1.文学体裁常识
中国古代文学史体裁分类归纳大纲（转） 1、诗歌 关于诗经：结构，分类及标准，流传时间及作者，诗的起源，孔子删诗说，六义说，变风变雅，四始说，汉诗四家 国风：大致内容分类，代表性诗章，艺术特色 雅颂：大致内容分类，周民族史诗的篇章，大致内容 诗经的艺术成就及对后代文学的影响：内容，形式 楚辞：新诗体，社会文化渊源，代表作家及篇章 离骚：时代背景，情志内容，艺术特点 屈原的其他作品：九歌，九章，天问，招魂的艺术特色 屈原的文学史地位及影响 宋玉的九辫：艺术独创性， 悲秋母题 乐府：源流，演变及对后世的影响：思想内容，时代精神，艺术特色，名篇分析 孔雀东南飞：人物形象分析 五言诗的起源和发展过程 古诗十九首：思想内容，艺术成就，名篇分析，后世批评 文人诗与民间乐府诗的承继关系和异同 概述建安风骨：时代北京，代表作家，基本特征，后世影响 曹植艺术成就：继承与开拓，艺术特色，后世批评 嵇志清俊，阮旨遥深，左思风力 陶渊明：诗风特色，名篇分析，后世影响 谢灵运：艺术风格及其得失 鲍照：艺术风格及成就 永明体：代表作家，艺术上的得失 宫体：代表作家及其得失 庾信人生两阶段诗风转变及其文学史地位 南北朝乐府民歌产生的社会背景：南北之异，艺术特色，对唐诗的影响 分析西洲曲和木兰辞 唐诗繁荣的时代背景，兴盛原因 初唐四杰的诗风，贡献，后世评价 沈宋与律诗的确立 山水田园诗派之王孟：思想内容，艺术特色异同，名篇分析 盛唐边塞诗派之高岑：时代背景，思想内容，艺术特色异同，名篇分析 概述诗家天子（七绝圣手） 李白和杜甫：思想内容，艺术成就，文学史地位，后世评价 李杜之争：褒贬，得失，学李和学杜 新乐府运动：代表作家，文学主张，创作实践，历史意义 白居易艺术成就 概述大历十才子及其创作得失 刘禹锡与柳宗元 韩孟中唐奇险诗派作品形式，风格特色 郊寒岛瘦，诗鬼 小李杜：西昆体的得失及其后世影响 欧阳修和王安石 黄庭坚与江西诗派：文学主张，创作实践，文学史意义 苏轼的诗 南宋四大家，永嘉四灵，江湖诗人 陆游：思想内容，艺术成就，时代意义，后世影响 元好问：论诗绝句三十首 明代诗：台阁三杨，茶陵派，前后七子，李贽，公安派，竟陵派 清代诗：江左三大家，南施北宋，神韵论，格调说，肌理说，性灵说，宗唐宗宋，黄遵宪新体诗，梁启超诗界革命 2、赋 赋作为文体的源流演变情况 主要赋家及其作品：贾谊，枚乘，司马相如，扬雄，班固，张衡 骈赋与骈文概况 3、词 概述词体的别名，结构，体式，历史嬗变等基本知识 花间词与李煜：代表作品，名篇分析，文学史地位 概述敦煌曲子词 柳永的意义：慢词 周邦彦的意义：以赋为词 苏轼的词：以诗为词 李清照：女性词家，词别是一家 姜夔于与吴文英 辛弃疾的意义：以文为词 对比分析：柳与周，苏辛，姜吴，秦观与李清照，婉约与豪放 清词：清初三大家，阳羡派，浙西派，常州派 4、曲 散曲的兴起及其体制：结构，体制，形式，体裁，概念名词分析 元代散曲作家：关马，酸甜乐府，张可久，张养浩 明清散曲：成就不高，可以略 5、散文 中国古代神话的主要典籍，简单分类，主要内容，艺术特色 历史散文：左传，国语，战国策，思想内容，风格，艺术特色 诸子散文：论语，墨子，老子，孟子，庄子，荀子，韩非子 司马迁与史记：作家简介，写作背景，结构分类，纪传体，互见法 史记的文学史地位及影响 汉书的成就及其影响 骈文的特点与形成，篇目 唐代古文运动：领袖，主要文学主张，创作实践，文学史意义 晚唐小品文：作家，时代背景，主要内容 宋代诗文运动：领袖，文学主张，文学史意义 苏轼的文：兼及文学主张 明文：兼诗，前后七子，李贽童心说，公安派，唐宋派 清文：清初三大家（与诗那三大家不一样）桐城派，阳湖派 6、戏剧 中国传统戏曲的艺术特征 中国戏曲的形成（源流演变）及元杂剧的兴起（时代背景） 元杂剧的体制及形式特点：重点在概念名词解释 元杂剧的发展概况 