1.有哪些违背常理的冷知识
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2.阅读下面的文字,完成下题
1.A;2.B;3.C;4.D;(1) A.爨，名词动用，埋灶做饭。
（2） B.“馈粮”是运输粮食的意思，而在现代汉语中“馈”只有“赠送”的义项。C项，“留意”，可根据语境译作“考虑”，但仍然基于“留神”“关注”这个古今皆用的义项。
（3） C项省略的应为“韩信带领的队伍”。 （4） 解析：A项，李左车在当时并未预见韩信定会背水而战。
B项，“二千精兵偷袭赵军的大本营”既非汉军擂鼓出征时的举动，也非韩信亲领。C项，谬说，没有领会原文“《兵法》不曰”的反诘语气。
参考译文： 韩信与张耳凭借数万兵力，准备东下井陉进攻赵。赵王、成安君陈余听说汉军将要袭击他们，便在井陉口聚集军队迎击，号称兵力二十万。
广武君李左车向成安君献策：“臣听说‘从千里之外运送粮食，士兵面有饥色；打来柴草后才能做饭，将士常吃不饱’。现在井陉口的道路，车辆不能并行，骑兵不能成队列，队伍排出数百里，这种形势下运输粮食的车载必然落在后面。
希望您拨给我奇兵三万人，在山道截拦他们的辎重；您派人挖深沟，筑高墙，坚守营地不与汉军交战。他们向前无法作战，向后不能撤退。
我率奇兵断绝他们的后路，使他们在荒野中无处掳掠。希望您留心考虑臣提出的计策。”
成安君陈余是个儒生，常称“仁义之师不用阴谋诡计”，他说：“今韩信的军队号称数万，其实不过数千，从千里外向我进犯，也已经疲惫之极。现在我们这样回避而不迎击，倘若今后有强者来犯，又用什么办法对付他们呢！” 韩信派人暗中察看，探子了解到陈余没有采纳李左车的建议，回来报告，韩信大喜，方才引兵下井陉。
距离井陉口三十里，停下来宿营。韩信挑选二千善战的骑兵，让每人持一面红旗，从小道行，隐蔽在山间观察赵军。
韩信告诫这些兵士：“赵军若发现我军后退，必倾巢而出追逐我军，你们急速突入赵军营地，拔下赵军旗帜，换上汉军的红旗。待今日打败赵军，我们再会餐。”
诸将都不敢相信，假意附和道：“好。”韩信于是派一万人打先锋，出了隘口，背依河水列阵。
赵军望见汉军这样的阵势，大笑。天刚亮，韩信令士兵打起大将的旗鼓，擂鼓开出井陉口。
赵军打开营门攻击汉军，大战许久。于是信、张耳佯装败阵，丢弃旗鼓，逃向背依河水边的军营。
驻扎在水边的军队打开营门让韩信等进来。尔后汉军又与赵军激战一番。
赵军果然倾巢出动争夺汉军的鼓旗，追逐韩信、张耳。汉军将士皆殊死抵抗，赵军无法打败他们。
韩信派出那二千善战的骑兵，飞驰入赵军营地，将赵军旗帜全部拔掉，竖起二千面汉军红旗。赵军已无胜势也捉不到韩信等人，打算返回自己的营地；此时营地满是汉军的红旗，赵军混乱，兵士逃散。
在这种情况下，汉兵夹击，大破赵军，俘虏兵士，杀死成安君，生擒赵王。 …… 韩信说：“兵法不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？在那种形势下，不得不将军队置于死地，使人人为保全性命奋战；如果留下退路，都会逃跑，哪里还能留住并指挥他们作战？”诸将听了，都心悦诚服地说：“有道理，将军的韬略不是我们能比得上的。”
3.“兵法”这东西怎么可能流传天下
兵法，也是随着技术的进步不断进步的，新的技术新的武器促使新的战略战术出现。
所以兵法不需要流传，这是时代的必然，甚至已经不仅仅在战争层面，而是作为一种文化出现。 只要战争存在，就会出现高明的指挥着，这些经典战例自然流传下来，不一定是记载于书中，也可能在各种故事传说中，有心人将这些战例总结，必然会发现其中的必然，《孙子兵法》也正是这样的产物，只要能够掌握这些规律，自然会成为优秀指挥官。
当然，也有些人在技术进步的时候，能够预知未来战争形式，但是在这种战争没有出现的时候谁又会相信这种战争形式会出现呢？所以，你我对未来战争的讨论是没有必要进行保密的，而戴高乐自然没有上网讨论的能力，只有静自己的某些思想整理起来，形成系统著书立说。 若说德国人通过他的理论占领法国，只是一种巧合，或者说是英雄所见略同，戴高乐凭借对战争趋势精确的把握，发现其中的必然，德国人同样有类似的人，只不过没有写出来而已，试想，根本不屑于这本书的人怎么会按照书中写的去做呢。
4.孙子兵法说用兵不宜拖太久,但是历史上有拖很久仍然能取胜的是什么
你说的灭吴前屯田的是羊祜 陆抗死后东吴就没名将了，他要攻东吴被朝中大臣阻止，最后临死前推荐了杜预 对灭吴有很大贡献。
在来说说主题了，不错，孙子兵法说的也没错 不宜~就是不合适拖太久，因为拖太久 1对自己的国民是个沉重负担，劳民伤财，没看汉武帝几次战争就消耗了以前景帝文帝攒下的所有老本，隋朝三次讨伐高丽最后国灭身亡 但有的时候 操之过急也是兵家的大忌 立足不稳 拳头没缩回去 打出来的拳头是没有多少力量的 要积攒力量 才能一击获胜 前提是 要有充裕的大后方支援 有明君的支持 有强大的士气 否则 兵将疲乏 时间长了肯定不行。而且在发起总攻前 也肯定少不了骚扰战让士兵时刻保持着警惕性和进攻的欲望。最最主要的 你忘记了啊 孙子也说过 兵无常势~
5.古代行军常识
兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等；汉初有张良、韩信等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
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