，生活于艰苦的环境之中，因此具有充分的冒险精神和勇敢进取的民族性格。另一方面，由于游牧经济的脆弱性，以及对生活用品的需求，迫切需要与农业民族进行交易，有时甚至以战争的方式进行掠夺。所以说游牧民族文化还具有一定的开放性。蒙古民族的文化具有鲜明的草原特色，也就是人们常说的游牧文化。
公元1206年大蒙古国建立后，在蒙古人的历史上，曾发生过两件大事：其一是西征中亚、东欧；其二是南下入侵中国。这两件事对蒙古民族的传统文化产生了不可估量的意义。西征和南下，使蒙古人开阔了眼界，广泛接触和吸收了东西方各民族的文化，尤其是与突厥民族和中国文化的接触。如西征中，蒙古军队就俘获了大批中亚工匠，并将他们带回蒙古，随着这些人的到来，一些中亚伊斯兰文明也相继传入蒙古地区，使蒙古文化增添了新的内容。又如元朝的建立，使蒙古人与当时高度发展的中国文化产生了密切的关系。其版图有所谓“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”。蒙古元朝，实为游牧民族文化与农业民族文化冲突与融合的结果。一时间出现了佛教、道教、基督教、伊斯兰教和萨满教五教并存的局面，颇有相互影响、兼收各家所长之处，沟通了东西文化的交流和各民族之间的联系。蒙古民族游牧生产方式与中国农业生产方式的文化冲突与融合，使蒙古民族传统的文化产生了飞跃，显示出新的更强的活力。
蒙古文化思想史表明，一个封闭的民族是难有出路的。每一种文明都包含它独有的智慧和知识，多种文明对一个民族的启迪作用，不是相加，而是相乘。异质文化冲撞的结果，是成倍的增长。成吉思汗的伟大的一面，是他对异族文化的学习、借鉴和包容并蓄。正因为如此，
蒙古民族传统文化才在中世纪世界文化史上显示出顽强的生命力，并占有一定的地位。
因此，在对蒙古民族传统文化与现代化的反思中，我们主张文化发展的多元化，强调多样性。
2.内蒙古有哪些历史文化
内蒙古历史文化以漠南蒙古得名。
唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分达靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院。民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前中共以今内蒙古东部设内蒙古自治区，区名至今未变。
内蒙古民俗节庆活动：内蒙古有丰富多彩的民族文化，赛马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”，每年七月中下旬举办的那达慕草原旅游节，集中展示蒙古民族歌舞、体育、竞技、服饰、饮食各方面的灿烂文化。那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。
那达慕开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，后来增添了摔跤、射箭、赛马等比赛项目，场面隆重，气氛热烈。旅游节期间，游人可住在蒙古包品尝奶茶、还可以参与到骑射歌舞等节目中，充分体验草原民族的豪放自然的民族风情。
祭敖包活动一般在农历五月下旬至六月上旬举行，敖包，蒙古语为“堆子”，是用石头垒成的一座圆锥体的台子，上面竖着悬挂有经幡的旗杆和树枝。在祭典结束后，还将举行传统的赛马、摔跤等活动。
篝火节是内蒙古北部鄂伦春族人的传统节日，在每年的6月18日，鄂伦春人会燃起篝火，并集体围绕在篝火旁，载歌载舞，欢乐通宵。
3.内蒙古有哪些历史文化
内蒙古历史文化以漠南蒙古得名。唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分达靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院。民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前中共以今内蒙古东部设内蒙古自治区，区名至今未变。
