1. 作文：谈常识
常识——一个普普通通的词。在概念上，众所周知的知识就被称作常识。
在我们的身边，处处都能发现常识的踪迹，通过常识，我们能够初步了解到许多事物，以至于在我们看来，常识永远是对的。
然而，前不久的世锦赛上，牙买加小伙博尔特率先冲过100米短跑的终点线，电子计时器上显示了令人咋舌的的9秒58时，瞬间为之沸腾的全场观众，有谁心里还会认同“9秒60是极限”这一常识呢？
且不说这次世锦赛，早在40年前，科学家们放出话来：人类不可能1秒跑10米。当时，所有人无不相信这一科学研究结果，它也就变成了一种常识定格在所有人脑中。直到墨西哥奥运会上，海因斯用9秒95的成绩，打破了32年来的权威认可。我们难道还能说，常识永远是对的吗？
原来，常识会顺应时代而变。
“太阳系有九大行星”已成为过去，“八大行星”的常识又能支持多久？“喝茶最有益将康”已是老旧话题，“白开水才最将康”就一定站得住脚吗？时代在日新月异地变化，人类的思维模式注定也要跟着改变。
所以我们需要突破，常识并非真理，所以，我们要做的是找出真理之所在。
如果海因斯相信了常识，他的百米成绩将永远被10秒拒之门外。如果爱因斯坦相信了常识，相对论将不存在于世。如果伽利略相信了常识，亚里士多德所说的“物体下落速度与质量成正比”将继续误导世人。正是因为他们寻找真理的眼睛，没有被看似正确的常识所蒙蔽，而是放眼于未知世界，他们才开创了一个新纪元。
突破常规，挑战未知，要知道，常识也会更替，也许就因你而变。
累，专门为你写的。反常识。
2. 作文 《常识》 800字
常识
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。
3. 求一篇关于常识的800字作文
有关“常识”话题作文范文
1，所谓常识，似乎简易，其实不然。且不说常识会因时间的流逝，世事的舛迭而有所变更。即便是人类社会中可以暂保稳定的，也会常识不常，或者常识不识。
因为常识太简单了，太平易了，太好懂了。于是当它遭遇到复杂的人际关系、纵横的利益往来的时候，它就会被故意地无意忽略掉。有些时候，常识会变成别人嘲笑你的理由，看啊，这人连常识都不懂。有些时候，常识又变成你懂得的罪过，这是干嘛，难道只有你懂么？
于是，常识充当的角色显得非常具有“常识的”智慧，人们都该合适的懂的常识，这本身就是常识。
我突然想起一个古老的成语，秦朝赵高为操纵二世，指鹿为马。鹿长角，马有鬃，本来好认，黄发稚童也能一眼识破，然而位极人臣，权高望重的朝廷大员们，却都懵了，就在那一刻，他们决定对着那头鹿，应该好好研究它成为马的可能性。
常识是具有效力的。当认鹿为鹿的效力不及认鹿为马时，后者更能展现出常识的力量。某种意义上，常识和道德似乎具有相同的性质，某些人都当然地将它们握于手中，随意臧否。然后一厢情愿地否定各类“不常识”的事和人。于是本该是描述一个范围的词语，成为一件工具，一件用起来甚为称手的工具，它可大可小，可松可严，该变则变，能守则守。
常识之常，谓其亘远，常识之识，谓其众广。然而，匪久匪广的“短暂个见”才最容易成为常识，而这本身也是常识。成为工具的常识，是不必表现出它该有的一切特质的，只需要把它当工具的人，能够拥有把一切变为工具的权力。
穿长衫的坐上座上好茶，穿短袖的就该自觉去墙角蹲着。赊茴香豆和酒账都没有资格，再怎么破的长衫也比玲珑锦缎的短袖好，孔乙已也才能悠然自得写茴的四个写法，若换了短袖，孔秀才必然沮丧，然而咸亨酒店的咸亨自然不会就改掉。咸亨永远是长衫的咸亨。就像常识永远是说的上话人的常识。两千二百二十九年，至少，这个时间里，这些都还是很常识的。
谈常识，什么是常识？谈了也白谈，问了也白问。常识本来就是谈不得，问不明的。否则，叫什么常识？
2， 别让常识束缚了你
