1.写一篇作文以“常识”话题
倜傥常识
人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。
对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。
当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。
在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活！
暂时只找到了这个。
如果你是潮阳实验的..千万别抄。（雷同了就麻烦了你我都不好过哈哈）
2.关于“常识”的700字作文,急
你可以参考下！
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。
3.在校学生安全常识小议
大学生安全知识浅谈
安全无小事，当代大学生应树立良好的安全意识，学会保护自身生命安全。 怎样防止火灾发生
1、点燃的蜡烛、蚊香应放在专用的架台上，不能靠近窗帘、蚊帐等可燃物品。 2、到床底、阁楼处找东西时，不要用油灯、蜡烛、打火机等明火照明。 3、学生不要随身携带火柴、打火机等火种。
4、不能乱拉、乱拉电线，随意拆卸电器，用完电器要及时拔掉插销。
5、发现燃气泄漏时，要关紧阀门，打开门窗，不可触动电器开关和使用明火。 6、阳台上、楼道内不能烧纸片，燃放烟花爆竹。
7、吸烟危害健康，学生不要吸烟，躲藏起来吸烟更危险。 8、电灯和电器不要接触或靠近可燃物。
9、晚上不要点燃蜡烛看书，以免人困不知不觉睡着后失火。
10、严禁使用“热得快”等违规电器。特别是在塑料容器中使用“热得快”，发生火灾的概率极高，教训极其惨痛，须绝对禁止。
参考资料：/link?url=3iYaY2nY7MuPU_kwGdXGyDzbuwuNy9MdvNLzRqnuUWy1TaU9_zXpv2fyZo8W5EU1d6GA3lpiAEH-TyQ3AMzmqmLD3iskpMS9rWkjiCltV03
4.谈谈教学中掌握知识和发展能力之间的关系
传授知识与发展能力两者之间具有一致性，同时也具有矛盾性，就如同唯物辨证法中对立统一关系。它们两者之间的一致性是指发展能力是要建立在一定基础知识积累的基础上的，完全没有经过知识传授这一过程的人，就算是天才，也不可能有多大的成就。这种一致性就是表现在对于基础的、实际的、必需的知识的要求上。而传授知识与发展能力之间的矛盾性也是显而易见的。每一个人的时间、精力与学习能力都是有限的，不可能做到所有方面面面俱到，如何安排好知识积累与能力发展的时间与轻重，就成为一个争论不休的问题，这也正是两者之间的矛盾所在。哪一个是人一生中应该注意或学习的重点，许多人各有各的看法。
从传授知识与发展能力的矛盾性来看，这两者势必衍生出两种不同的理论上的主张，现实教育中也会因此出现许许多多令人难以解决的问题。在传授知识的角度来看，知识是无穷无尽的，所谓“学海无涯”。就是因为知识的这种无限性，才需要我们不断的去学习，去追寻、去探索，这样子人类所拥有的知识与对宇宙、对世界的认识才会不断向前。从这种理论主张出发，教育就应该将知识的传授作为一切的中心，重视学生对于知识的积累与掌握，提倡终身教育与学习。而发展能力，最多只能是作为一个侧面去对待。对于学生知识积累的考察，则通常是用卷面考试的形式，从卷面分数得出高低。分数越高，也就代表知识积累越好。这种教育理论和教育方式带来的问题就是“高分低能”的情况。报纸上经常列举的“高分状元”连基本家务都不会做、清华高才生向狗熊泼硫酸等等的事例，就是最好的证明，也是这种只重视知识积累的教育带来的问题与弊端。从发展能力的角度来看，每一个人作为社会的一个个体，对于社会运作起作用的是每一个人所做的事。具有怎样的能力决定一个人可以做怎样的事情，可以做到什么程度。能力的发展是一个人自身素质的提高，也是对于知识的一种综合运用。所以，从重视能力的发展的教育出发，就应该不仅仅只注重基础知识的培养，更重要的是善于诱导学生培养自己的兴趣与爱好，发掘自身的潜能与天分，做到“因材施教”。例如从少年作家韩寒的事例来看，他对于文学的确是非常的有潜能与天分，尽管他其他的基础知识积累并不好，但我们并不能因此就扼杀了他其他方面的能力。如果硬要他一定学习好基础知识，那么恐怕他连最后的文学天赋都会消失。
从综合来看，传授知识与发展能力的关系可以分为两点：一是传授知识是发展能力的基础，没有一定的知识积累是不可能发展能力的；二是发展能力是传授知识的最终目的，知识是为能力而准备的，能力没有培养，知识也只会是只是一堆简单的记忆。在当前的现代教育中，关于两者孰轻孰重争论不休，在教育的实践中具体就表现为“应试教育”与“素质教育”之分。在现在全社会提倡“素质教育”的时候，我们应该看到能力的发展越来越受到人们的重视，只是这样的“素质教育”究竟能不能继续走下去，该以怎么样的形式走下去，又是一个值得我们探讨和关注的问题。
5.谈谈有关修养的常识
1.打扮不能令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就总是微笑。
2.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。
3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
4.不必什么都用“我”做主语。
5.不要向朋友借钱。
6.不要“逼”客人看你的家庭相册。
7.与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。
8.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
9.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
10.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。
11.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。
12.不要把过去的事全让人知道。
13.尊敬不喜欢你的人。
14.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。
16.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
17.不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。
18.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。
19.尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
20.说话的时候记得常用“我们”开头。
21.为每一位上台唱歌的人鼓掌。
22.有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？
23.话多必失，人多的场合少说话。
24.把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话”……
25.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
26.当然，自己要喜欢自己。
27.如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。
6.运用文化生活的有关知识谈谈我们应该如何正确认识
(1)中国传统文化源远流长、博大精深.对整个人类文明的发展作出了巨大贡献.今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华文化正在续写更加壮丽的篇章.