内蒙古民俗节庆活动：
内蒙古有丰富多彩的民族文化，赛马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”，每年七月中下旬举办的那达慕草原旅游节，集中展示蒙古民族歌舞、体育、竞技、服饰、饮食各方面的灿烂文化。那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，后来增添了摔跤、射箭、赛马等比赛项目，场面隆重，气氛热烈。旅游节期间，游人可住在蒙古包品尝奶茶、还可以参与到骑射歌舞等节目中，充分体验草原民族的豪放自然的民族风情。
祭敖包活动一般在农历五月下旬至六月上旬举行，敖包，蒙古语为“堆子”，是用石头垒成的一座圆锥体的台子，上面竖着悬挂有经幡的旗杆和树枝。在祭典结束后，还将举行传统的赛马、摔跤等活动。
篝火节是内蒙古北部鄂伦春族人的传统节日，在每年的6月18日，鄂伦春人会燃起篝火，并集体围绕在篝火旁，载歌载舞，欢乐通宵
4.内蒙古的历史
内蒙古地区是中华民族古老的历史摇篮之一，也是古代中国北方少数民族生息繁衍的地方。
据文献记载，古代曾在这里活动过的游牧部族有10多个，其中维系时间较长、影响较大的有匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等。额尔古纳河畔是蒙古族的历史摇篮。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称，逐渐统一各部落后才演变成了这些部落的共同名称。大约在公元7世纪，蒙古部从额尔古纳河流域开始向西部蒙古草原迁移。
回纥建立起了一个新汗国，创立了自己的文字并成为如今蒙文的先锋。 12世纪时，这部分人繁衍子孙氏族分出了乞颜、扎答兰、泰赤乌等许多部落，散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带。
当时在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔儿、翁吉刺、蔑儿乞、斡亦刺、克烈、汪古诸部。 扩展资料近代内蒙古： 1921年中国共产党成立，内蒙古地区的革命也成为中国共产党领导的中国新民主主义革命的一个组成部分。
内蒙古的各族人民为民族解放事业作出了不朽的贡献。这正是能在中华人民共和国成立之前建立第一个民族区域自治地方的深刻历史原因。
1947年4月23日至5月3日，内蒙古人民代表会议在王爷庙（今乌兰浩特市） 召开，会议决定5月1日为内蒙古自治区成立纪念日，民族区域自治在全国第一个得以实现，时辖呼伦贝尔、纳文慕仁、兴安、锡林郭勒、察哈尔盟，计32个旗、1个县、3个县级市，面积54万平方公里。自治政府驻王爷庙。
参考资料来源：百度百科-内蒙古的历史。
5.内蒙古的发展史
内蒙古的发展史 --------------------------------------------------------------- 额尔古纳河畔是蒙古族的历史摇篮。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称，逐渐统一各部落后才演变成了这些部落的共同名称。大约在公元7世纪，蒙古部从额尔古纳河流域开始向西部蒙古草原迁移。
12世纪时，这部分人繁衍子孙氏族分出了乞颜、扎答兰、泰赤乌等许多部落，散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带。当时在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔儿、翁吉刺、蔑儿乞、斡亦刺、克烈、汪古诸部。
