1.小知识（造字）
象形
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。
指事
属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。
形声
属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
会意
属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
2.中国造字的资料
我国古代把六种造字方法称作“六书”，这是古人对汉字的形体结构加以分析归类后，定下的六个名称，并非古人事先制造出六种造字法，然后再按这些方法造字.由于各研究者的观点并不完全一致，加之流传日久，所以“六书”的名称和次第也各不相同.“六书”的名称究竟起源于何时，一时很难确定，就目前现有的文献来年，至少在汉代就已经有了.其名称和次第如下：一、象形、象事、象意、象声、转注、假借（班因《汉书.艺文志》）二、象形、会意、转注、处事、假借、潜声（郑以注《周礼.地官》）三、指事、象形、形声、会意、转注、假借（许慎《说文解字.叙》）虽然名称和次序略有参差，但基本还是一致的，因为这三个人实际是出自一个学派，即汉朝著名学者刘歆，其渊源关系如下图所示：┌——> 传弟子郑兴——> 传儿子郑以刘歆├——> 传弟子贾徽——> 传儿子贾逵——> 传弟子许慎└——> 班固于刘歆《七略》中直接采录.现在我们通常彩采用许慎的名称和班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，这基本上符合汉字发展的规律.最早对“六书”加以说明的是许慎，只是过于简单，每一书只用八个字来解释，只举两个字来证明，以至后来的学者们对此有许多种不同的认识.下面就是许慎在《说文解字.叙》中对“六书”的解释：象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；指事者，视而可识，察而可风，上下是也；会意者，比类合谊，以见指 ，武倍是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同义相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也；大多数学者对“六书”持有不同的意见，认为应当是四体二用，即前四书属造字法，而后二书只能算用字法，尤其是假借，并不产生新字，只是借用现存字，对于转注则更是从说纷纭，莫衷一是了.最初的造字法应该是象形和指事，这种方法产生的字大多是独体字，当然比合体字要早.古人要用文字符号来记事、来表意、来交流，最简便的就是把所要说的话中涉及的具体事物的形象画下来，或用一个记号来表示.象形字大多用来表示具体的有形可象的事物，如：日、月、山、川、牛、羊、鱼、鸟、人、手、木、石等等；有些较抽象的概念就只好借助抽象符号来表示，即指事字，如：上、下，各画一横成作标准，在上面点一点表示“上”，在下面点一点表示“下”，再如：本、末，在木字下部点一下表示树根，在木字上部点一下表示树梢，但这两种造字法毕竟手段有限，许多事物没有具体形象，或无法描绘，而抽象符号用得太多也会产生混乱，于是人们又想出用会意和形声来造字.会意和形声都是合体字，这种将独体字组合成新字的方法具有很强的生产力，尤其是形声字，占了全部汉字的80%以上.会意字是将两个或两个以上的字会合在一起，再组成一个新字，表示一个新的意义.如：“武”字由“止”“戈”二字组成，“信”由“人”“言”二字组成，等等.会意字不像象形字那样一眼就可看出是指什么，往往要仔细揣摩才能推想出其意义.形声字也是将两个或更多的字组合成新字，只是其中总有一部分是用来表声的其余则是用来表意的.如：江是小形工声，河是小形可声，这些都是左形右声，即左半边表示这个字的意义，右半边表示这个字的声音，这种结构在形声字中占的比例最大，其他还有右形左声如鸽视，上形下声如：草简，下形上声如：婆娑，外形内声如：圃圆，内形外声如：问闻等等.但形声字的声旁表音并不一定十分准确，有时只是声母相同，如：江、工，古代声母都是[k]，有的只是韵母相同，如：河、可.同时，形声字的形旁表意也不那么精确，一般只表示一个大概的意义范围，如：推、拉、招、扔，都是用手作形旁，表示这些字的意义都与手的动作有关，但不能指出具体是什么动作.尽管如此，形声，不仅是古代，而且在现代也是最重要的造字法，如氢、氧、氨、锿、镄、钔、镥、砷、砹、硅、硒等，都是近现代新造的形声字.象形、指事、会意三种造字法的区别东汉许慎在《说文解字.叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也.”意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成.日就是画成一个太阳，是圆的；月即画成一个月亮，是半圆的，因月亮常是半阙的圆形.象声字有它自己的特点，唐兰先生说得很正确，它“一定是独体字”，独体字指的是它不能再行分析，是相对合体字而言的.段玉裁在《说文解字注》中说：“析言之，独体为文，合体为字，统言之，则文字可互称.”俗称“独体为文，合体为字”是指文和字是有区别的.唐兰先生说，象形字“一定是名字，一定在本名之外不含别的意义.”因为造字之始，一般都有所指，而对事物的命名则是阳基本的，这基本词又多是名词，绝大部分都是象形字，如：山水去雨，人鸟虫鱼之类，都与唐先生所说相合.“指事”又叫“象事”，“处事”.《说文解字.叙》：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也.”意思是凭直觉，就可辨其字，知其意了.它和象形字相近，只是在独体字上增加了表意的符号，如：上、下，又如：“刀”字，在刀口上加一点表示刀口，即是“刃”字.又如：“木”字，一短划加在木上，为。
