1.戏剧的常识有哪些
戏剧（drama） [drama;play] 旧时专指戏曲，后用为戏曲、话剧、歌剧、舞剧、诗剧等的总称。
希腊戏剧 戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。
戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。 具体含义】 综合艺术的一种。
有两种含义：狭义专指以古希腊悲剧和喜剧为开端，首先在欧洲各国发展起来继而在世界广泛流行的舞台演出形式 ，英文为drama ，中国称之为话剧。广义还包括东方一些国家、民族的传统舞台演出形式，如中国的戏曲、日本的歌舞伎、印度的古典戏剧、朝鲜的唱剧等。
【戏剧本质】 公元前4世纪，亚里士多德在《诗学》中已经表述了对戏剧本质的认识。他认为：一切艺术都是模仿，戏剧是对人的行动的模仿 。
2个世纪以后 ，印度的第一部戏剧理论著作《舞论》也指明：“戏剧就是模仿。”19世纪以后，对戏剧本质的研讨出现了众说纷纭的局面，主要有观众说，冲突说，激变说，情境、实验室说等。
观众说：认定观众是戏剧的必要条件 ，也是戏剧的本质所在。法国戏剧理论家F.萨赛是这种观念的代表，他断言 ：不管是什么样的戏剧作品，都是为了给观众看的。
“没有观众，就没有戏剧”，因而，戏剧的一切器官都必须与观众的欣赏相适应。 冲突说：以法国戏剧理论家布伦退尔为代表。
19世纪末，布伦退尔指出：舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲突”，戏剧的本质就在于此。美国戏剧理论家J.H.劳森则把戏剧的本质归之为“自觉意志在其中发挥作用的社会性冲突”。
他认为：由于戏剧是处理社会关系的，而人的自觉意志又必须受社会必然性的制约，因而，真正的戏剧性冲突必须是社会性冲突。这种观念可以一句话来表述：“没有冲突就没有戏剧。”
激变说：英国戏剧理论家W.阿契尔否定布伦退尔的“冲突”说，他把小说与戏剧相比较，认为小说是“渐变”的艺术，而戏剧是“激变”（ crisis ，又译危机 ）的艺术，戏剧所处理的是人的命运和环境的一次激变，这就是戏剧本质的所在。 情境、实验室说：早在18世纪，法国哲学家D.狄德罗就曾把“情境”看作戏剧作品的基础。
黑格尔在谈到戏剧的特性时，也曾把“情境”与“冲突”联系在一起，并强调情境的本体意义。存在主义哲学家 、剧作家J.-P.萨特把自己的剧本称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情境中的选择行为。
B.布莱希特则把戏剧看作是一种科学的方法，认为：剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。这种观念也从一个特定的角度界定了戏剧的本质。
【戏剧起源】 一、歌舞说，此说又可析为两种： （1）宫廷乐舞说，清代纳兰性德《渌水亭杂识》云：“梁时大云之乐，作一老翁演述西域神仙变化之事，优伶实始于此。”刘始培在《原戏》中根据古代乐舞多有妆扮人物之事实，认为“戏曲者，导源于古代乐舞者也……则固与后世戏曲相近者也。”
常任侠在《在国原始的音乐舞蹈与戏剧》中，较为系统的考察了原始音乐舞蹈的戏剧因素后认为“原始社会中的简单的音乐舞蹈，便是后来做成完美戏剧的前躯”。周贻白的《中国戏剧史长编》将中国戏剧的最早源头溯至“周秦的乐舞”。
（2）上古歌舞说，张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》开篇首句云：“中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。”我们知道一切艺术起源于劳动，中国的歌舞也不例外。
《书经.舜典》上说：“予击石附石，百兽率舞。”所谓百兽率舞，并不是像后来的儒家所神秘化的那样，说是在圣人当世连百兽都来朝拜舞蹈了，这种舞是用石相击或用手击石来打出节秦的，那时连鼓也没有，可见是很原始的。
到后来才有了鼓，所谓“鼓之舞之，”这就进一步了。这种舞可能是出去打猎以前的一种原始宗教仪式，也可能是打猎回来之后的一种庆祝仪式，《吕氏春秋.古乐》篇中说：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石击石以像上帝玉磬之音，以致舞百兽。”
这是战国时代关于古代乐舞的一种传说。可以透过这段歌舞的描写看出一幅原始猎人在山林中打猎的景象：“一面呼啸，一面打着、各种陶器、石器发响去恐吓野兽，于是野兽们就狼奔豸突地逃走而终于落网了，这位原始时代的艺术家“质”（其实并不是一个人，而是当时全体人民）就是按生活中的实际来创造了狩猎舞，这时所谓的“百兽”实际是人披兽皮而“舞”的场景，不过是对于狩猎生活的愉快和兴奋的回忆罢了。
当然，这时的场景都是已经艺术化了，音乐、舞蹈都是已经节奏化了的，这种舞蹈带着浓厚的仪式性，它是响氏族的保护神或始祖祈祷，以求这次出去打猎获得丰收，或者是打猎回来为了酬谢神祗而举行的。但不管它是什么仪式，也不管它披着多厚的原始宗教的外衣，其实际意义，乃是一种对于劳动的演习、锻炼，这不光是锻炼了猎人们的熟练程度，而且也培养了年轻的猎人，《书经.舜典》中有命夔“典乐教胄子”的记载。
