1.写一篇作文以“常识”话题
倜傥常识
人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。
对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。
当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。
在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活！
暂时只找到了这个。
如果你是潮阳实验的..千万别抄。（雷同了就麻烦了你我都不好过哈哈）
2.以“常识”为话题写一篇作文
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。 对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。 当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。 在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活！
3.急需《常识》作文 800字
懂得常识
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的憨氦封教莩寄凤犀脯篓，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个才 谈常识
所谓常识，似乎简易，其实不然。且不说常识会因时间的流逝，世事的舛迭而有所变更。即便是人类社会中可以暂保稳定的，也会常识不常，或者常识不识。
因为常识太简单了，太平易了，太好懂了。于是当它遭遇到复杂的人际关系、纵横的利益往来的时候，它就会被故意地无意忽略掉。有些时候，常识会变成别人嘲笑你的理由，看啊，这人连常识都不懂。有些时候，常识又变成你懂得的罪过，这是干嘛，难道只有你懂么？
于是，常识充当的角色显得非常具有“常识的”智慧，人们都该合适的懂的常识，这本身就是常识。
我突然想起一个古老的成语，秦朝赵高为操纵二世，指鹿为马。鹿长角，马有鬃，本来好认，黄发稚童也能一眼识破，然而位极人臣，权高望重的朝廷大员们，却都懵了，就在那一刻，他们决定对着那头鹿，应该好好研究它成为马的可能性。
常识是具有效力的。当认鹿为鹿的效力不及认鹿为马时，后者更能展现出常识的力量。某种意义上，常识和道德似乎具有相同的性质，某些人都当然地将它们握于手中，随意臧否。然后一厢情愿地否定各类“不常识”的事和人。于是本该是描述一个范围的词语，成为一件工具，一件用起来甚为称手的工具，它可大可小，可松可严，该变则变，能守则守。
常识之常，谓其亘远，常识之识，谓其众广。然而，匪久匪广的“短暂个见”才最容易成为常识，而这本身也是常识。成为工具的常识，是不必表现出它该有的一切特质的，只需要把它当工具的人，能够拥有把一切变为工具的权力。
穿长衫的坐上座上好茶，穿短袖的就该自觉去墙角蹲着。赊茴香豆和酒账都没有资格，再怎么破的长衫也比玲珑锦缎的短袖好，孔乙已也才能悠然自得写茴的四个写法，若换了短袖，孔秀才必然沮丧，然而咸亨酒店的咸亨自然不会就改掉。咸亨永远是长衫的咸亨。就像常识永远是说的上话人的常识。两千二百二十九年，至少，这个时间里，这些都还是很常识的。
谈常识，什么是常识？谈了也白谈，问了也白问。常识本来就是谈不得，问不明的。否则，叫什么常识？
4.生活小常识500字作文
