工作小知识大道理

1.小故事大道理全集（真人真事）

1、孔融让梨

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁时，他已经能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。

父亲叫孔融分梨，孔融挑了一个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”

父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗，这些都是年幼时就应该知道的道德常识。

2、佛塔上的老鼠

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。

佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。

每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”

有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。

“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。

“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”

野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

道理：人生中，很多人都有得意的时候，要客观地想一想，别人对你毕恭毕敬时，是因为你自身的人格、学识，恩德，还是因为你临时所处的位置。

3、皇帝的新装

一位奢侈而愚蠢的国王每天只顾着换衣服，一天王国来了两个骗子，他们声称可以制作出一件神奇的衣服，这件衣服只有圣贤才能看见，愚人不能看见。

骗子索要了大量财宝，不断声称这件衣服多么华贵以及光彩夺目，被派去的官员都看不见这件衣服，然而为了掩盖自己的“愚昧”，他们都说自己能看见这件衣服，而国王也是如此，最后穿着这件看不见的“衣服”上街游行，一位儿童说“他什么也没穿啊！”。

通过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件看不见的——实际上根本不存在的新装，赤裸裸地举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝昏庸及大小官吏虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质。褒扬了无私无畏、敢于揭假的天真烂漫的童心。

4、司马光砸缸

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

5、塞翁失马

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。

那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。

那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

2.生活中的小事情蕴含的大道理

你吃错过别人的薯条吗

曾在一本名叫《恶》的书中读到这样一个故事：就要上飞机的那位女士饿了，急匆匆地买了一包薯条和一杯可乐。小店里没有可以单独坐的地方，她选了一个穿着很考究看上去很绅士的男人桌子旁边的空椅子坐下。可当她开始吃第一根薯条的时候，男人突然恶狠狠地盯着她，像一个猎手盯着他的猎物。然后，令人惊讶的事情发生了：他的手竟然慢慢地伸进她的薯条袋，掏出一根放到自己的嘴里……她简直愤怒至极，刚才那个第一眼看上去安详而有教养的中年绅士变成了一个邪恶、粗野、危险的家伙……他们就这样吃完了一包薯条，直到离开的时候，那位女士的心脏还因恼怒而狂跳不已——自己竟然碰到了一个在餐馆里毫无顾忌地从陌生人盘中取食的无礼之人！可就在这时，她在手提包里发现了自己的那一袋薯条。原来，匆忙中她忘了把薯条掏出来，那个无礼之人竟是她自己！

这个故事给我们的启示是：生活中人的心情和情绪的好坏其实只跟我们打量生活的眼神有关——

假如你正在耐心地等公共汽车，突然有个人猛地从后面推了你一把，你会有什么感觉？如果你认为这个人是有意推你，你一定会很气恼，甚至愤怒；但是当你转过身来，发现那个推你的人戴着墨镜，拄着一根拐杖，在你认定他是个盲人的时候，你肯定对自己最初的愤怒感到尴尬和歉疚；可假如你把他扶上车，帮他找到座位时，这个人却摘下墨镜，开始读报，你的感觉又将如何？看到这里，你一定明白了这个道理：我们对周围所发生的事情的情绪反应，是直接建立在我们对事物如何思考的基础之上的，当你的思维模式发生变化时，心情也就随之发生变化。我们的愤怒和狂躁，甚至难以自控的歇斯底里，很多时候源于不明晰、不合逻辑和方向错误的思维模式。

当你确定自己是受害者的时候，你极容易从对方脸上捕捉到恶意，把他的原本无心当成故意，通常，我们就是用这样的思维模式给自己糟糕的心情作乘法的——想想看，如果你在做饭的时候不小心划了手，你惊慌失措地捧着流血的手跑出来，正在看拳击的丈夫只轻描淡写地说创可贴在写字台第二个抽屉里的时候，看着他那张无动于衷的脸，我敢保证你绝不会认为他只是对自己喜欢的事情过于着迷，却笃定地认为他原本就是对你再无爱意并因此而怒火中烧，甚至有一种把他从沙发上揪起来的冲动；陪着高烧的孩子到医院看病的时候，孩子烧得小脸通红昏昏沉沉，看病的大夫却漫不经心地和旁边的护士逗趣，你一定不会认为大夫原本就是个幽默的人（他的逗趣与他的医术和责任心并无关联），而多半会天然地认定他是个毫无同情心和职业道德，存心跟你过不去的家伙……

其实生活中的很多时候，你就是那个赶飞机的女士，你的恼怒、狂躁甚至失控仅仅是因为你错误地把自己放在了被人故意侵犯的受害者的地位上，而且，比那位女士还不幸的是，你一直没有机会发现那包在你提包里的薯条，无从意识到原本是你的一场误判。