“胄子”的注解是贵族子弟，。
2.戏剧的基本常识
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 戏剧基本常识有哪些？ [ 标签：戏剧，常识 ] 莪，（）_+那啥~ 回答：1 人气：1 解决时间：2008-11-09 13:34 检举 满意答案戏剧（drama） [drama;play] 旧时专指戏曲，后用为戏曲、话剧、歌剧、舞剧、诗剧等的总称。
希腊戏剧 戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。
戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。具体含义】 综合艺术的一种。
有两种含义：狭义专指以古希腊悲剧和喜剧为开端，首先在欧洲各国发展起来继而在世界广泛流行的舞台演出形式 ，英文为drama ，中国称之为话剧。广义还包括东方一些国家、民族的传统舞台演出形式，如中国的戏曲、日本的歌舞伎、印度的古典戏剧、朝鲜的唱剧等。
【戏剧本质】 公元前4世纪，亚里士多德在《诗学》中已经表述了对戏剧本质的认识。他认为：一切艺术都是模仿，戏剧是对人的行动的模仿 。
2个世纪以后 ，印度的第一部戏剧理论著作《舞论》也指明：“戏剧就是模仿。”19世纪以后，对戏剧本质的研讨出现了众说纷纭的局面，主要有观众说，冲突说，激变说，情境、实验室说等。
观众说：认定观众是戏剧的必要条件 ，也是戏剧的本质所在。法国戏剧理论家F.萨赛是这种观念的代表，他断言 ：不管是什么样的戏剧作品，都是为了给观众看的。
“没有观众，就没有戏剧”，因而，戏剧的一切器官都必须与观众的欣赏相适应。 冲突说：以法国戏剧理论家布伦退尔为代表。
19世纪末，布伦退尔指出：舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲突”，戏剧的本质就在于此。美国戏剧理论家J.H.劳森则把戏剧的本质归之为“自觉意志在其中发挥作用的社会性冲突”。
他认为：由于戏剧是处理社会关系的，而人的自觉意志又必须受社会必然性的制约，因而，真正的戏剧性冲突必须是社会性冲突。这种观念可以一句话来表述：“没有冲突就没有戏剧。”
激变说：英国戏剧理论家W.阿契尔否定布伦退尔的“冲突”说，他把小说与戏剧相比较，认为小说是“渐变”的艺术，而戏剧是“激变”（ crisis ，又译危机 ）的艺术，戏剧所处理的是人的命运和环境的一次激变，这就是戏剧本质的所在。 情境、实验室说：早在18世纪，法国哲学家D.狄德罗就曾把“情境”看作戏剧作品的基础。
黑格尔在谈到戏剧的特性时，也曾把“情境”与“冲突”联系在一起，并强调情境的本体意义。存在主义哲学家 、剧作家J.-P.萨特把自己的剧本称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情境中的选择行为。
B.布莱希特则把戏剧看作是一种科学的方法，认为：剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。这种观念也从一个特定的角度界定了戏剧的本质。
【戏剧起源】 一、歌舞说，此说又可析为两种：（1）宫廷乐舞说，清代纳兰性德《渌水亭杂识》云：“梁时大云之乐，作一老翁演述西域神仙变化之事，优伶实始于此。”刘始培在《原戏》中根据古代乐舞多有妆扮人物之事实，认为“戏曲者，导源于古代乐舞者也……则固与后世戏曲相近者也。”
常任侠在《在国原始的音乐舞蹈与戏剧》中，较为系统的考察了原始音乐舞蹈的戏剧因素后认为“原始社会中的简单的音乐舞蹈，便是后来做成完美戏剧的前躯”。周贻白的《中国戏剧史长编》将中国戏剧的最早源头溯至“周秦的乐舞”。
（2）上古歌舞说，张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》开篇首句云：“中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。”我们知道一切艺术起源于劳动，中国的歌舞也不例外。
《书经.舜典》上说：“予击石附石，百兽率舞。”所谓百兽率舞，并不是像后来的儒家所神秘化的那样，说是在圣人当世连百兽都来朝拜舞蹈了，这种舞是用石相击或用手击石来打出节秦的，那时连鼓也没有，可见是很原始的。
到后来才有了鼓，所谓“鼓之舞之，”这就进一步了。这种舞可能是出去打猎以前的一种原始宗教仪式，也可能是打猎回来之后的一种庆祝仪式，《吕氏春秋.古乐》篇中说：“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌，乃以鏖革置缶而鼓之，乃拊石击石以像上帝玉磬之音，以致舞百兽。”
这是战国时代关于古代乐舞的一种传说。可以透过这段歌舞的描写看出一幅原始猎人在山林中打猎的景象：“一面呼啸，一面打着、各种陶器、石器发响去恐吓野兽，于是野兽们就狼奔豸突地逃走而终于落网了，这位原始时代的艺术家“质”（其实并不是一个人，而是当时全体人民）就是按生活中的实际来创造了狩猎舞，这时所谓的“百兽”实际是人披兽皮而“舞”的场景，不过是对于狩猎生活的愉快和兴奋的回忆罢了。