关汉卿的窦娥冤：人物形象分析，主要内容，艺术特色，时代精神 其他关剧提要 关马郑白代表作 西厢故事的承继和演进 西厢记的艺术成就：爱情理想，人物形象分析，时代精神 其他作品提要：历史剧，水浒剧，公案剧，爱情剧，社会剧 南戏：形成，发展，体制 四大传奇及琵琶记 明传奇概况 汤显祖：临川派与吴江派之争，临川四梦提要 牡丹亭：思想内容，人物形象分析，故事渊源，时代精神 苏州派简介：李玉 李渔的创作及理论成就 南洪北孔：故事来源，思想内容，艺术成就，人物形象分析，时代精神 花部和雅部 清代讲唱文学：弹词，鼓词，子弟书 7、小说 小说溯源 志怪小说和志人小说 唐传奇：兴起与发展，思想内容，艺术成就，名篇分析，文学史地位，后世影响 话本：产生与体制，篇目提要，侧重名词解释 明代四大小说：章回小说的产生体制，成书，作者，版本，思想内容，故事梗概，人物形象分析，艺术成就，小说批评分析 明代其他小说：历史，神魔，世情 三言二拍简介 聊斋和阅微 儒林外史：作者，思想内容，结构，人物形象分析，艺术成就 红楼梦：思想内容，主要典型，对传统写法。
2.历史学专业考研常识有哪些
2016年历史学考研 必备小知识 一、历史学研究生考试近几年的变化1.2007年以前 全国自主命题，就是说全国所有招收历史学研究生学校历史学专业为各学校自主命题；2.2007年-2012年 全国统考，教育部对历史学硕士研究生考试进行改革，从2007年开始，全国历史学考研为统考，就是说专业课由教育部考试中心统一命题，除了历史专业统考外，还有教育学、心理学、计算机等。
3.2013年至今 统考与自主命题并存，自2013年开始，北京大学、中国人民大学、南开大学、华中师范大学、首都师范大学、福建师范大学、四川大学等纷纷考研历史学退出统考，改为自主命题，截止目前全国共有80所院校自主命题了。但是，仍有华东师范大学、武汉大学、浙江大学、上海大学等50多所院校统考。
所以，同学们在备考历史学研究生考试第一步要做就是先选择院校类型，是考历史学统考院校还是历史学自主命题院校，这两种类型的考试有很大的区别。二、2016年历史学考研全流程1.2014年9-12月收集历史学考研信息，并开始准备专业课复习；2.2015年3、4月份，关注各院校的分数线及复试；考研历史学分数线：自主划线高校（全国34所，自主划线与自主命题不是一个概念）一般是3月上、中旬，国家线一般是3月中下旬教育部公布；3.2015年7、8、9月份关注2014年各招生院校的招生简章（报考条件、招生专业目录、考试科目）（每年博仁教育都会为各学员做报考院校指导）；4.2015年8、9月份关注公共课、专业课考试大纲；5.2015年9月份关注教育部发布的全国招收攻读硕士学位研究生简章（这个招生简章会公布2 网上报名时间、现场确认时间、准考证打印时间、初试时间等）；6.2015年10月份历史学考研网上报名：登录中国研究生招32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333337616564生信息：.cn/；第一阶段（应届本科生预报，2015年9月26日—29日9:00-22:00）第二阶段（全国网上报名，2015年10月10日—31日9:00-22:00）7.2015年11月现场确认：到报考点确认。
8.2015年12月底至次年1月初打印准考证，登录中国研究生招生信息网打印准考证；9.2016年1月初试；10.2016年2、3月份查分；11.公布分数线：自主划线高校一般是3月中旬，国家线一般是3月中下旬教育部公布。12.2016年3、4月份复试、调剂：关注中国研究生招生信息网和你所报考院校的网站；调剂：如果没有达到报考的分数线，但必须达到所在区的分数线、可以调剂到其它学校。