13世纪初，蒙古部首领铁木真征服统一了蒙古地区的诸部后，逐渐融合为一个新的民族共同体。1206年铁木真称汗，号成吉思，建立了蒙古贵族政权——蒙古国。
从此，中国北方第一次出现了统一各部落而强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族。蒙古族首领成吉思汗建立政权后，展开了大规模的军事活动。
1211—1260年先后灭西夏和金，版图扩展到中亚、南俄。忽必烈继汗位后，迁都至燕京（今北京市），并于1271年改国号为元。
1279年灭南宋，统一了全国，基本上奠定了中国统一的多民族国家的版图，加强了各民族之间的联系，1368年元朝灭亡。后来明朝在辽东西部、漠南南部、甘肃北部和哈密一带先后设置了蒙古卫所20多处，各卫所长官都是由蒙古封建领主担任。
15世纪初，漠西蒙古瓦刺部和东部蒙古的鞑靼部先后向明朝称臣纳贡，建立了臣属关系。明未，女真建立后金政权。
636年后金改为清，漠南蒙古各部封建主，也先后被清朝征服。1644年明朝灭亡后，清人关统一全国，直到1757年平定准噶尔部落。
至此蒙古族完全置于清朝的统治之下。清朝为了加强对蒙古族的统治，在重新调整蒙古原来的大小封建领主的基础上，参照满族的八旗制度，在蒙古族地区建立了盟旗制度。
颁布了以盟旗制度为核心的一系列诏令，强化和发展了蒙古的封建制度。清朝对蒙古族统治的加强，有效地制止了封建割据和战争，使蒙古族社会获得了近200年的稳定，畜牧业经济得到了很大发展。
元代以来，蒙古族在祖国许多科学文化领域做出了贡献。如13世纪中叶写成的蒙古族重要历史、文学名著《蒙古秘史》和清代的著名文学作品《一层楼》等。
在医学、历算、数学等方面蒙古族也有重要贡献。 1840年鸦片战争爆发后，蒙古族人民积极投入了反帝反封建的斗争。
那时驻防在东南沿海蒙古八旗官兵与各族军民奋起抗敌。1841年10月蒙古族爱国将领裕谦指挥三镇将士在浙江定海奋战六昼夜，以身殉国。
次年4月英军进犯乍浦，守军7000人英勇反击，其中有蒙古八旗官兵800余人参战，蒙古官兵牺牲200余人。第一次鸦片战争中当英军入侵渤海湾时，内蒙古东三盟和察哈尔旗蒙古士兵5000人，奉调天津海口防守。
蒙古各地捐献大量马匹、银两支援前线。1856年，英、法发动第二次鸦片战争.1860年英法联军攻占天津、北京，僧格林沁亲王奉命从内蒙古各盟征调蒙古骑兵参战。
在大沽口的三次保卫战和八里桥之战中英勇抗击侵略者，其中有4000余名蒙古骑兵参战的第二次大沽口保卫战中，打沉敌舰5艘，击伤6艘，打死打伤英法侵略军592人，获得胜利。 在第三次大沽口保卫战中，蒙古族爱国将领乐善率千余官兵坚守炮台，拼死抵抗，全部为国捐躯。
在保卫北京的八里桥之战中；从卓素图盟、昭乌达盟、哲里木盟和察哈尔调集4000蒙古骑兵穿插奋战，毙伤敌军1000余人。蒙古骑兵也有很大牺牲；在两次鸦片战争中，蒙古骑兵以弓箭、马刀抗击了敌方的洋枪洋炮，在中国近代史上写出了爱国爱民的悲壮诗篇。
1900年前后与义和团运动相呼应的遍布东西部各盟旗的反教斗争，从1858年伊克昭盟的“独贵龙”运动起到辛亥革命前夕规模较大的反封建赋役、反垦、夺地的斗争共有10多次。 1911年辛亥革命爆发后蒙古族的知识分子和上层人士，积极参加了辛亥革命，以谋求蒙古族的自由解放。
中国共产党成立以后，蒙古族的革命斗争进入了新的历史阶段，以乌兰夫等同志为代表的蒙古族先进分子加人了中国共产党，领导了内蒙古的革命，同国民党反动派、日本帝国主义和民族分裂主义势力进行了坚决的斗争。在解放战争中蒙古族骑兵英勇作战，歼灭敌军2万余人，缴获战马2万多匹和枪支l万多件，为民族解放事业和新中国的建立做出了巨大的贡献。
1947年5月1日成立了中国第一个少数民族自治区——内蒙古自治区，实现了蒙古民族的新的历史转折。内蒙古是实行区域自治的省一级民族自治地方，是我国成立最早的一个自治区。