(2)中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中.类似端午节这样优秀的非物质文化遗产中蕴涵着的民族精神，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂.
(3)中华文化之所以源远流长，得益于它的包容性.“求同存异”，能与其他民族的文化和谐相处；“兼收并蓄”，能够吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分.我们必须正确对待外来思想文化的影响，既要借鉴世界各国人民创造的文明成果，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋.
7.用哲学常识,浅谈人生挫折
1，我可以说生命是有意义的，相对于我们自己；也可以说生命是没意义的，相对于这个宇宙。可以说我的生命是偶然出现的，对于这个宇宙；也可以说生命是必然出现的，对于多宇宙。但终究，你的生命意义被我们过于放大，或过于缩小了。
2，一切事物都取决于角度，是一切事物。
3，我们见到的世界，是我们自己看到的，换句话说，是经由一个“透镜”而看到的扭曲的物象。这个透镜一方面真实存在于物理世界，另一方面也出自于自身经验，固化的主观观念，以及惯有的认知方式。
4，世界就是世界，而我们看到的不是世界，是世界的影子，当然了也许这影子就是世界本身。我们的一切思想来自于基于客观影像上的联想。联想产生于意义的多重叠加，是一切痛苦和快乐的根源。
5，这联想使人生存，也给人假象，它是好的也是不好的。
6，不可否认，道德的出现不是人的天生高贵的本能，而是出于群体的欲望，“放大了的人”的自私。没错，它是工具。
7，快乐只是感觉中的一种，本质上与其他感觉无异。人是由于求生本能而生来对于这种感觉有好感。
8，所以没有什么是不可以享受的。
9，是与非是一个整体，它们分别是这个整体在两种情况下的显像罢了。
10，人的本能是求生，而基于这种本能，人类产生了从人变成非人的欲望。
11，我们做事情的理由大多数时候只有一个，惯性。
12，美是因为美，丑是因为丑，哲学本身就是为了哲学，从来就没有完美的哲学，因为根本就没有完美这件事。
13，哲学家没有什么过人之处，只是生活方式 不同罢了，没有什么对与错，肤浅也好，深刻也好，都不是非人。
14，哲学家或者哲学爱好者只是更敏感，但是会让人感到不适，因为触痛了你们的“优越感”
15，我承认我确实不太正常。
16，那我就讲点儿有用的吧，刨除痛苦的一个方法：不要把认为一切都是理所当然。
17，这是阿Q精神，但是又有谁无时无刻不是在用阿Q精神？
18，脱掉透镜的过程往往是给自己安上新透镜，永远没有尽头。
19，当你不认为有透镜时，就没有透镜了。那时，“有”不再是“有”，而是“非有”，或者连“非有”也没有。
20，宇宙遵守因果关系 ，所以宇宙的未来是既定的，一切都是既定的，这不是命运，这是科学。
21，但是，科学也不总是正确的，它在建立的时候就存在谬误。但不可否认，科学在不断自我修正，并且最终将取代哲学。
24，所谓善和恶，不是你对于他人善或者他人恶，而是你对于自身的内疚或者不内疚 。
25，形而上的东西是不可说的，今天我讲了这些，而且你们听到的肯定不是我想说的，是私欲和惯性让我说出，到此为止。
这个看上去不像是回答人生挫折 但是就这么上交肯定没问题 第一形式新颖 第二老师肯定不会说什么 因为虽然没明说 但是所要求的问题已经蕴含其中了