印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索久而久之，小 象形成了这样一种常识：绳子是扯不断的这种想法一直伴随着它，以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，它也不会逃跑了
小象变成了大象，不变的是它心中形成的常识，小象受制于绳，大象受制于常识惊叹驯象人聪明之余，我们又是否意识到，其实，我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力
常识固然是重要的，这一点毋庸置疑常识能让我们少走弯路，但是，仅仅有常识是远远不够的我们在掌握一定常识后，还要学会突破进取，推陈出新
苹果熟了就会掉在地上，这是常识，别人或许只是捡起来吃掉，但牛顿，却从这个常识中看到了不同，引发他深入思考，最终提出了万有引力定律同样是常识，对于没有准备的人，它依然是常识，对于做好了准备的人，它是通往更高殿堂的一块基石只有通过常识看到实质，我们才能有长足的进步
袁隆平刚开始研究杂交水稻时，有一位资深的老教授对此不屑一顾，说：“水稻没有杂交优势，这是常识，你难道不懂吗？别再浪费时间和精力去做这种没有意义的事了”袁隆平对此没有过多的理会，全力投入实验，最终培育出产量翻了几番的籼型水稻假使袁隆平当初听信教授，也迷信常识，那么，还会有籼型水稻的诞生，还会有“杂交水稻之父”的美称吗？答案是否定的常识，之所以会成为常识，自然在人们心中已经植下了根，轻易不会改变所以，当一种有违常识的看法被提出时，必定会引起许多人的反对这时，我们不应该因此而放弃，而应该学习袁隆平的精神，坚持不懈失败了，只是证明常识真的正确，我们并没有失去什么，成功了，那么我们涉足的就可能是一片全新的土地，等待我们去开拓
突破常识并不局限于科学领域，生活中也如此
李洪新，一个下岗的工人，在观察到厨房的油烟后，并没有像别人一样默默忍受油烟的呛口呛鼻，而是突破了厨房必有烟的常识，自己调制出了冷花生油，结果，受到鲁花集团的青睐，自己也发了财
朋友，莫让常识禁锢你的头脑，抹杀你的创造力，我们应该不断去怀疑，去开拓，寻找属于我们的未来
4. “常识”作文怎么写
一、尊重常识 何谓常识呢？，就是一般知识，一般人应当具有的知识.常识微不足道，要尊重常识看来并不是件容易的事.一个小孩给烂铁划破了手指，父母不知及时为他消毒包扎，结果得了破伤风；灯泡烧掉了，一个中学生不会换新的灯泡；终于考上大学了，许多大学生居然不会洗衣服……这些都是缺乏生活常识惹的祸.我想具备一定的生活常识是很重要的，因为它与我们的生活息息相关.现在不少学生书读的越多越脱离生活，一个个变成了“书呆子”和不动手的“君子”.书念得越多却越不会生活，简直是天方夜谭.到底是谁之过呢？尊重常识需要回归基础回归生活，但更需要求真务实的科学精神. 中国浮夸风劲吹的时期，处处“放卫星”，亩产从几千斤吹到上万斤，当时居然有人深信不疑.有老农说，亩产万斤，打死我也不信：有科学家说，这是违背常识的，有一点点常识的人都不会相信.但为什么当时从上到下竟有那么多人信了？这是皇帝新装式的悲哀！尊重常识是对科学的最好尊重，而对科学的尊重是对真理的尊重，是对良知对事实对讲真话的尊重.巴金的《随想录》是一本被誉为讲真话的书.讲真话其实就是对常识的尊重，不管是那个黑白颠倒的时期还是现在.现在已进入广告时代，广告越吹越神，反而越多人相信.尤其是明星广告，不管它是否符合常识，皆疯狂的信，疯狂的维护.说真话是对常识最好的尊重，对常识的尊重是对科学最好的尊重. 二、挑战常识 刚才说到亩产上万斤，是不可能的事，因为这违背了关于水稻生产规律最简单的常识.几十年前许多农民也说，一般亩产二三百斤，有四五百斤已相当不错了，上千斤是绝不可能的事.这是“常识”.