当然，这时的场景都是已经艺术化了，音乐、舞蹈都是已经节奏化了的，这种舞蹈带着浓厚的仪式性，它是响氏族的保护神或始祖祈祷，以求这次出去打猎获得丰收，或者是打猎回来为了酬谢神祗而举行的。但不管它是什么仪式，也不管它披着多厚的原始宗教的外衣，其实际意义，乃是一种对于劳动的演习、锻炼。
3.戏剧常识有哪些
戏剧的定义戏剧，是以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。
文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、戏曲、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。
剧本剧本是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等。
在文学领域里，它是一种独特的文体；在艺术领域里，它又接近文学；在戏剧领域里，它是一切戏剧活动的根本出发点。剧本主要由剧中人物的对话、独白、旁白和舞台指示组成。
对话、独白、旁白都采用代言体，在戏曲、歌剧中则常用唱词来表现。剧本中的舞台指示是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明，包括对剧情发生的时间、地点的交代，对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述，对场景、气氛的说明，以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求。
剧本的特点创作剧本主要是为了演出，不但要注意从布局、构思到每个细节的安排和处理，而且在直观性和舞台性方面，也要考虑到戏剧艺术的特征。戏剧文学有如下特点：①有强烈的戏剧冲突。
没有冲突也就没有戏剧，它要求人物、时间、场景都要高度集中，即在有限的舞台空间和时间内，展开激烈的矛盾冲突，通过这种冲突来刻画人物、发展剧情。②剧本中只有人物语言，而没有叙述人的语言。
作者的思想倾向、人物形象的塑造、故事情节的发展，要依靠剧中人的语言和动作来表达。剧中人物的语言（即台词）是高度凝练的、能充分表现人物性格特征的语言，而且要富于个性化、口语化。
③剧中人物、时间、地点、情节、场景高度集中，所以篇幅不宜太长，人物不能过多，情节不宜太复杂，线索不宜太繁杂。悲剧悲剧是剧本的一种，指描写主人公因和人、和环境、和自身的冲突而失败、受难以至毁灭的戏剧作品。
悲剧（剧本）的戏剧冲突表现为英雄主人公所追求的进步理想，在具体的历史条件下，为强大的社会势力所阻挠而不能实现，最终以其失败、受难以至毁灭而告结束；或者主人公虽非英雄人物，甚至有严重缺点，但他的理智具有某种合理性，社会恶势力利用其性格缺陷加以打击，最后使主人公不得不归于失败、受难以至毁灭。恩格斯说：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现（《致斐·拉萨尔》）。”
鲁迅也说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。这两段话是对悲剧冲突的经典性概括。
世界上最早的悲剧是希腊悲剧。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯等，是希腊悲剧的代表作家。
我国古典悲剧与西方悲剧相比，有自己的民族特点。如元杂剧中的《窦娥冤》、《赵氏孤儿》等。
它们虽然也描写主人公的失败、受难以及毁灭，但在最后却往往以恶人受到应有的惩罚而告结束。喜剧喜剧是剧本的一种，通常以讽刺、嘲笑社会生活中的丑恶现象为主要内容。
贯穿在其中的喜剧冲突，或是由作为社会恶势力代表的主人公的错谬和荒诞的行为引起，或是由作为有缺点的好人的主人公的某种性格弊端造成。作家通过对主人公的冷嘲或者热讽，让观众在笑声中达到对丑的否定和对美的肯定。
车尔尼雪夫斯基认为，丑恶的东西，只有在它力求自炫为美的时候，才是可笑的。鲁迅也说，喜剧是“将那无价值的撕破给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。
他们从不同侧面揭示了喜剧冲突的本质。喜剧常常以夸张的手段、奇巧的结构、诙谐的语言，来展示主人公的喜剧性格，描写由此产生的喜剧冲突。
引人发笑是喜剧的特点。但对于喜剧来说，笑只是手段，而不是目的，它的目的在于通过笑化丑为美。
喜剧根据描写对象和表现手法的不同，可以分为讽刺喜剧、幽默喜剧和闹剧等。讽刺喜剧以对品质恶劣、行为乖谬的反面角色的冷嘲为特点，它引发的笑是带着敌意和鄙视、讽刺的笑。
果戈理的《钦差大臣》、莫里哀的《伪君子》等，即属此例。幽默喜剧的嘲讽对象是有缺点的人，它的笑更多地含有与人为善的幽默意味。
如《满意不满意》等，便是这样的幽默喜剧。闹剧是一种比普通喜剧更滑稽，也更夸张的喜剧，流行于15世纪的欧洲，以描写当时的市民生活为主。
