1. 伊斯兰教基本知识
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家的地区，占全世界的23%。
伊斯兰[1](a1一Islam)系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，又称伊斯俩目，指顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”（Muslim，意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根）。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德（约570~632，阿拉伯文محمّد）所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名
世界上信仰伊斯兰教的国家（百分比）
义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度莫卧儿、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了 历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。起初，她作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种宗教、文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，乃至成为21世纪世界的三大宗教之一。
伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲，总体算来也有大约五十个。此外，在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民（穆斯林）。这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。
2. 为什么学习穆斯林知识
作为一个穆斯林学者，首先应具备教门知识，它是众先知所遗留的有关认主独一的知识，它关系着后世永恒的幸福。
知识“عِلْمٌ”一词以及其派生词在《古兰》中出现830多次，足见知识的重要。知识是真主的属性之一，“全知的عَلِيمٌ ”则是真主的尊名之一。
真主选择人类成为大地的代治者，并将建设和治理大地的特权交予人类，而没有选择纯善的、“……不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令”（66:6）的天使，最重要的原因就在于知识。
“当时，你的主对众天使说：我必定在大地上设置一个代理人。他们（天使）说：我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？他说：我知道你们所不知道的。”（2:30）
“他将万物的名称，都教授阿丹，然后以万物昭示众天使，说：你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。”（2:31）
“他将万物的名称（和相关的知识），都教授阿丹”，却没有将其教授给天使，正是由于知识，人类才优越于天使，足见知识的高贵。
穆圣（祈主福安）是封印万圣的至圣，是一切圣人中最高贵的。
穆圣（祈主福安）四十岁那年，在麦加西北面努尔山的希拉洞首次接受了真主的启示：“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的。”（96:1—5）
“你的主是最尊严的”，真主是最尊严的、最慷慨的，他创造了天地万物，恩赐我们阳光、空气、雨水等人与其它生物所需的一切。
“他曾教人用笔写字”、用笔学习、用笔记录知识和学问，“他曾教人知道自己所不知道的”，人原是无知的，是大能的真主教授人类知识。
“……你说：我的主啊！求你增加我的知识。”（20:114）
“你”指穆圣（祈主福安），“你说”意为“你向我祈祷”。
真主教导先知祈祷说：“我的主啊！求你增加我的知识。”
美貌、钱财、权力等都是人类所需的，但《古兰》中真主教导先知要求增加的只有知识。
知识是继伊玛尼之后真主恩赐人类的最宝贵的恩典，也是最值得我们追求的。
有人问大贤阿里：知识与钱财孰贵？
阿里答道：知识会保护你，你却会守护钱财。知识越教越多，钱财越花越少。真主将知识恩赐于其喜悦者，而真主所喜悦者和恼怒者都有可能得到钱财。
苏莱曼圣人是世界上最有权力的人，真主曾让他选择权力或知识。苏莱曼圣人选择了后者，真主不仅按着他的选择恩赐了知识，还恩赐他权力。
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3. 谁能提供伊斯兰教的基本常识
伊斯兰教 伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。
中国旧称大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯兰（a1一Islam）系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。
信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”（Muslim，意为“顺从者”）。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德（约570~632）所创传。
主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。
它自创兴迄今已有1300多年的历史，它作为一种宗教信仰、意识形态和一种文化体系，传入世界各地后，与当地传统文化相互影响和融合，在不同的历史条件下，对许多国家和民族的社会发展、政治结构、经济形态、文化风尚、伦理道德、生活方式等都发生了不同程度的影响。据统计，全世界穆斯林有9,21027亿人（1985），占同期世界人口总数48,82042亿人的18.54%。
在亚非40多个伊斯兰国家中，穆斯林占全国总人口的大多数。在30多个国家中，伊斯兰教被定为国教。
在当代，伊斯兰国家和穆斯林人民在国际政治生活中发挥着愈益重要的作用。 创兴历史 伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。
6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。半岛由于自然环境的差别，社会经济、政治发展极不平衡。
居民主要是以游牧为生的贝都因人，逐水草而居，分成许多氏族部落，各氏族部落各据一方，彼此之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争，血亲复仇盛行。连年战争使社会动荡，生产停滞，氏族内部阶级分化加剧，部落贵族应运而生，他们占有大量绿洲和草地，拥有许多奴隶和牲畜，而大批游牧民濒于破产。
半岛沿红海海岸的希贾兹（汉志）地区，自古就是东、西方贸易的重要商业要道。坐落在古商道南北交通中心的麦加，因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇。
麦加古莱什部落的商业贵族执掌着多神崇拜的中心克尔白神殿的管理大权，每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中，谋取巨额收入，垄断了麦加的商业贸易。城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族，通过经营商队、贩卖奴隶、放高利贷等手段，牟取暴利，对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥，大批中小商人破产，沦为商业贵族的债务人，造成阶级对立加剧，社会经济危机四起。