生活中的小常识 今天是放假的第一天。早上，没有闹钟的“打扰”，我居然一觉睡到了大天亮，八点钟才起床。下了楼，我先锻炼身体，拿起跳绳到院子里跳了200下，这时，我突然发现我家的鱼缸（用水泥板做的小池子）里的水结了一层厚厚的冰，“糟糕”我脱口而出，“小金鱼肯定被冻死了。”我快步走过去，拿起一根木棍狠狠的敲打着冰，可是，冰太厚了，我费了九牛二虎之力才把它敲开，哈哈，我的金鱼一条都没有死，还在自由自在的游呢！我纳闷了：水上结了一层厚厚的冰，而鱼为什么没有被冻死呢？爸爸妈妈都不在家，去问谁这个问题呢？对了，上网查吧，我打开电脑，在百度上搜索“水上结了一层厚厚的冰，而鱼为什么没有被冻死”，很快就找到了有关的资料：因为水有反常膨胀的特性，当温度在4度时密度最大，所以当温度低于4度时，表面的水密度变小，同体积比下面的水轻无法象下流动，所以只能浮在上面，隔绝了下面水与空气的联系从而使下面的4度的水不能散热，保持在4度.所以冬天水面上结了一层厚厚的冰，而下面的水却还是4度左右.这层冰就像是给水面盖了一层厚厚的棉被一样，不管外面天气多冷，冰下面的水都可以保持在4°C左右，所以我们鱼儿可以照样游来游去，不会被冻死，只是没有夏天那么活泼而已。
哦，原来是这样的，看来在我们身边，科学小常识还不少呢，只要我们留心观察，认真思考，就能明白许多道理，学到很多科学知识。
5.以“常识”为话题写作文
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人
6.以“常识”为话题的作文
倜傥常识 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。
对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。
当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。
在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活！
7.急需作文《常识》《踮起脚尖》
常识常识那只是在普通不过之物，但对与我来说常识却是非比寻常之物。
对，这是关于我的过去，围绕着非常识能理解的事情的一段，超！激战的故事。记得在那一天，我本来在家玩着次世代的游戏机，因为次世代的游戏机我已经玩厌了，所以我拿出了上世代的游戏机来怀旧怀旧。
本来应该是这样的，但是在这么平凡的一天，却发生了非常识能理解的事情，这令我对“常识”的看法有了完全不同的看法。本来那天我是在玩着上世代的游戏机，突然出现了一个神秘男子，拿着单高震动粒子刀向我袭来。
“恶 即 斩 ！觉悟吧！”那神秘男子说道。但我也不是食素的，很迅速地回避了他的攻击“真的是，这个乱七八糟的开头是怎么一会事啊，喂喂，你这混蛋，找我什么事啊？要钱的话真的抱歉哦，我可没有”我不满地说道。
但那神秘男子二话没说就召唤了几只怪物想我攻过来。“喂喂，你是不是太小看我了？虽然我不会 飞天御剑流 天翔龙闪，也不会月牙天冲，或者9刀流 阿修罗 魔九闪，但你也不能用这些怪物打发我啊？”我疑惑地问道。
接着我拔出了刀“无幻！拔刀，圣洁（INNOCENCE）发动！上吧，6幻，灾厄招来·界虫一幻！！就这样的一击，就把那些怪物KO掉的，但那男子有召唤出一批怪物。“又来？？现在是在玩机战吗？你很烦耶！“我不耐烦的地说道正当我想用2刀流居合，罗生门KO它门的时候，又有一个迷之男子出现了，而且用一招真霸刚掌闪秒杀了那些怪物。
“你这混蛋，是什么人？”那神秘男子问道。“有黑暗的的地方就有正义，有邪恶的地方就有光明，来自天空的使者！”那男子是这样回答的。
“那你到底是谁啊？ 外星人？未来人？超能力者？异世界人？？”我问道。“我不会告诉你们名字的，因为我乃世界上口风最密的男子，零（ゼロ）！！”“哦，原来你的名字叫零（ゼロ）啊，喂喂，你看太多动画了，给你一个忠告吧，不要把现实和动画混在一起，不然的话你会比CHAOS;HEAD的男主角更加堕落的哦。
“我带着忠告的语气说道”“啰嗦！啰嗦！啰嗦！，我可是来帮你的耶，先不说这个，先解决掉眼前的敌人吧，必杀，念动爆碎拳！零（ゼロ）说道。就这样的一击就把那神秘男子重击了。
“等等，到现在为止我连名字都还没有说呢？我不要这样就被KO掉啊“那神秘男子害怕地说道。“啰嗦！路人甲没有说名字的权利，回家吃便当吧！看招，超爆裂炎冥斩！”我腹黑地说道。
就这样，我就把袭击我的敌人轰飞了，接着我向着零（ゼロ）问道“喂，刚才那乱七八糟的事情是怎么一回事啊，给我好好说明一下，不然的话这作文可是会跑题的哦”“其实啊，刚才那个跑龙套的幕后可是有个超级大BOSS的哦，至于名字嘛，我忘了。”零（ゼロ）回答道。