偏偏有人不相信这常识，他要挑战常识，要把亩产提高到上千斤.不少人知道后都嘲笑他是白日做梦，痴人说梦话.对于这些他只是置之一笑，一头扎进稻田里反反复复做实验.失败的次数和汗水一样多.终于他成功研制出杂交水稻，亩产从八百斤到一千斤，从一千斤到二千斤，震惊世界.他就是被誉为杂交水稻之父的袁隆平.现在亩产上千斤是常识，袁隆平又开始痴人说话了：我梦想有一天，我可以呆在水稻下乘凉.袁隆平在不断挑战常识，把一个个不可能变成了可能，把一个个非常识变成了常识，这源于他的科学知识和探索精神，源于他的胆识和创造.科学无止境，“常识”也无常，无止境.挑战常识是对科学的最好发展，是对科学精神的最好阐释. 三、超越常识 愚公移山的的故事早已家喻户晓.有人说愚公愚，因为这个人缺脑筋，要搬掉这山是不可能的事，一点常识也没有，不如搬个家好了.有人说愚公不愚，坚持不懈，排除万难，精神可嘉.愚公愚还是不愚呢？如果把《愚公移山》这故事放到东晋时代来分析，可能我们很多人都被“愚”了一会.《愚公移山》出自《列子？汤问》.古《列子》一书早已亡轶，今本《列子》是由东晋张湛整理作注后才流传于世的.东晋崇尚玄学，魏晋学人撰书多是为了表达自己的思想.《汤问》里有许多民间故事、寓言、神话和传说.《愚公移山》是一篇哲学寓言，它告诉人们不能用日常的感官去探寻至道.“山”不是是常识里的“山”，而是一座精神大山.愚公的“移”不是常识里的“移”，而是一种超越常识，把握大道的“愚举”.愚公因为“愚”才会坚持，才会最终感动神灵，借神力搬走摆在眼前的现实的大山，搬走通往大道的精神大山，达到若愚的大智境界.老子尚愚，主张守拙抱朴.这里的“愚”是人类质朴之心，“愚”的境界就是“道”的境界.超越常识，其实是对现实物质生活的超越，是对至简大道的回归，而非耍小聪明，投机取巧的所谓的“超越”.愚公的“愚”是一种精神追求，是对庸俗常识的超越. 从尊重常识、挑战常识到超越常识，是人类从正视现实、改造现实到超越现实的发展过程，是人类从尊重科学到提升心灵的升华过程.人，是常识世界的人，也是常识世界之外的超越自我的人.。
5. 找一篇以常识为话题的作文,800字左右
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。
常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。 对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。
“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。 当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。
域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。
中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。
在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活。
6. 写一篇作文以“常识”话题
倜傥常识
人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。
对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。
当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。
在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活！