13.2016年5月份政审，提档：拟录取的考生需要向报考院校提交个人档案；14.2016年6、7月份招生院校发放录取通知书；15.2016年9月份入学；三、如何查找历史学考研信息，查找渠道有哪些呢？1.在搜索引擎查找，但是要注意辨别真伪；2.到报考院校的研究生网站查找；3.到中国研究生招生信息网查找；4.咨询专业的历史学考研机构；四、历史学考研参考书籍1.传说中的11本中国史 《中国古代史（上册）》朱绍候、张海鹏、齐涛主编，福建人民出版社《中国古代史（下册）》朱绍候、张海鹏、齐涛主编，福建人民出版社《中国近代史（第四版）》李侃、李时岳著，中华书局 《中国现代史（第二版）（上册）》王桧林、郭大钧主编，高等教育出版社《中国现代史（第二版）（下册）》王桧林、郭大钧主编，高等教育出版社世界史（六卷本）3《世界史·古代史编（上卷）》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·古代史编（下卷）》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·近代史编（上卷）》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·近代史编（下卷）》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·现代史编（上卷）》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社《世界史·现代史编（下卷）》吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社2.北师大9本中国史 《中国古代史》（上册）晁福林北京师范大学出版社《中国古代史》（下册）宁欣 北京师范大学出版社《中国近代史》郑师渠北京师范大学出版社《中国现代史》王桧林北京师范大学出版社《中国当代史》郭大钧 北京师范大学出版社 世界史 《世界上古史》周启迪北京师范大学出版社《世界中古史》孔祥民北京师范大学出版社《世界近代史》刘宗绪北京师范大学出版社《世界现代史》张建华 北京师范大学出版社。
3.版本学都研究些什么
版本学是研究版本源流和版本鉴定规律的科学，就是要对各种版本现象作科学的分析和归纳，找出规律。
关于版本学的研究对象 任何一门学科都有自己的研究对象。对象不明，则难免误入岐途。
截止目前，至少有以下3种观点： 1 图书说 李致忠认为：“中国古书版本学的研究对象是中国古代图书。 ”戴南海亦认为：“ 版本学的研究对象是包括一切形式在内的各种古籍图书。”
2 文献说 邵胜定认为：“版本学和它的兄弟学科一样， 研究对象是一切需要整理和利用的文献资 料。盖其学虽名‘版本’，但它的对象应包括一切历史文献资料。”
3 版本说 严佐之认为：“版本学的研究对象就是图书版本。 ”姚伯岳亦持相同看法：“版本 学的研究对象是版本，这本应当是毫无疑义的。”
我们认为，古籍版本学的研究对象是写本、刻本、拓本、活字本、套印本、插图本等一切形式的图书版本 。其中，写本和刻本是其重点研究对象。
“图书说”混淆了图书与版本两个不同的概念。 版本和图书二者之间 有着密切联系，没有图书的版本和没有版本的图书同样是不存在的。
但是图书并不等于版本，版本只是图书内 涵的一个方面。同一种图书可以有不同的版本。
版本学以版本为研究对象，正是为了探讨同书异本之间的差异 。“文献说”将版本的范围扩大到一切文献，同样混淆了文献与版本两个不同的概念。
文献的内涵比图书更大 ，更不能把二者混为一谈。 古籍版本学的研究内容是：古籍版本学的基本理论，其中包括古籍版本学的研究对象及其研究 内容，古籍版本学与相关学科的关系，研究古籍版本学的意义和方法等；古籍版本学的发展历史，其中包括古 籍版本学的发展阶段、各阶段的理论和实践、代表人物等；古籍制作方式的演变源流，其中包括写本源流、刻 本源流、雕版印刷术的起源等；单种（含丛书）图书版本的演变源流，其中包括版本数量、版本系统、版本优 劣等；古籍版本鉴定的规律，其中包括内容和形式两个方面。