6.内蒙古的历史
西汉时期的内蒙古 秦、汉时期，汉、匈关系一方面表现为双方的和平交往，另一方面是双方通过战争争夺包括今内蒙古大部分地区在内的土地。
最后，以西汉王朝确立对内蒙古大部分地区的统治而告一段落，西汉的郡县制在秦朝的基础上有所发展和创新。今天内蒙古的大部分地区都被西汉设置的张掖郡、朔方郡、五原郡、云中郡、定襄郡、西河郡、上郡、雁门郡、上谷郡、渔阳郡、右北平郡所管辖。
西汉政府于元狩二年（前121年）在陇西（今甘肃临洮县）、北地（今甘肃庆阳县）、上郡、朔方和云中五郡设置5个属国，以安置附汉的匈奴人。属国制是西汉王朝创立的具有民族特色的行政建置，在属国管辖地域内，匈奴人保留官号和部落组织，在指定的地域内，从事游牧生产；行政人归西汉政府任命的属国都尉管理。
西汉时期，内蒙古地区除分布于郡县辖地上的汉人以外，还有乌桓和鲜卑人。乌桓驻牧于乌桓山周围（今赤峰市阿鲁科尔沁旗西北140里之地），乌桓原居地赤山。
在额尔古纳河东南，乌桓人大概是战国以前迁徙到西拉木伦河流域的东胡人。此后，乌桓一直在这一地区活动，霍去病击败匈奴左贤王，夺取匈奴左部地区。
之后，把乌桓迁徙到上谷、渔阳、右北平、辽西和辽东五郡塞外。 鲜卑驻牧于鲜卑山周围，乌桓南迁五郡塞外后，鲜卑迁徙到西拉木伦河流域。
西汉时期，另一部分鲜卑人在“大泽”（即今呼伦湖）地区活动，他们是从大兴安岭北段呼盟鄂伦春旗一带迁来的。鲜卑人初迁呼伦湖地区大约是在西汉成帝在位（公元前32——公元前6年）时期。
东汉时期的内蒙古 东汉继承西汉郡县制，仍分全国为十三刺史部，但刺史的地位，职能和权力已不同西汉。西汉十三州长官既无固定场所，辖境又不分明，并不是行政区。
东汉十三州长官则有了固定治所，可以长期驻守地方，掌握了升降地方官吏的大权，逐步成为地方行政长官。灵帝中平五年（188年），刺史（亦称州牧）已直接掌握一州的军事、行政和民政大权，位在郡守之上。
从此，十三州成为郡以上的一级行政区划，即由郡县二级制变成州、郡、县三级。 东汉统治的大部分时间，大体上沿袭了西汉在内蒙古西部设置的郡县名称、治所和辖区。
直至灵帝（168——189年在位）年间，云中、五原、朔方、定襄等郡因战乱不休而废弃省罢，郡县所辖民众也流徙逃亡，一些边郡，实际上名存实亡。东汉政府于献帝建安十年（213年）省免并州，合入翼州。
二十年，曹操罢省云中、定襄、朔方、五原等郡，以塞外荒地置新兴郡，领一县以统旧民。实际上，东汉政府失去了对今内蒙古西部大部分地区的控制权和管辖权。
在今内蒙古东部，东汉时期的右北平和辽西等郡的辖境也发生变化。右北平郡治所已由平刚迁至土垠，不再辖有今内蒙古英金河以南地区，东汉的郡县已与今天内蒙古东部地区没有太大联系。
东汉时期，内蒙古地区除分布于郡县辖地上的汉人以外，还有匈奴人、乌桓人和鲜卑人。 东汉初年，匈奴占据了今内蒙古西部部分地区，后因匈奴国内发生严重的自然灾害，贵族争权夺利，发生分裂。
原驻牧于漠南地区的八部匈奴南下附汉，称为“南匈奴”。东汉政府允许南匈奴入居今内蒙古河套地区，南单于庭设在五原西部塞80里处。
后来相继迁至云中郡内和西河郡的美稷县，南匈奴部众则分布在北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡和上谷各郡，包括今天内蒙古的河套地区、鄂尔多斯高原、呼和浩特平原和乌兰察布高原的部分地区，一引起降附汉朝的北匈奴部众也在上述地区游牧。 建武二十五年，塞外乌桓首领81人率领部众移居到辽西、右北平、渔阳、上谷、代郡、雁门、朔方等十郡障塞之内，服属于汉。
在东汉的云中郡、西河郡、上郡等地，也有乌桓人活动。在战国燕和秦朝长城内侧也就是今天的内蒙古科尔沁草原南部，老哈河流域上游以西，乌兰察布丘陵南，呼和浩特平原和河套地区，都有乌桓人驻牧其间。