不要紧，从现在开始也还来得及：让我们在情绪难以自控的时候，先摸摸自己的手提包，看看那袋薯条是不是在自己这里，那个作恶的人是不是你自己；另外，就算对方真是那个从你的薯条袋里取食物的人，也不要轻易就判定他是恶意冒犯，也许他和你一样，只是忘了把薯条从自己的袋子里取出来而已。

3.小故事大道理好词好句

鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。

由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。

他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。

天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。

他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。恩格斯的读书法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。

恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”

也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。” 从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。

他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。

杰克·伦敦的“饿狼式”读书法美国作家杰克·伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧的橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴地吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。

杨振宁的“渗透”读书法杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。

在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。

采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。毛姆的“乐趣”读书法英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。

就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”

爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。

所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。

所谓总，就是在阅读完全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。

余秋雨的“畏友”读书法散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。

我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。” 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。”

这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。顾炎武自幼勤学。

他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”

这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。

他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书。

4.做人的道理是什么

1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。

对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。 2、做人：一要严于律己，宽以待人。

二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。

四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。

3、不妄动，动必有道；不滥言，言必有理；不苟求，求必有义；不虚行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情！ 4、自满、自大、轻信是人生的三大暗礁。

骄傲、嫉妒、贪婪是人生三个火星。说坏话、说假话、势力眼是人生三大厌恶！ 5、做人要靠“二礼”治天下，“三法”定江山。

所谓“二礼”是：彬彬有礼、讲话讲理；所谓“三法”是：想法、看法、做法。 6、做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。

知是知觉、知识、智慧；情是情感、情绪、情操；意是意念、意识、意愿。 7、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。

做人要以礼义交际，以廉耻律己！ 8、自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养！ 9、贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。

节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。 10、做人要五有：有强健的身体；有正当的职业；有精湛的技能；有丰富的知识；有公道爱人的热心！ 11、诚实守信，是治业之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是处世之良津！ 12、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。

13、看财物应象流水，取之有道，用之有度，不做金钱奴隶；做人应象称杆，追求正直，超越平庸，凭良心处世！ 14、懂得自尊体现自我涵养，尊重别人体现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！ 15、活泼不放荡，热情不冲动，开放不疯狂，好学不嫉妒，好强不逞强，聪明不傲慢，出色不张扬！ 16、谨慎不惟诺，善良不懦弱，练达不草率，稳重不寡断，诚实不虚伪，忠厚不愚蠢，自谦不自卑，自信不自负，刚毅不固执，果断不冒失！ 17、温柔不懦弱，文静不造作，靓丽不妖艳，求异不求怪，贤惠不胆怯，热情不轻浮，自爱不自恋，机敏不多疑！ 18、帅气不轻浮，平常不霸气，善辩不纠缠，能言不多事，谨慎不畏缩，勇敢不粗鲁，细致不小器，精明不计较，重情不自扰，失恋不失志！ 19、以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学习，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人！ 20、做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。

21、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有舍财义气；在做人中，要有浩然正气。 22、做事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到自己责任；做人，无法要求万能，但至少做到可能，才能堪受人生担当。

23、讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。 24、自己是自己命运的制造者，自己是自己行为的主宰者，自己是自己过失的受害者。

要做人间的鼓舞者，不做别人的怜悯者。 25、不固执己见，要通情达理；不尖酸刻薄，要与人为善；不骄傲自恃，要谦和敦厚；不忘恩负义，要感恩图报。

26、不因穷困或富有而改变态度，不因升迁或失落而改变品格，不因礼遇或违逆而改变尊敬，不因安然或险遇而改变心情，不因成功或挫败而改变信念， 27、不因高兴而得意忘形，不因气愤而暴跳如雷，不因悲伤而悲痛欲绝，不因幸运而故步自封，不因失去而心灰意冷，不因挫折而一蹶不振！ 28 、不因貌美而自傲，不因恭维而失态，不因距离而忘怀，不因荣华而蜕变，不因嫉妒而结怨！ 29、为人要有品德，做事要有品质，生活要有品味，立业要有品位。不自轻自贱、不自暴自弃、不夜郎自大、不狂妄无礼。

30 、做事提得起、放得下，可扩大自己的事业；做人看得远、行得正，可提升自己的人格。做人要有情有义，全心全意；做事要有头有尾，善始善终。

31、用心思考，那是力量的根本；用心学习，那是智能的根本；用心工作，那是成功的根本；用心情谊，那是处众的根本；用心诚信，那是做人的根本。 32、接受别人批评有雅量，才能做人做事；改正自己错误有勇气，才能立功立业。

自用则浅薄，自谦则丰富！ 33、对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力！ 34、有了同情心，才能利人；有了谅解心，才能容人；有了宽容心，才能爱人；有了忍耐心，才能做人！ 35、就事论事，这是用人的原则；通情达理，这是处世的原则；荣辱与共，这是交友的原则；生死无惧，这是做人的原则。