3.汉字的象形字的知识
一般而言，象形文字是最早产生的文字。
汉字的象形字是华夏民族祖先从原始的描摹事物的记录方式，是汉字造字时最早出现的一种方法，也是世界上最早的文字，是最形象、演变至今保存最完好的一种汉字字体。也它纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的事物，在形状上很相像。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”（特别是繁体的[龟]）字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”（繁体的[门]更像）字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
我们后来利用其他造字法所造出的许多字，很大程度上是依赖于象形字这一基础而创造出来的。
4.中国的造字原理是怎样的
汉字是世界上典型的象形和会意文字。
文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图划的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图划。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。
小篆笔划以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。
隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。
草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋体等字形。
祝你元旦快乐。
5.请问怎么知道汉字的造字方法
这是个麻烦事，造字法要追朔到‘甲骨文’的形成过程，但甲古文的许多内容还在无休止的争论中。譬如‘笑’字，甲古中上方是竹叶子，下面是四支弯着的竹子，后来弯的利害的两根竹子演变成撇和横，另两根合成人字。形成‘夭’字，但笑和竹子有什么关系呢？说不清楚，但研究人员都承认这字确实是笑字。
鱼------甲骨中确实是条完整的鱼。后来繁体的鱼字上面是鱼的头演变来的，田字是鱼身演变来的，而下面的四点是由鱼的尾鳍演变来的。
同理乌是画的一只乌 演变来的，门是个完整的门，含门框演变来的，
过程从略了。所以说是象形字。
本--------甲骨意是指树的根部分，是在甲骨木字中间一竖的下方加了一笔，意是指树的根部，刚好末字是在木字中间一竖的上部加了一笔，意是指树梢部分。本末倒置用的就是这两个字的本意。
所以说是指示字。
斗-------甲骨文中是两人形面对面撕打的样子。启甲骨字形，左边是手（又是手字演变来的），右边是户字‘户原意是单扇门’用手开门，即开启的意思。
故说是会意字。
还没注意有什么网站能查到有关内容，这方面的书前些年有一本许笑梅老师作的每日一字，说了许多造字入门知识，造字的大概道理。对入门很有帮助。作为节目这本书在央视四频道播过。可能是先播后成书吧！
说到造字众最常提到的一本书是‘说文解字’，但我想这书的内容并不全可靠，作者并没有接触到如甲骨文类早期文字，成书时资料所限的结果。我想造字过程应该是祖先开始使用符号记事的过程，不论想记的是什么事，或想告诉谁什么事。不可能一朝一夕把字造完。只所以‘甲骨’是用这种形式保存给了我们后人，我们知道了有关文字的‘始’。其它形式的不见得没有，就是没发现或没法保管下来罢了。
造字方法也是汉字的的发展过程，下面以江河两字为例说明一下；
江--------左边是甲古中的水字，右边上面是向下斜的一横，在横的起笔不远处又向右下斜了一笔，在这笔中间又向右横了一笔。
认为江自然和水有关，右边头一笔意主河道，后两笔是支叉。故江意是指主水流的支流。随字的演变左边变成三点水，右边主河道成现在工字上面的一横，第二笔成是竖，最后一笔成横。
河--------与江基本相同，但 右边主河道的上面还有一笔，自然也是河的支叉意，下边有两个支叉，每个支叉上各有一个支叉，在变化过程中主河道一笔成丁字中的一竖，上面的支叉成丁字上面的一横，下边的四笔交成口字，形成了后来的河字。
江是河支流，河是个完整的河，但祖先造字时还没有海的概念，因为当时可以说中华是个内陆国家，所以人们接触到一条大些的水系后认为这一定是河，于是以河称之，但随活动范围的扩大才知道这也是更大的的水系的支流，从前称河是不对的，但也不能出公告下文件改称了，于是江河两字混用了，现代汉中江河不就是同意吗？
可惜没时间把这两个字画出来。
6.汉字有哪六种造字方法
一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。
我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括“转注”和“假借”。但严格说来这两种应属于用字的方法。
象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。
指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。 这些字的勾画，都有较抽像的部份。