正剧正剧是剧本的一种，又叫悲喜剧，是把悲剧因素和喜剧因素糅合在一起的戏剧文学作品。如易卜生的《玩偶之家》、契诃夫的《樱桃园》，以及中国现当代文学中的《白毛女》、《丹心谱》等，都是正剧的代表作品。
正剧表现的冲突主要是社会生活里正面力量与反面力量的冲突。这种冲突，最终按历史的必然要求加以解决，以正面力量战胜反面力量而告结束。
话剧话剧是剧本的一种，是以对话和动作为主要手段的戏剧文学作品。人物的对话在话剧中具有特别重要的意义。
揭示冲突、刻画人物、交代情节和环境，主要都是靠对话来完成。话剧的对话，必须是规范化的文学语言，要通俗易懂，富于表现力。
话剧在中国是一种年轻的戏剧文学样式，由欧洲传入，最早出现于辛亥革命前夕，当时称“新剧”或“文明戏”。“五四”运动以后，中国现代话剧兴起，并且逐渐发展，涌现出如曹禺的《雷雨》、郭沫若的《屈原》、老舍的《茶。
4.急求
William Shakespeare was born to a successful middle-class glove-maker in Stratford-upon-Avon, England. He became the most influential writer in all of English literature and the most writtenbout author in the history of Western civilization. He wrote 37 plays, 154 sonnets, and 2 epic narrative poems and some other poems. The basic idea of all his works is based on humanism. He had deep emotions for life, was good at thinking and artistically accomplished。
5.戏剧的知识
戏剧，指以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。
文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。
是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。在古代希腊 ，艺术被划分为音乐、绘画、雕塑 、建筑与诗，戏剧被划归诗的范畴。
但是，真正的戏剧艺术应该包容诗（文学）、音乐、绘画、雕塑、建筑以及舞蹈等多种艺术成分，因而被称为综合艺术。 每一种艺术都有特殊的表现手段，从而构成形象的外在形态。
作为一种综合艺术，戏剧融化了多种艺术的表现手段，它们在综合体中直接的、外在的表现是：①文学。主要指剧本。
②造型艺术。主要指布景、灯光、道具、服装、化妆 。
③音乐。主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等，在戏曲、歌剧中，还包括曲调、演唱等。
④舞蹈。主要指舞剧、戏曲艺术中包含的舞蹈成分，在话剧中转化为演员的表演艺术——动作艺术。
戏剧中的多种艺术因素分别起着不同的作用，它们在综合整体中的地位不是对等的。 京剧电影《白蛇传》 在戏剧综合体中，演员的表演艺术居于中心、主导地位，它是戏剧艺术的本体。
表演艺术的手段——形体动作和台词，是戏剧艺术的基本手段。其他艺术因素，都被本体所融化。
剧本是戏剧演出的基础，直接决定了戏剧的艺术性和思想性，它作为一种文学形式，虽然可以像小说那样供人阅读，但它的基本价值在于可演性，不能演出的剧本，不是好的戏剧作品 。戏剧演出中的音乐成分，无论是插曲、配乐还是音响，其价值主要在于对演员塑造舞台形象的协同作用。
戏剧演出中的造型艺术成分，如布景、灯光、道具、服装、化妆，也是从不同的角度为演员塑造舞台形象起特定辅助作用的。以演员表演艺术为本体，对多种艺术成分进行吸收与融化，构成了戏剧艺术的外在形态。
6.英语小短文带翻译
The Old Cat An old woman had a cat. The cat was very old; she could not run quickly, and she could not bite, because she was so old. One day the old cat saw a mouse; she jumped and caught the mouse. But she could not bite it; so the mouse got out of her mouth and ran away, because the cat could not bite it. Then the old woman became very angry because the cat had not killed the mouse. She began to hit the cat. The cat said, "Do not hit your old servant. I have worked for you for many years, and I would work for you still, but I am too old. Do not be unkind to the old, but remember what good work the old did when they were young." 【译文】 老猫 一位老妇有只猫，这只猫很老，它跑不快了，也咬不了东西，因为它年纪太大了。