暂时只找到了这个。
如果你是潮阳实验的..千万别抄。（雷同了就麻烦了你我都不好过哈哈）
7. 善用常识,作文800字
一、交代时间、事情。
例：今天早上，我像往常一样准备洗漱。 二、发现问题，设法解决。
例：可当我正要洗脸时，却发现我的洗脸毛巾变得黏糊糊的， 有些发黄，还散发出一股 难闻的气味， 让我觉得十分难受。 我赶紧打开水龙头， 拼命搓我的毛巾， 猛搓猛洗， 可一拧， 毛巾还是黏糊糊的。
我没辙了，只好把它放到太阳下暴晒。 本以为这样就会让毛巾恢复原状了，可当我再次把它弄湿时，它却还是那副黏 …… 三、（详细写怎样想办法，想了什么办法，解决了问题。
） 四、从这件事中悟出的道理。 我发现了生活小窍门 我非常喜欢白色的球鞋， 所以在我家的鞋架上有四五双白鞋。
可是， 这也给我带来了一 些小麻烦。 我经常穿着白鞋跑来跑去， 因此鞋上有些小斑点也是在所难免的。
我把一双双鞋堆在一 起，给他们集体 “ 洗澡 ” ，事情就从这里开始了。 为了不让这种现象再出现，我把鞋放在暖气上。
果然不出所料 ， 那讨厌的黄印不见了， 我喜出望外。可好景不长，冬天一过就不在给暖气了，这可让我大伤脑筋。
洗吧，怕出现黄 印；不洗吧，总脏着穿怎么行。正在我无可奈何的情况下，我就开始了 “ 有病乱投医 ” 在茫茫 书海中寻找着答案， 这就像大海捞针， 当然一无所获啦。
为此我像泄了气的皮球， 一筹莫展。 过了几天，奶奶从乡下来看我，她可是个 “ 生活高手 ” ，对日常生活中的 “ 疑难杂症 ” 她都了如 指掌。
我把事情告诉了奶奶， 奶奶让我在鞋上铺一层卫生纸。 我抱着半信半疑的态度照办了， 嘿， 果真如此， 鞋上的黄印不翼而飞了， 我高兴的把这件事情告诉奶奶， 奶奶郑重其事的说： “ 你不要只读书，你快成了书呆子了。
” 我羞愧的无地自容，从此我明白了做书中的巨人不如 当生活中的能人。 大千世界，无奇不有只要我们去不断的去探索，就能学到人生的哲理；大胆的去发现， 才能学到新的知识。
生活中的小窍门 今天我和妈妈来到外婆家 ， 外婆家静悄悄的 ， 一点声音也没有 ， 平时这外公家不总是门庭 若市 ， 挺喜欢热闹的吗 ？ 可现在怎么一点声音也没有呢 ？ 正纳闷的时候 ， 外婆把我拉到后院对我 说： “ 浩儿，外公今天生病了，正在床上休息，今天你要安静点，不要跟弟弟在这打闹哦！ ” 然后外婆又说： “ 这次委屈你一下了。 ” 我笑着说： “ 外婆，没关系，我一定不会影响外公休 息的。
” 接着我来到外婆家往凳子上一坐， “ 咯吱 ” 一声刺耳的声音传达入我的耳机里， 心想这么 刺耳的声音外公怎么能休息好呢？应该想个办法消除这刺耳的声音就好了。我向四周望了 望，看到一个废轮胎，我灵机一动心想把轮胎做成鞋子给椅子穿上不就行了吗？说干就干， 我连忙把材料找齐，老虎钳、轮胎、铁丝等说干就干，我先把椅子翻过来，再把椅子脚的大 小量出来， 从轮胎剪下一块一样大的皮， 一个鞋子做好了，我马上把他固定在凳子上， 然后 把其他几个了也做完了， 我再坐上去试了试真的没那刺耳的声音了。
接着我把其他的凳子也 全都穿上鞋子。 做完工了， 外婆把饭也做好了， 妈妈和外婆看到我的杰作高兴的直夸我长大 了，是个好孩子知道为别人着想了。
今天真高兴， 做了这么一件有意义的事， 既动脑双动手， 连我自己都有不得不佩服自己 了。
8. 800字作文一篇：《原来是常识》
原来是常识
祝福是一种虚伪的常识
俗话说，礼多人不怪。如果祝福也是一种礼，那么这种礼大概是世界上众多的虚伪之一。不知道从什么时候开始，身边的同学开始学会了说一句话：祝你幸福。这句话让我感到恶心。祝福，大概已经成为了一种常识，如果一个人连祝福都不懂，毫无疑问，他不懂人情世故，然而这种所谓的常识，是虚伪的，直接反映了人类的伪善。