“我说你啊，不止看动画多了，而且还有老年痴呆证耶，那么那个超级大BOSS的目的是什么？令七乡开花？收集杀生石的碎片令9尾复活？启动命运计划？吞噬人类的存在之力？收集四魂之玉碎片？令魔王复活？以武力根绝战争？？？”我疑惑地问道。”这时零（ゼロ）开始解释道“那家伙的目的是世界的再创造，其实组成我们世界的是叫常识的东西，常识就是与我们息息相关的东西，比如说红灯停，绿灯走，有或者受伤了要包扎等等，而那家伙的手上拥有一种叫奏世乐器的东西，那东西比心之圣洁更加厉害，能破坏这世界的常识，那样的话世界的平衡就会破坏，那么世界就会毁灭，之后再重新创造这个世界。”
“哦，原来如此，但这个像少年漫画的剧情是怎么一回事啊，而且那些家伙为什么会盯上我？我的记忆里可没有10万3000本魔道书，我的右手也不能化解所有的魔法，我的身体里既没有零时迷子，也没有寄宿着英雄族的灵魂，我更加更加不是什么机器人的驾驶员，到底是为什么啊？”我疑惑地问道。“那个。
我不知道耶，如果不是这样的话，这作文不就开不了头吗？“。
这就是回答？算了，那那个最终BOSS的藏身地点在哪里？恶魔城？诺亚方舟？本能寺？门的另一边？快点KO掉他吧，世界毁灭了，别说轻音少女或者钢练了，就连7月分的CLANNAD 杏篇我也看不到了。”我反问道。
“等我带你去吧，那你有什么交通工具吗？比如说会飞天的摩托，VF-25，或者什么空间传送器什么的？”零（ゼロ）问道。“对不起，我不认识约瑟夫，也不认识阿尔特，更加没有时流引擎那种东西。”
我回答道。“算了，我开车送你去吧。”
零（ゼロ）“说道。“靠，你有车就不要问我有什么交通工具啊？？要我吐槽吗？我说道。
长话短说，我就上了零（ゼロ）的车，向着最终BOOS的所在地出发了。但在路上，我们也不太太平，有一大群汽车冲了上来，向着我们发起了攻击，但这给时候的零（ゼロ）却发生了意想不到的变化。
“那群混蛋，竟然跑在我的前头！”零（ゼロ）恐怖地说道。“喂喂，你想怎么样，交通安全要怎么样？不要乱来啊”我带拜托的语气说道。
“我的前头没有路，但我走过后就有了路，我不允许我的前头有车在跑！！”零（ゼロ）怒吼道。然后零（ゼロ）的车上突然变出了很多激光枪。
然后零（ゼロ）说道“给予悲伤的汽车，灵魂的救。
8.一篇关于、常识、的作文应该怎么写
对于常识，我们普遍认为是生活中的一些极为普通的生活知识，如过马路要红灯停，绿灯行，不能用湿手触摸开关等。有了这些常识，才能保障我们平安成人。但就这些极为普通的常识，又能有几人能够真正做得到呢？这就体现了常识的又一含义：人的素质。
因为常识体现在人的日常生活，而素质是在日常生活中所体现出来的，所以我们也可以将人的素质归为常识。从一个人的一言一行中，我们就可以大致地得到他所具备怎样的常识。
2008年汶川发生特大地震，在举国悼念的3天里，中国的网界都自觉关闭了所有的网络游戏及其他娱乐栏目。一位临近成年的女生却因不能在这3天里玩网络游戏而制作了一个长达10多分钟的视频对中国人进行辱骂，她将自己无理的不满发泄在人们的极度痛苦中，就是一种缺乏常识的表现。
一个集体拥有较高的常识，那么不管这个集体所培养的人原本常识怎样，都能在这个集体的薰陶下提高自己的常识。
中国足球运动员李玮峰，原本是一个惹是生非的人，在中国几乎没有一个球迷。后来被送到韩国足球队后，受韩国队员团结歉让的感化，竟变得文静了，且拥有了一大群球迷。因此说常识具有强烈的感染性。
常识对每一个人都很重要，一方面它能保障人的安全，另一方面则是人素质高低的体现。培养常识是一种递进关系，应是先从无知培养至其有安全意识，再从有安全意识培养至有高素质。有了这两种常识，才能算具有较完整的常识。
一些家长由于只对孩子进行成绩的培养。而造成了“高学历低素质”的“人才”，其实，具有较完整的常识及好成绩才是每个人应追逐的一个目标。
常识，对于一个官员来说，就是不能以权谋私；对于一个明星来说，就是不能在言行中侮辱自己的中国，对于我们学生乃至每个人来说，常识就是不污染他人，分辨并禁止他人侮辱。
9.以常识为题的作文提纲
常识
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