一天，老猫发现一只老鼠，它跳过去抓这只老鼠，然而，它咬不住这只老鼠。因此，老鼠从它的嘴边溜掉了，因为老猫咬不了它。
于是，老妇很生气，因为老猫没有把老鼠咬死。她开始打这只猫，猫说：“不要打你的老仆人，我已经为你服务了很多年，而且还愿意为你效劳，但是，我实在太老了，对年纪大的不要这么无情，要记住老年人在年青时所做过的有益的事情。”
A man was going to the house of some rich person. As he went along the road, he saw a box of good apples at the side of the road. He said, "I do not want to eat those apples; for the rich man will give me much food; he will give me very nice food to eat." Then he took the apples and threw them away into the dust. He went on and came to a river. The river had become very big; so he could not go over it. He waited for some time; then he said, "I cannot go to the rich man's house today, for I cannot get over the river." He began to go home. He had eaten no food that day. He began to want food. He came to the apples, and he was glad to take them out of the dust and eat them. Do not throw good things away; you may be glad to have them at some other time. 【译文】 一个人正朝着一个富人的房子走去，当他沿着路走时，在路的一边他发现一箱好苹果，他说：“我不打算吃那些苹果，因为富人会给我更多的食物，他会给我很好吃的东西。”然后他拿起苹果，一把扔到土里去。
他继续走，来到河边，河涨水了，因此，他到不了河对岸，他等了一会儿，然后他说：“今天我去不了富人家了，因为我不能渡过河。” 他开始回家，那天他没有吃东西。
他就开始去找吃的，他找到苹果，很高兴地把它们从尘土中翻出来吃了。 不要把好东西扔掉，换个时候你会觉得它们大有用处。
The City Mouse and the Country Mouse Once there were two mice. They were friends. One mouse lived in the country; the other mouse lived in the city. After many years the Country mouse saw the City mouse; he said, "Do come and see me at my house in the country." So the City mouse went. The City mouse said, "This food is not good, and your house is not good. Why do you live in a hole in the field? You should come and live in the city. You would live in a nice house made of stone. You would have nice food to eat. You must come and see me at my house in the city." The Country mouse went to the house of the City mouse. It was a very good house. Nice food was set ready for them to eat. But just as they began to eat they heard a great noise. The City mouse cried, " Run! Run! The cat is coming!" They ran away quickly and hid. After some time they came out. When they came out, the Country mouse said, "I do not like living in the city. I like living in my hole in the field. For it is nicer to be poor and happy, than to be rich and afraid." 【译文】 城里老鼠和乡下老鼠 从前，有两只老鼠，它们是好朋友。一只老鼠居住在乡村，另一只住在城里。