幸福是什么？你们说祝我幸福，那么请你告诉我，幸福是什么？是不是靠长辈的恩泽，成长比较顺利，拥有更多的生存资源？是不是所处的环境比较好，学到更多的本领有更多的见识，受到的追捧和恭维比较多？我不过是说几句感触，是不是又要给我扣上愤世疾俗的帽子？
人类在追求所谓幸福的道路上，注定会流更多的鲜血，注定会徒劳无功。现在大部分人都在追求幸福，追求成功，你们到底为了什么？是不是为了让自己更幸福？那么不得不反复再问：幸福又是什么？我们的长辈老师，口口声声说，为了我们好，出发点是好的，然后就把我们关在学校，以各种垃圾作业为镣铐锁住年轻的心。更有人搞笑的说，你不喜欢读书就不要读啊，出去外面世界闯荡啊。外面的世界难道和身边的长辈以及老师有区别吗？难道他们就不追求幸福不渴望成功吗？我知道人是一种动物，当整个社会的主流观点是丛林法则，弱肉强食之时，总会引发残酷的竞争。老师们还对我们谆谆教导，要有竞争意识。在这样的时代背景之下，我身边的同学们，你们怎么能对我说：祝你幸福。
当出版界被某些人占据，他们就会“祝福”我们的年轻读者，他们赚更多的钱，当教育界被某些人占据，他们就会“祝福”我们的下一代，他们的观念却是不容质疑。当学校被某些人占据，他们就会“祝福”我们的学生--此时不博，更待何时，择校费不过几万而已。当牛奶行业被某些人占据，他们就会“祝福”我们的青少年，希望他们身体更壮。以上的例子不过是沧海一粟。
可惜这个世界总是有那么多的悲剧，人们的同情心泛滥了，只会同情猫狗，只会同情死去的人，只会同情癌症患者，大部分时候，他们都在祝福别人，追求幸福，向往成功，对于整个华夏来说，这是一个压抑的时代，这是一个思想荒芜的时代，这是一个没有想象力的时代。
作家写书了，“诗人”发疯了，专家表示了，学者认为了，媒体报道了，群众参与投票了……为了明天，让我们一起祝福。
只可惜，今天，有人正在死去……
9. 以知识为话题的作文600字左右
写好话题作文应注意以下几点：
一、把握文体 话题作文往往不限文体，允许考生自由发挥。但是，不限文体并不等于
不要文体。话题作文的“文体不限”其实是指不限于一种文体，让学生有选择文体的自由。
当你选定了一种文体时，还得按照这种文体的特点来谋篇布局进行写作。有的同学观察能力
强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同
学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言或科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，
擅长推理，不妨写成一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒
情的散文，肯定会非常出色。
二、缩小范围 话题作文只提供写作的话题，而没有中心、材料、结构、文体、语言等
等的限制；给了考生一个比较开放的构思空间，使考生能最大限度：地发挥想象力和创造
力。但是，如果不注意把握话题，缩小写作的口子，就会出现“下笔千言，离题万里”的毛
病。因此，不管所给的话题多么宽泛，我们都要善于缩小“包围圈”，要选择一个小小的切
人口，如一件事、一个人、一样物品、一种感受、一点看法等等，集中笔力加以突破，把你
所选择的话题角度写细写深写透，做到“以小见大”。
三、拟好题目 标题是文章的“眼睛”。俗话说：“题好一半文”。话题作文允许自己
拟题目，因此，我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝炼、含蓄、新奇，
使阅卷老师“一见钟情”。
四、善子联想 话题作文是一种开放性的作文形式，要求考生放开手脚，尽情地驰骋在