伊斯兰教的创传人穆罕默德是一位伟大而杰出的历史人物。生于麦加城古莱什部落哈希姆家族。
自幼父母双亡，由祖父和伯父抚养。早年失学替人放牧，12岁时跟随伯父及商队，曾到叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商，并广泛接触和目睹了阿拉伯半岛和叙利亚地区的社会状况，了解到半岛原始宗教、犹太教、基督教的情况，为他后来的传教活动提供了大量社会知识和宗教素材。
25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚，婚后生活富裕安定，社会地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影响，经常隐居潜修，思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路。
相传，610年穆罕默德40岁时的一天，当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时，安拉派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”。此后，他宣称接受了真主给予的“使命”，便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。
起初在麦加是秘密传教，一些至亲密友成为最早的信奉者。612年，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。
穆罕默德在早期的宣教中，告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜，宣称安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，要求人们信奉独一无二的安拉；谴责多神信仰给阿拉伯人带来的愚昧和社会道德的堕落，宣讲末日审判和死后复活的观念，警告多神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天园。他还提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆为兄弟，应联合起来，消除血亲复仇，并提出禁止高利贷盘剥，行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张，受到广大下层群众的拥护，许多人纷纷归信伊斯兰教。
伊斯兰教教义 基本信条为「万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，这在我国穆斯林中视其为「清真言」，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说： 1、信安拉。
要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。
」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。
2、信使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服。
4. 伊斯兰教有哪些基本功课
伊斯兰教除了要求每个穆斯林在思想上信仰外，在行动上还应严格遵行五项宗教功课，在中国，通常称为“五功”：念、礼、斋、课、朝。
1。念：即以诚信严肃的态度用阿拉伯语念“作证词”（舍哈德）。
证词的基本内容是：“我作证，万物非主唯有真主，他独一无二；我作证，穆罕默德是真主的奴仆，是真主的使者。 ”念作证词是“五功”之首，是穆斯林一生听得最多、念得最多的话。
2。礼：即礼拜。
这是穆斯林面向麦加的“克尔白”作祈祷的一种宗教仪式。它是体现于行动方面的重要的宗教功课之一；它对每个有理智的成年穆斯林是“天职”。
礼拜有一定的时间、仪式和要求。伊斯兰教规定每天礼拜五次：①晨礼（从拂晓到日出之间）、②晌礼（从中午刚过到日偏西之间）、③晡礼（从日偏西至日落之间）、④昏礼（从日落至晚霞消失之间）、⑤宵礼（从晚霞消失至次曰拂晓之间）。
此外，每周一次“聚礼”，在周五的晌礼时间，要求穆斯林都到清真寺集体礼拜。一年两次“会礼”在“开斋节”和“宰牲节”举行。
礼拜前要求礼拜者身、心和衣服都要洁净。用清水作部分清洗（称“小净”，即洗涤手至手腕、口、鼻、脸、脚等部位），或全身清洗（称“大净”，即洗涤全身）。
在没有水或身体有病不能接触水的情况下可作“土净”（也称“代净”，即以沙土代水，象征洁净）。除聚礼和会礼必须在清真寺完成外，其他时间的礼拜没有固定地点，除清真寺外，其他洁净无污之地均可举行。
3。斋：即斋戒。
白天应不吃不饮，戒房事，戒恶语。以太阳出来前一个半小时到当天太阳落为限。
这样坚持（“守斋”或“把斋”）一个月，因而叫“斋月”。斋戒的意义在于修炼人的意志、思想、身体，以达到虔诚地服从“主命”。
按规定，未成年的儿童、丧失理智、身体有病的、孕妇可以免去斋戒。斋戒应在“莱麦丹”（即伊斯兰教历九月）进行。
4。课：即天课。
伊斯兰教的一种施舍，又称“济贫税”。它并非政府征收的税款，亦不是随意捐助的赠金，而是“主命”。
伊斯兰教认为，这是最能获得安拉喜悦的“天职”；通过交付“天课”，使自己的财产更加洁净。按规定每年除正常开支外，其余的财产（包括动产和不动产）要以2。
5%的比例（即四十抽一）交付天课，其他能谋利的，如牲畜、田园、房产等，可按时价折钱计算付天课，每年交付一次。5。
朝：即朝觐。伊斯兰教规定，凡是有条件的男女穆斯林一生中必须朝觐麦加“克尔白”一次。
朝觐的时间应是伊斯兰教历的12月8—10曰；主要仪式有受戒、转“天房”、住“米那”、站“阿拉法特山”、在“萨法”与“麦尔卧”两山之间奔跑、射石（投石打鬼）等。 朝觐者的条件是：成年人、身体健康、有足够旅费而无债务者；此外，路途是否安全，国内外形势是否稳定，也是朝觐者要考虑的因素。
如果条件一时不具备，可暂不去朝觐；如果条件不允许的话，可托人代朝来完成此项功课。以上所列是伊斯兰教要求穆斯林履行的宗教功课。
由于历史的发展和社会的前进，人们已持变通态度对待上述功课。
5. 回族文化知识
回族的共同语言是汉语，在日常交往及宗教活动中 ，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民 族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族 主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂 居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达 。
回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头 饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。 妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿 色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族人信仰伊斯兰教。伊斯兰教在回族的形成过程 中曾起过重要作用。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族 还擅经商，尤以经营饮食业突出。
体验一个民族，简单了解也许还不是很够，如果可以亲自去看看就好了。
朋友若水