很多年以后，乡下老鼠碰到城里老鼠，它说：“你一定要来我乡下的家看看。”于是，城里老鼠就去了。
乡下老鼠领着它到了一块田地上它自己的家里。它把所有最精美食物都找出来给城里老鼠。
城里老鼠说：“这东西不好吃，你的家也不好，你为什么住在田野的地洞里呢？你应该搬到城里去住，你能住上用石头造的漂亮房子，还会吃上美味佳肴，你应该到我城里的家看看。” 乡下老鼠就到城里老鼠的家去。
房子十分漂亮，好吃的东西也为他们摆好了。可是正当他们要开始吃的时候，听见很大的一阵响声，城里的老鼠叫喊起来：“快跑！快跑！猫来了！”他们飞快地跑开躲藏起来。
过了一会儿，他们出来了。当他们出来时，乡下老鼠说：“我不喜欢住在城里，我喜欢住在田野我的洞里。
因为这样虽然贫穷但是快乐自在，比起虽然富有却要过着提心吊胆的生活来说，要好些。” Teacher:Why are you late for school every morning? Tom:Every time I come to the corner,a sign says,"School-Go slow". 老师：为什么你每天早晨都迟到？ 汤姆：每当我经过学校的拐角处，就看见一个牌子上写着"学校----慢行". A Good Boy Little 。
7.5分钟英语话剧带翻译8人最好在校园
英语话剧剧本：搞笑英语话剧：三笑三国 （7个人表演） 开场介绍： Ladies and gentlemen,let me introduct the actor. The first is zhaoyun,he is the most actor tonight.and his black brother zhangfei ,and there boss liubei .don't forgot the other side Mr cao,and his adviser JiangGan,and the most strong XiaHou Dun.At last,don't forget who behind the scenes ME----the Director. 第一幕：人物，赵云 夏侯惇 曹操 蒋干 旁白：就在刚才不久，一个黑大汉从曹操军中救出刘备之子刘阿斗，现在正向这里杀过来，他就是张飞！！！（赵云出场）Not too long ago,a black general saved the son of LiuBei ,Liu A dou.now,he is coming. His name is Zhangfei. 赵云：no！本人姓赵名云，乃常山子龙也！ no! my family name is zhao my middle name is yun and my given name is zilong ~ （赵云从背后拿出一坨布，代表阿斗） 赵云：看！这就是主公的最后一点骨血！刘阿斗！我从火场之中把他救出，而我自己的脸却早已……唉……化作焦炭！（顾影自怜状）look! this is the last blood of the boss ! liu e dou . i took him out from the fire ,but my face hane already 。
ai ~. （夏侯敦挺着枪呈猫腰状杀出） 夏侯敦：小贼，莫跑，要不然我就大开杀戒了（冲到） Children, stop there or i will kill you （赵云左手抱阿斗，右手与之搏斗） 赵云：可恶！居然敢偷袭我！fuck,!! you bitch dare to attack me ？？ （二人装腔作势打斗数招） 赵云：看我九阴白骨爪！！stop!! wait!!! one two three。 nine dark white bone fingers！！ 夏侯敦：唔！（倒地） oh my gad i'm over 赵云：此地不宜久留，还是快去寻主公！（下）yeah~ bitch i will go to look for my boss , goodbye~ （曹操、蒋干二人上） 曹操：没想到我们初次出兵便杀得敌人望风而逃！真可谓出师未捷身先死。
