1. 高中政治哲学常识 政治常识 知识网络
第一部分 经济常识 1.商品和商品经济 （1）商品：商品和商品经济的含义 商品的基本属性 商品的价值量 （2）货币：货币的产生和本质 货币的职能 纸币的产生和发展 通货膨胀与通货紧缩 （3）价值规律：价值规律的内容和表现形式 价值规律的作用 2.社会主义初级阶段的经济制度和社会主义市场经济 （1）社会主义初级阶段的经济制度：公有制是社会主义经济制度的基础 巩固和发展公有制经济，鼓励、支持和引导非公有制经济发展 以按劳分配为主体，多种分配方式并存，确立生产要素按贡献参与分配的原则 公民的合法的私有财产不受侵犯 （2）社会主义市场经济的基本特征： 市场经济的一般特征 国家宏观调控的目标与手段社会主义市场经济的基本特征 3.企业和经营者 （1）企业是市场的主体：企业及其作用 公司是企业的一种重要形式 国有大中型企业是国民经济的支柱 股份制是公有制的主要实现形式 提高企业的经济效益 企业兼并与破产 （2）企业的经营者：国有企业经营者的地位 企业经营者的素质 4.产业和劳动者 （1）三大产业：农业是国民经济的基础 工业是国民经济的主导 积极发展第三产业 （2）劳动者的权利和义务：劳动者的基本权利和义务 扩大就业，创造更多的就业岗位劳动合同制度 我国的社会保障制度 5.财政税收和纳税人 （1）国民收入的分配与财政：国民收入的分配 财政收入和支出 财政的巨大作用 （2）税收与纳税人：税收及其基本特征 我国税收的性质和作用 依法纳税是公民的基本义务 6.银行和储蓄者 （1）我国的银行：银行的产生 银行的分类及其职能 银行的业务和作用 建立健全社会信用体系 （2）公民的储蓄：存款储蓄及其作用 债券与商业保险 7.商品服务市场和消费者 （1）商品服务市场：商品服务市场的内容和特点 市场交易原则 （2）家庭消费与消费者的合法权益：家庭消费的内容 树立正确的消费观 依法保护消费者的合法权益 8.当代世界市场和我国的对外贸易 （1）当代世界市场：世界市场的形成和发展 世界性贸易与金融组织 经济全球化 外汇与汇率 我国社会主义市场经济必须面向世界 （2）对外贸易：对外贸易的基本含义和主要内容 关税 我国对外贸易的方式与作用 我国对外贸易的基本原则 第二部分 哲学常识 1.唯物论 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 （1）世界是客观存在的物质世界：物质 自然界、社会的存在及其发展是客观的 人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提 （2）人的意识是对客观存在的反映：意识 意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用 意识对客观事物的反映受到多种因素的制约 （3）人具有主观能动性：客观规律性和人的主观能动性 一切从实际出发，实事求是 了解国情，立足国情 （4）物质和意识的关系 物质和意识的关系问题是哲学的基本问题 一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点 从实际出发，建设中国特色社会主义 2.辩证法 （1）联系的普遍性：事物的联系是普遍的、客观的 把握因果联系的重要性 事物之间联系的多样性和复杂性 整体和部分的辩证关系 （2）运动和发展：运动是物质的根本属性 运动和发展的普遍性 正确理解发展的实质 要以发展的观点看问题 要有创新精神，与时俱进，学会创造性思维 （3）规律： 规律 规律的普遍性和客观性 认识和利用规律 坚持实事求是，按客观规律办事 （4）坚持矛盾分析的方法：坚持两分法，防止片面性 承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提 （5）具体问题具体分析：矛盾的普遍性与特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面 （6）内因和外因：内因和外因 坚持内因和外因相结合的观点 （7）量变和质变：量变、质变及二者之间的关系 用量变引起质变的道理看问题、办事情 坚持适度原则 （8）事物发展的趋势： 事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物 事物发展是前进性与曲折性的统一 （9）辩证法和形而上学的对立：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题 形而上学的根本观点是否定矛盾，孤立地、静止地、片面地看问题 3.认识论 （1）发挥主观能动性：充分发挥主观能动性，认识世界和改造世界 主观能动性的发挥，受主、客观因素的制约 （2）透过现象看本质：现象与本质 感性认识和理性认识 真理是人们对事物本质及其发展规律的正确认识 认识的根本任务是使感性认识上升到理性认识，并能透过现象抓住事物的本质和规律 分析与综合相结合 创造性思维、合理想像在认识中的作用 （3）实践： 实践的基本特征 实践对认识具有决定作用，认识对实践具有反作用 4.人生观和价值观 （1）社会存在和社会意识的关系：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用 （2）树立正确的价值观 （3）个人利益和集体利益、个人和社会：个人利益与集体利益的辩证统一关系 发展社会主义市场经济要求发挥集体主义的调节作用 个人活动与社会发展相互制约、相互作用 反对极端个人主义，保护个人正当利益 在社会生活和经济活动中应提倡诚信 （4）人生价值：人生价值包括个人对社会的责任和贡。