想象的空间，善于多方位地展开联想，这样，才能生发出丰富多彩的思路来。比如话题
“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风等等；你还可以联想
到社会风气：拍马风、送礼风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：金庸热、韩寒
热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风等等。
五、写出新意 话题作文既然是应试作文，总得给评卷老师一个好的感觉，得—个好的分
数。因此，写出特色、写出新意是十分重要的。我们在写作时，要善于“独辟蹊径”，也就
是要求我们在立意上要有特的感悟，不入云亦云；选材上要有独到的眼光，不陈题旧话；构
思上要独具匠心，不四平八稳，波澜不惊语气上要有独到的魅力，不平铺直叙泛泛而谈。
拟题技巧
近几年，给材料自拟题作文，成为高、中考的一种重要的命题方式。可是有许多同学由于平
时缺乏锻炼，考场上拟不出也拟不好作文题目，因而就写不出成功的文章。
那么，怎样才能拟好考试作文题呢？除平时多读多练外，掌握一定自拟作文题目的技巧技
法，也是很重要的。现介绍五种简便易行的方法：借、仿、拼、抽、代。
“借”，就是从古今中外名文佳作或身边生活中借现成的题目，巧妙地运用到符合自己要求
的文章上来。如高尔基的《母亲》，鲁迅的《故乡》，他们前后都有人用。你“借”我也
“借”，越“借”越好，真可谓同题不同文，神韵别具。在考场思绪紧张时用此法最好。
“仿”，就是按别人用过的文题的格式，仿造一个符合自己所需要的作文题目。例如：《回
忆我的母亲》可仿写成《回忆我的初中生活》，《想和做》可仿写成《学与思》等。
“拼”，就是把相关的几个题目中的有效成分，拼凑起来产生一个新的作文题目。有的
“拼”意义，有的“拼”词语，有的“拼”用法。如1990年高考作文题有人拟为《花与
刺》，而又有人在此基础上“拼”上“联想”二宇，拟为《花与刺的联想》，可谓锦上添
花。
“抽”，就是从所给材料中，抽取关键的词语或短句作为作文题。如1990年高考作文中，就
有人从所给材料中抽取了“花”“刺”“姑娘”三个词语而拟成一个极有文采和吸引力的作
文题《花·刺·姑娘》。
“代”，就是在时间紧，拟不出满意的题目的情况下，可先拟一个代替，待全文写完后再确
定，或者在写作过程中因灵感触发而突然想出一个好题目。如“谈……”“记……”“介
绍……”等。
当然，以上五种方法在考场上往往不是单独使用，而常常是综合运用，那样会拟得更
快，拟得更好。
10. 以“常识与成功”为话题写篇800字的作文
以常识与成功为话题的优秀作文及点评 一、本次作文训练得失扫描 （一）、优胜名单 3班：戴武娟、李海峰、纪洁、《教授与农民的对白》、徐颖芳、陈丽智、沈鑫、陈媛媛、李圆圆、杜丽芳、李约、潘以勒、林婷玲、蒋五一、夏达利、金艳婵、4班：汪晓鹤、陈思、陈雪琼、余萍萍、方丽、徐欧、蔡青青、楼凌艳、郑鹏阳、林浩浩、林琼、徐琪、陆央明、彭婉霞、潘丹妮、雷玉龙、张素娇 10班：高蓓芳、楼彬、桂智伟、朱磊健、王登平、朱宇敏、虞盛龙、叶盛、李晓慧、龚夏青（？）、项一薇、陈才、潘碧倩、黄艳芬、胡琦 11班：潘克跃、吴菲菲、邵蕾萌、黄京瑞、禇慧茜、李剑斌、李文斌、许湘斌、计显锦、谢华臣、马正威、吴程晓、《常识》、任腾、王翔翔 9班：瞿卿卿、李盈盈、陶俊俊、林毓君、汪莹莹、王婷婷、章晓琴、何洁、王均进、王江峰、王殷枭、吕恒、《两封信》、方圆、周明星、叶海潮、金伟…… （二）语言差错 争相竞艳、名声享誉都算得上一流、成功来于常识的积累、智者千虑，必有所获、一只蜗牛单枪匹马向人生的高峰前进、炫丽、繁延生息、这些词是如雷贯耳、循规导据、暇想、成功缘于常识、另辟溪径、常识不一定成功、劈荆斩棘、如痴如罪、每个人都对成功的标准是不同的、挂勾、貌似这个问题让人难以决择、然而一个人要想成功，那么他需要，也一定要有相当丰富的常识、相较与成功的伟大、常识必需是成功的基础、生活中的常识无处不在，可是别看它那么简单，仔细研究起来就未必简单。