长使英雄泪满襟！ I didn't expect that we can beat the enemy with our first attack.It reminds me of a poem, "Dead Before the Ship Even Sank. Long the hero Tearful" 蒋干：丞相，您说这话，真不见得怎么吉利。 Prime minister,It does not sound good about what you have said； （曹操险些被地上的夏侯敦绊倒） 曹操：咦？这是谁扔的西瓜皮？（转身，看见倒在地上的夏侯敦）Huh? Who threw the banana rind？ 曹操：是夏侯爱卿。
难道他又在搞什么行为艺术？？Do not Xiahou Dun?Is he engaged in what is called performance art？ （蒋干上前将夏侯敦一顿拍打，二人站起） 曹操：夏侯爱卿为何要在地上装西瓜皮？？Why do you want to install banana rind on the ground？ 夏侯敦：有一人脸如黑炭 手抱孩子there is a very black people witha baby in his band 蒋干：是敌人的保姆！还带个孩子！！！it Is enemy's maid with a child in his arm. 曹操：那你呢？What did you do？ 夏侯敦：i i i…… i rushed to him and fight with him i'mfightting fightting fightting我 我…… 我冲上去与之打斗 打 打 打 曹操：然后呢？What then？ 蒋干：丞相，看来是夏侯将军杀退了敌人！ Prime minister, it is likely that general Xiahou has defeated the enemy 夏侯敦：唔唔！（手势如下：指指门外，右手作“九”的样子，随即作全身发冷状，然后指向自己的衣服，再指向曹操，作爪击状） 曹操：然后呢？ Then what happened？ 夏侯敦：no no no I was defeated he used the nine cloud white bone finger ,it's so terrible （曹操、蒋干二人将夏侯敦拉起） 曹操：如此看来，敌人应该还没有走远。咱们乘胜追击！（慷慨状）It seems that the enemy should not go far. Let's run after them. 蒋干：有时候我真的很佩服丞相您这乐观的心理……（赞同状） Sometimes I really admires prime minister very much about your optimistic psychology 。
夏侯敦：唔！唔唔唔~！（抡起两拳，作欲与敌人搏斗状） （三人下） 第二幕：人物：刘备 张飞 诸葛亮 赵云 （刘备、张飞、诸葛亮三人上） 旁白：这是的刘备一行人正在军营外观看敌情~~~LiuBei and his team are looking something out of his military camp. 、（诸葛亮走在前面，张飞、刘备二人紧跟其后） 诸葛亮：（转头）主公啊，按理说是您走先啦！（恭敬状）old liu ah,you should walk in front of us! Is not it？刘备：不啦，军师您身后有好大块荫凉，躲在这里避避暑也不错。
No,it's very cool that I stand just behind you,I can avoid summer heat 诸葛亮：（眺望状）主公，如果我所料不错，现在马上就要下雨了！liu ah,come here! I tell you a secret! I think it is about to rain！ 刘备：先生神算！人所不及！不知先生如何知道将要下雨？great prediction!No one can compare with you!just wonder how do you know it's going to rain？ 诸葛亮：首先，天气预报说今天有雨；其次，（以手指前方）看天，那边有一块黑云来了！First,the weather report told us it is going to rain today;second,look at the sky,so many dark clouds are coming！ （赵云上） 张飞：哇！那就是子龙啊，想不到这一会不见子龙就换了个新桌面啊！Ha! That is person who called long ah, I could not believe that you have changd a new 。
8.戏剧知识是什么
戏剧是把多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。
戏剧语言则是这个艺术形式的基本材料。戏剧语言在经过戏剧家的千锤百炼，通常都是脍炙人口的经典名段。