形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 转注 属于“用字法”。
不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。
例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。 这些字有著相同的部首（或部件）及解析，读音上也是有音转的关系。
假借 假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。
于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。 因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。
好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
7.汉字的造字方法主要有：
人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字，就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。
现存最早的汉字甲骨文产生在殷商时代，距今大约有三千四百年的历史。它已是一种有着比较严密体系的文字。小屯的殷墟文化，仅从它相当发达的冶炼技术和铜器、陶器、玉器上的艺术纹饰看，便可以确定它已是高度发达的文明.我们完全可以推测，甲骨文产生的时代，恐怕不会处在中华民族由蒙昧走向文明的路口。
汉字在进入甲骨文之前，必定还有一段相当长的历程。但是，沿着甲骨文再向前追溯，我们所能看到的有关汉字起源的文献记载，最早来自周秦的典籍，而且大都是传说，有的还带有神话色彩。虽然神话与传说有它产生的历史背景和根源，是某些历史现实的折射反映。但这些传说并非汉字起源历史面貌的详尽写实，它们只能推断汉字起源前后的状况和汉字起源的大体时间。可以证实汉字历史面貌的文物与文献还不够系统和充分，因此，对汉字的起源，只能以不连贯的历史证据和依照发展逻辑的推测为基础，建立科学的假说。
汉字起源的说法繁多，历代学者各抒己见，这包括
1，汉字源于结绳.认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制而成的。
2，汉字始于八卦.认为文字产生于易卦的卦象，如干卦为天，坤卦为地，坎卦为水，离卦为火等。
3，仓颉视龟作书.认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字。
4，汉字、图画同源.认为书画异名而同体，在文字产生的初期，书亦画，画亦书。
5，汉字源于图画.认为二者并不同源，图画在先，文字在后，文字是在图画的基础上产生的。
6，汉字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的记事方法 。
7，中国文字西来说
8.哪些是古代常用的造字方法
(1)六书的概念 六书是古代人分析汉字而归纳出来 的六项条例，即象形、会意、指事、形声、转注和假借。
六书中，象形、会意、指事和 形声是造字法，转注和假借是用字法。 东汉许慎《说文解字•叙》t说： “周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六 书。
一曰指事，指事者，视而可识，察而 见意，上、下是也；二曰象形，象形者，画 成其物，随体诘诎，日、月是也；三曰形 声，形声者，以事为名，取譬相成，江、河 是也，四曰会意，会意者，比类合宜，以 见指挥，武、信是也；五曰转注，转注者， 建类一首，同意相受，考、老是也；六曰 假借，假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。 ” （2）象形 象形指用线条来描画实物形状的造 字方法。
如“日、月、人、目”这几个字， 画的就是太阳、月亮、人和眼睛。象形字 是独体字，无论笔画多少，都是一个整体 字，不能再加分析。
（3）指事 指事指用象形符号来表示意义的造 字方法。 指事字可分两类：一类是纯符号 性的，另一类是在独体象形字的基础上添 加指事符号的。
常见的指事字举例： ①纯符号类。如：上、下、兮、乎、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅等。
②象形字加符号类。如：刃、寸、元、丹、曰、尺、甘、本、末、朱、亦、血、中等。
（4）会意 会意指用两个或两个以上的独体字 会合起来表示一个新的意义的造字方 法。会意字是合体字，多由象形字或指事 字合起来组成，具有较浓厚的象形色彩， 是用象形的方法达到表意的目的。
会意字 分为两类：一类是同体会意，即由两个或 三个相同的字组成；另一类是异体会意， 即由不同的字组成。 常见的会意字举例： ①同体会意。
如：从、森、众、林、蠢等。 ②异体会意。
如：看、休等。 （5）形声 形声指用表意符号和表音符号组合 字的造字法。
如：“秧”，表意从“禾”，表 音从“央”，由“禾”和“央”组成一个具 有新义的字。 形旁与声旁的结构方式： ①左形右声。
如：材、辐、秧、缄等。 ②右形左声。
如：颈、攻、欣、戮等。 ③上形下声。
如：管、崖、晨、琶等。 ④下形上声。
如：毙、熹、慕、想等。 ⑤外形内声。
如：囿、阁、闺、衷等。 ⑥内形外声。
如：闻、闷、问、辩等。 ⑦形占一角。
如：载、腾、佞、颖等。 ⑧声占一角。
如：旗、葩、病、座等。