所以，与其说成功……、：孰不知、给人的映象、不仅仅只是、来自于、攒足了足够的常识、常识地保障、翘首希望、得以启发、故明思议、也许仅仅的几秒钟、并非是、既使…… （三）、几点失误 1、引述话题材料过多。800字是你的舞台，你抄了别人的200多字，你的舞台就变小了，如何展示自己的才艺？ 2、扣题不紧，偏题的同学非常多。
有的同学是明知故犯，有的同学是迷惑不知。还有一种巧妙的立意构思：把一个道理讲完了，最后说，这就是常识，它决定成败。
3、审题立意思路狭窄。许多同学习惯性的认定成功即是人生的整体成功，其实更多的成功是具体事业或工作的成功。
因为对成功的理解过于偏颇，所以立意上也就难于深入。许多同学认为成功与常识的有无或多少并没有关系。
教授缺乏常识，教授依然是成功的。 4、例证材料：“寓言式故事”的理论力量是贫弱的；缺乏例证材料者也不乏其人。
5、文体不伦不类：记叙文与议论文要有所区分 6、常识与知识与现象：许多同学分不清何为现象，何为常识、何为知识 二、写好一个话题 一个农民曾向一位教授这样问道：“先生，一个哑人曾到五金店去买钉子。他先把左手中的两个指头放在柜台上，然后用右手做钉锤的样子。
服务员拿出一把锤，他摇了摇头，并用右手指指了指放在柜台上的两个手指。服务员拿给他钉子，他点了点头。
这时候，恰巧有个盲人走近来。先生，请你想象一下，他将如何买到一把剪子？” “噢，很简单，只要伸出两个指头，模仿剪子剪布的样子就可以了。”
教授从容的回答。 其实，盲人是会说话的。
材料中的教授犯了两个常识性的错误，其实，生活中的这样的简单的常识是随处可见的，可是我们常常会和教授一样盲目，一样地想当然，一样地缺乏常识。所以有人说，与其说成功是建立在伟大的智慧的基础上，不如说成功是建立在伟大的常识的基础上。
请以“常识与成功”为话题，写一篇文章。 思路分析： 光有常识，固然未必能成功。
但缺乏常识却常常导致失败。将口子缩小，不空谈常识与成败的关系，而抓住某个常识对成败的影响来谈，这样可以讲得切实中肯。
比如，缘木求鱼，爬到树上去找鱼，显然是找不到的，可是，生活中，求有人犯此种常识性的错误。例如，治用期病当然是要求医问药的，可是偏有人去求神拜佛。
又如，因噎废食这个成语，本也是一个常识。人们不可能因为某次吃饭被噎着从此便不吃饭。
可有没有这种人呢？当然有。而且非常之普遍。
如崇仁师范游泳事。教育界，此类事更是不胜枚举。
一次春游出了事，便禁止所有的学校均不得再组织春游。再如，一蹴而就，饭要一口一口的吃，不可能一口吃成一个大胖子，可就有人做事总想一蹴而就。
船在水中是会漂移的，可偏有人刻舟求剑，有人总是用静止的眼光，将人看死。明知窗户外是出不去的，可苍蝇就是不知回头。
很多人走上了不归路，至死也不知回头。这些是不是常识？然而，犯此类错误的人实在是太多了。
因不懂得常识而导致惊天动地的错误的也不鲜见。如金国入侵宋时，金兀术率兵而被海潮淹没，就因为缺乏海潮涨落的常识。
二战时希特勒败于莫斯科保卫战，从某个角度讲，亦可看作是不知气候变化之常识所致。 大名鼎鼎的项羽兵败乌江，自刎而亡，说来也是不知常识。
或许有人以为此乃故作惊人之说。其实，非也。
哪里跌倒哪里爬起来，这总该是常识吧，可他却不知。以为跌倒便万事皆休。
如果，当初露王能够站起来，则天下究竟姓刘抑或姓项，或未可知也。杜牧就曾写诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” 以。