2. 公共基础知识中政治理论和时政常识指的什么
时政常识是时事政治类的常识测试，比如某组织成立于哪年什么的
这是考试2013年1-2014年1月时事政治、测试题、半月谈复习资料
2014考试时事政治电子书（1402）--2014年2月1日更新
时事政治和测试更新2014年1月31日；《半月评论》更新2014年第2期；《瞭望时评》更新2014年第4期；半月谈时事和小测验更新2014年第2期；183个申论写作模板及范文资料主题，可以上网搜索一下“考试时事政治电子书”的下载地址
3. 政治哲学常识答题技巧
-“运用所学的知识，说明为什么……”这是政治学科中常见的试题类型。
此类问题，答题的方向非常明确，只须回答“为什么”即可，但规范性的答题思路必须讲清两个方面的问题：一是这样做的理论依据，即题中所要求的“运用所学的知识”（还须判明是经济常识、政治常识，还是哲学常识）；二是说明这样做的现实道理（如果是正确的做法须说明其现实意义，如果是错误的行为或观点须说明其错误的实质及其危害）。 -在政治学科的非选择题中，有一种比较常见的题目：要求学生针对一些社会热点问题、现实问题谈一谈自己的认识，类似的问法还有“试运用所学知识分析……”“对……进行论述”“说说你的看法”“谈谈你对这个问题的理解”等等。
这类题从答题的要求上似乎没什么特定的指向性，但答题的要求则更加全面，既需要学生有对知识的准确把握，又需要学生有对这一社会问题的全面深刻的认识。一般而言，这类题答题的思路需从三个方面入手：一是从所给的材料入手，弄清材料所讲的问题“是什么”，二是结合所学知识在对材料所述问题明确是非的基础上说明“为什么”，三是针对上述问题说明应该“怎样做”（这一点有时需因题而异，比方说题中讲述的就是一种正确的做法，那么只需说明为什么也就可以了。
总之不可僵化教条，不可生搬硬套）。 -政治学科的主观题中还有一种比较简单的题型，一般它是这样要求的：上述材料体现了哪些经济学道理（或是哲学道理、或是政治学道理）？回答这一类的问题，一是要求对材料进行全面的分析，分析材料共包括几个层面的内容；二是从每一个层面入手，分析其主要反映的道理是什么，切记要抓主要舍次要。
总之，要依据所给的分值，既要全面反映材料，又要抓住重点，不要舍本求末，重复啰嗦。 总结为以下几点：第一，认真审材料，找出中心思想：把材料通读，并分层次细读，分析既要全面，又要抓住其中心思想，切忌断章取义，从个别词句出发就下结论，以致于下笔千言，谬之万里。
第二，认真审问题，弄清答题要求：一是要弄清答题的限制性要求。如：从经济学角度说明……、从政治学角度说明……、从哲学常识角度说明……（哲学又可分为辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、人生观和价值观四部分），切忌张冠李戴，文不对题。
二是要审清答题的方向，问原因不答措施，问措施无需要讲原因，忌不管要求自圆其说。 第三，理论联系实际：答题时一定要把理论（所学知识）和材料密切联系起来进行说明，切忌离开材料，漫天撒网，理论与材料形成两张皮，费时费力不得分。
第四，规范思路，准确用语：动手答题前，先规范答题思路，明确答题的方向，然后用规范性的政治书面用语，进行准确、简洁、科学的表述。
4. 怎样才能学好政治理论知识
第一，我想知道的是你现在所处的一个具体的阶段到底是什么。初中，高中，还是大学。因为在不同的阶段因为可能存在的基础的不同，显然其的学习方法是有较大的差别的。所以我也只能是做个大概的分析。
首先，我们首先必须要高清楚的是，政治理论的产生的基础是什么，或者说为什么会产生政治理论知识。显然，对于这些的理解，能够帮助我们理解一些最为基础的东西。这是我们学习的底。
其次，政治理论到底是有什么，以及那些个理论的具体的内容是什么。当然这里的东西也就是会涉及到背诵。想必你也知道，这些文科类的科目，背诵是避免不了的。如何背诵和记忆每个人都是会有不同的方式，不一而足。
第三，政治理论的作用是什么。这些可以从三个方面来进行回答。其一，是历史上已经发生的事情。第二，当下的时政热点。第三，就是比较高端的方式，在前面两点的基础上，用那些理论学着去分析将来有可能会发生什么事情。
最后，个人的强烈推介，多去看下一些时政评论节目和文章，对于你自身的思维习惯的形成是很有帮助的。
个人的经验之谈，希望有所帮助，如果还有什么问题，可以私信我。
5. 普及知识：什么是政治伦理
政治伦理一方面研究宪法、政体的伦理特征，另一方面探求政治论争的道德内涵。
政治伦理中各种各样的理论从古至今一直都是围绕着对自由、平等与公正的论证来展开的。随着应用伦理学的兴起，除了两种自由主义（亦被称为自由主义与共同体主义）之争外，有关社会财富的公正分配的问题也已成为政治伦理学的一个核心内容，这一内容在西方具体表现为如下的争论：国家有没有权利通过征收累进税的方式将富人合法获取的财富的一部分提取上来，然后作为社会救济金再转发给贫困的人，从而使本属道德范畴的扶贫济困的行为法规化，即以强制性的方式实现社会的道德理想？赞同的一方认为只要符合绝大多数人的利益与共识，国家就有权这样做。
而反对的一方则主张国家行为的合法性来源于预先设定的法律原则。法律上的最高原则就是禁止强迫他人的意志，只要他并没有以暴力或欺骗的手段强迫别人的意志。
因此，国家只要超出禁止强迫他人意志这一最高的法律之界限而追求社会福利或繁荣的目标，具体而言通过强制性的税收——尽管纳税人并不乐意——来实现对弱势群体的援助，便完全是不合理的，甚至可以说是非法的。