同时，戏剧作为一个国家文化的组成部分，它反映了社会各个阶层的生活，人物形形色色，从他们口中出来的语言更是各有特色。作为英语学习者，至少要对英语戏剧略懂一二，对英国的戏剧大师莎士比亚略有所知，对萧伯纳、阿瑟米勒稍有研究 戏剧的定义 就西方的定义来说，戏剧（drama）一词的基本定义，往往与其他名词混淆，例如：剧场（Theatre）、表演（Performace）等。
就戏剧、剧场、表演三个名词所包含的范围大小比较，三者是呈逐渐扩大的关系，也就是戏剧小于剧场，剧场小于表演。 戏剧指的是供演出，特别强调舞台上的语言，并且有明确作者（剧作家）的文本，是属于文学领域的创作，也就是一般中文所说的“话剧”，而剧场则是在舞台上关于文本以外的一切，包括灯光、音响、动作等综合性的艺术呈现，而表演则是更不只局限于舞台上，在日常生活当中人与人之间的一切互动，都可以视为是表演。
中国在与近代西方有文化接触前，是没有西方名词中所谓的“戏剧”，也就是话剧的传统，中国传统的戏剧为歌剧形式，也就是戏曲曲艺。 戏剧文本的写作，最重要的是能够被舞台上搬演，戏剧文本不算是艺术的完成，直到舞台演出之后才是最终艺术的呈现。
历代文人中，也有人创作过舞台无法演出的剧本。这类的戏剧文本则称为案头戏（也叫书斋剧）。
[编辑]戏剧（文本）的分类 根据不同的分类标准，戏剧可以被分成不同的种类： 按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品； 按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等； 按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧等； 按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。 不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧： 悲剧：冲突的实质：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”。
悲剧的审美价值：“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。 喜剧：审美价值：“将那无价值的撕破给人看”。
正剧：将悲剧和喜剧“调解成为一个新的整体的较深刻的方式”。 [编辑]戏剧的起源 戏剧的起源有多种假说，主要认为可能起源于： 原始宗教的巫术仪式 劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演 西方戏剧的曙光，普遍认为是古希腊悲剧，而古希腊悲剧则是源于古希腊城邦的酒神（蒂厄尼索斯）崇拜仪式。
古希腊悲剧都是诗剧，严谨古雅。表演时有歌队伴唱。
中国，就严格定义来说，没有“话剧”的戏剧传统。不过一般在讨论中国戏剧时若不以严格的定义划分，中国古代的戏曲应归入戏剧的大类。
中国戏曲的根源在可以追溯到汉代的巫祇仪式，但是宋代南戏的发展才有了完备的戏剧文本创作，并且在元代时以大都为中心，以杂剧大放异彩。后世形成了诸多戏曲形式。
清朝的昆曲（称“雅”）成为皇宫贵族生活的一部分，成为获得官方肯定的戏剧艺术；而以各地方言为基础的地方戏则称“花”，丰富了戏曲艺术的门类，也形成了各自的艺术特色。 [编辑]戏剧导演 我们的前辈给导演下了形形色色的定义，相对戏剧历史的源远流长，导演身份的出现和确立确是很年轻的——这至少说明只有在戏剧的各种物质和精神要素都有了相当的积累发展后，才需要导演这么一位“管家婆”，统筹一大家子的戏剧元素，来组织演出。
我最赞同的定义是：导演是演出文本的作者。 所谓“演出文本”，区别于“剧本”，是指导演预先安排、排练了演出时的一切舞台要素，形成阐述剧本精神的活生生的舞台演出。
我们判断一个导演水平的高下，其实就是看他有没有组织好戏剧元素，来完美地，诗化地讲述一个虚构世界中的故事。我们不妨从戏剧活动的发生必然条件来反思一个导演的职守何在。
戏剧活动发生的必然条件有： 戏剧交流的两个参与者：观众与演员。 观众与演员必须同时在场。
戏剧事件发生在一定的时间与空间内。 戏剧交流的话题是关于一个虚构世界中的事件，由演员扮演其中的人物。
演员与观众共享一套游戏规则（即信码）。 戏剧事件是审美事件，参与者不仅关心故事世界的信息，也关心传达信息的形式。
可见，“导演写作”的全部核心不外乎演员与观众，导演要做的就是要处理好演出时空内，演员与观众，演员与演员（有时还包括观众与观众）之间的关系。 演员与演员之间在场上的关系称为“调度”，演员与观众之间的关系称为“交往空间”。
这两种关系的生成、保持与变化都与戏剧场所，即戏剧空间的设计有着直接的必然的联系。 导演写作是一个贯穿的完整过程，舞台设计是导演写作极其重要的组成部分。
它必须在一开始就介入导演对演出文本的构想之中。没有舞台空间的设计是不可能完成导演写作的；同样，没有在一开始就及时介入导演写作的舞台设计也是不可能完美地体现导演构思，达成完美的导演写作的。
关于戏剧的相关内容如下： [编辑]中国（及台湾）戏剧 京剧 昆曲 秦腔 晋剧 评剧 豫剧 越剧 粤剧 沪剧 川剧 淮剧 汉剧 河北梆子 傩戏 目莲戏 南戏 杂剧 传奇 安徽花鼓。