北匈奴西迁，南匈奴、乌桓入塞，为鲜卑在大漠南北扩充地盘提供了条件。鲜卑向南占据西拉木伦河、老哈河流域以后，向西面的蒙古高原扩张。
东汉桓帝时，鲜卑统一了大漠南北，建立游牧民事政权。鲜卑统治者把所辖地区划分为东、中、西三部。
东部辖地从东汉右北平郡塞外，东至辽东郡塞外，与夫余、秽貊接壤，包括今西拉木沦河、老哈河流域、科尔沁草原和呼伦贝尔草原、中部辖地从右北平郡塞外，西至上谷郡塞外，包括今锡林郭勒草原、巴彦淖尔高原、阿拉善盟境内的沙漠地区和额济纳河流域等地。鲜卑的统治中心——牙帐，设在高柳（今山西阳高县）以北300余里的弹汗山啜仇水边，约在今乌盟化德县境内。
东汉灵帝光和（178——184年）年间，鲜卑政权瓦解，各部鲜卑“割地统御，各有分界”，直至东汉灭亡。 清朝时期的内属蒙古、外藩蒙古 内属蒙古是清朝总管旗和都统旗的总称。
蒙古地区除札萨克旗外，清廷又编设很多总管旗，也有都统旗，称为游牧八旗。总管旗（游牧八旗）曾反抗过或者无功于清朝，故不授札萨克，不设盟，也无世袭封爵（除附牧该旗的个别世袭佐领外）。
这些旗直属于该地区的都统、大臣、将军，并统于理藩院。蒙古地区总管旗。
7.内蒙古一带的历史文化
蒙古族礼俗
爱畜 如在草原上遇见畜群，汽车与行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重。
做客 乘汽车到牧民家做客者要看蒙古包附近勒勒车上是否拴着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。进包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧和北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。入坐时不挡住北面哈那上挂着的佛像。进包后可席地而坐，不必脱鞋。不要坐在门槛上。
敬茶 到牧民家做客，主人首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。
敬酒 斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式，是表达草原牧人地客人的敬重和爱戴。通常主人将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推推让让，拉拉扯扯，不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒不必勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
献哈达 哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，让献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
尊老慈幼 到牧民家做客，见老人要问安，须以“您”相称。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。对小孩不可斥责或打驾。不要当着家人的面数说孩子生理缺陷。
其他 到牧民家做客，要带适当的礼品，如酒、糖、小食品等。对迎面狂吠的牧羊狗仅可喝斥，不可打。解手须至蒙古包南方较远处，不可到蒙古包东、西侧（有羊圈）、北侧（气味会随风刮入包内）。冬天不要到包北、西侧乱踩，因那里的雪是化水食用的。离开主人家须道再见并致谢意。
8.内蒙古有怎样的历史文化
内蒙古自治区历史悠久，文化灿烂，是 中华民族的一个重要组成部分。
著名的“河 套文化”、“大窑文化”、“红山文化”等遗迹， 证实了从旧石器时代起，内蒙古就出现了 早期人类。内蒙古也是古代中国北方少数 民族生息繁衍的地方，从公元前8世纪到公 元13世纪，先后有匈奴、东胡、鲜卑、突 厥、契丹、女真等10多个游牧部族在此建 立政权。
这些政权或雄踞北疆、或问鼎中原、或统一中国，与汉族文明长期不断地冲 突、交流、融合，对汉族文明的影响很大。 公元1206年，铁木真统一了蒙古高原上的 部落，建立了蒙古汗国。
忽必烈在此基础上 向南扩张，最终建立元朝，将草原文化和汉 文化融为一体。
9.蒙古历史介绍
802年 1206-2008蒙古一词最早记录于10世纪。
那时的蒙古被一个叫突厥民族的维吾尔族人统治，而后被Kyrgyz 于公元840年战败。蒙古民族有数千年的历史。
古时的蒙古人长期处于多民族、多部落纷争与合作的松散联盟状态，直到1206年当一个年仅20岁名叫铁木真的蒙古人出现才结束了这种状况，他经过顽强努力最终统一了绝大多数蒙古部落。 在1189年他被尊称为成吉思汗，意为山峦。
他整和了将近20万人的一支忠实于他的军队，根除了乱世纷争并在现今Karakorum（哈勒和林）建立起了他自己的政权中心，而且利用蒙古优秀的经过精挑细选的takhi马创建了自己的骑兵军队开始进攻中原并向西进攻其它国家。到他1227年去世，蒙古政权领域从北京延伸至里海附近。
公元13世纪初，成吉思汗统一大漠南北各部落，建立统一的蒙古政权。他的后代建立了中国历史上第一个少数民族统治中国的政权（1279-1368年）元朝。
1911年12月蒙古王公在沙俄支持下宣布“自治”。1919年放弃“自治”。
1921年外蒙古起事，同年7月11日成立了“君主立宪政府”。1924年11月26日废除“君主立宪”，成立“蒙古人民共和国 ”（the people's republic ofmongolia）。
1945年2月，英、美、苏三国首脑雅尔塔会议规定，“外蒙古的现状须予维持”，并以此作为苏参加对日作战的条件之一。1946年1月5日，中国政府承认外蒙古独立公投的结果。
1950年败逃台湾的国民党当局宣布外蒙古是中国领土。1992年2月改名为“蒙古国”。
10.内蒙古历史与起源由来简介
蒙古是亚洲东北部一个高原地区的泛称。
广义上的蒙古包括中国的内蒙古和新疆的一部分、蒙古国，以及俄罗斯联邦的部分区域，如图瓦共和国、布里亚特共和国、赤塔州等。这些地区在清朝及中华民国初年时都是中国的一部分。
蒙古地区在汉朝以前的主要居民乃匈奴人。匈奴被西汉击溃之后，蒙古地区先后由柔然、突厥、回纥等民族控制。
宋朝时期蒙古人迁入该地。蒙古初时受到金朝统治，但随着金朝的衰落，在13世纪初，蒙古人的领袖成吉思汗铁木真统一了这一地区的所有蒙古各部，建立了大蒙古国。
后来忽必烈与阿里不哥争夺汗位导致帝国分裂，忽必烈统治的范围包括这一地区、现中国领土的大部分以及周边某些地区，辖境改称元朝。明朝时期在中国的蒙古人大多退回塞外，主要生活在这一地区，直至清朝覆灭。
清朝时，内外蒙古被统称为塞北。今蒙古国（外蒙古）清朝称喀尔喀蒙古，或漠北蒙古，并设有乌里雅苏台将军管辖。
今内蒙古之南部地区并入内地省份，其余部份清朝留为“盟”、“道”，皆未建省。民国建立后，国府将内蒙古分为五省（兴安、察哈尔、热河、绥远及宁夏），而外蒙古则称蒙古地方。
1920年代，蒙古脱离中华民国政府而独立，随后成立蒙古人民共和国。1944年外蒙古的唐努乌梁海地区并入苏联，其中的大部成为图瓦共和国，图瓦现仍为俄国的一部分。
至于内蒙古则在1947年成立内蒙古自治区，是中华人民共和国的一部分。 蒙古人民共和国于1992年改名蒙古国。
蒙古国属于东北亚的内陆国家，位于俄罗斯与中国之间。虽然蒙古国未与哈萨克斯坦接壤，但它的最西端却与哈萨克斯坦的最东端仅数公里之遥。
乌兰巴托作为蒙古国首都和最大的城市，拥有该国38%的人口。蒙古国的政治体制为议会共和制。
蒙古一词地理上指蒙古高原，如“蒙古黄羊”。历史上通常指大蒙古国或蒙古帝国、四大汗国、帖木儿帝国等蒙古人建立的国家，如“蒙古西征”。
现实中指蒙古国或蒙古族。