以上五个方面，缺一不可。
4.版本学是什么样的学科
版本学是以各种书籍的抄本、批校本、稿本和印本等为研究对象的学科。
详细地说， 它是以书籍纸张、墨色、字体、刀法、藏章印记、款识题跋、刻印源流、行款版式、封面牌记、古今真赝、传抄情况等研究对象的学科。它 原是目录学的一个组成部分，后发展为一个 独立学科。
版本学的研究对象包括碑书、写本、刊 本、印本、稿本、抄本、批校本等各种形式 的图书。它的主要研究范围包括：各种图书 版本的发生、发展史，如雕版源流和演变、传抄源流等；各种图书版本的异同优劣情况， 并加以鉴别，判断时间，指明特点，总结出 规律；版刻、印刷、装帧等方面发展与成就， 比如印刷墨色、字体刀法、藏书印记，版本 行款、装帧式样等。
版本学通过广泛搜集图书不同版本，可 以找出其中的差异和错误，为校勘提供基础， 以后再版是可以避免错误，以免贻误后学。 它可以比较优劣，选择善本，指导阅读。
对 于大量伪书，版本学可以加以识别。版本学 对于学术文化的发展，具有不可低估的作用。
5.关于古籍文物常识
鉴定古籍版本对收藏者的意义重大，版本学是从书籍的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印、题跋、批稿、印章等方面来研究图书版本的，在鉴定一部比较完整的古籍（即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具备）的情况下，所审阅、考察和判断的古籍版本不仅是文献，也是文物。鉴定版本是一项实践性、经验性较强的技术工作，其实质就是要熟悉旧书，熟悉版本，从而能举一反三。学习版本鉴定方法最好是多看、多比较、多实践，俗语说“百闻不如一见”，纸上谈兵是永远行不通的。还要懂一些金石学、印章、目录学的知识，笔者对古籍版本研究已有10多年了，收藏各种宋、元、明、清、民国版本达500多册。
在长期实践中，笔者逐步掌握了鉴定古籍版本的一般规律，形成一套鉴定的程式，每当鉴定一种版本，我首先要揭开卷首看一看，从字体、版式、纸张的特点来判断一下，是何朝何时所刻，也可以从书名、编著者、校订人的姓名来作参考，心中有了底，再考证真伪，详看序跋、目录、卷末、书尾，查找有无牌记、封面、刊工姓名等。我的鉴定经验是：
字体鉴定。不同年代、不同地区刻本字体都有不同，如北宋早期多用欧体，瘦劲清秀，丰厚淳朴。南宋刻字多用柳体，工整有力。金代多用柳体。元代初期似宋，后仿赵孟兆页体，流利活泼，柔软圆润，官家刻本不惜重金，故字体工整漂亮，而书坊以刻书营利为目的，贪多求快，字体多恶劣粗俗。明刻本保留元末遗风，自嘉靖年起变化成一种横平竖直、横细竖粗、直挺整齐严谨的长方形字体，清刻本多为仿宋体，尤显柔美、秀丽，令人耳目一新，但以后字体变得呆板，字行密集如涂鸦一片，很不雅观。
版式。北宋早期多白口，后期左右栏，版心为刻工姓名和字数，南宋四周双栏，元代也是如此，只是鱼尾多，行间更窄，书口更阔，明初刻本多承元刻版式，内府刻本字大行疏，独具一格。正德以后仿宋版格式，并且出现毛氏汲古阁刻本的名家雕刻版本，清武英殿刻本最好辨认。
印纸。书坊刻本大多用价格低廉的劣质纸印书，官家刻本纸张要好一些，宫廷刻本印纸更好，要分清竹纸、棉纸、麻纸、皮纸的不同，宋刻本主要用麻纸和竹纸，白棉纸印本是嘉靖刻本的特点，万历多用竹纸、黄棉纸，清代刻本印纸繁多。
墨色、刀法。宋代刻印书籍，用墨比较讲究，墨色浓厚似漆，字黑纸白，十分显眼，宋版刻工刀法较精细认真，笔划不苟。元版墨色较混，刀法生硬而无力，明代一些仿宋刻本，形似原版，细加比较，差强人意。
装帧。宋代书籍主要是蝴蝶装，少有施用装，南宋出现色背装，流行于明嘉靖、隆庆时，至万历开始广泛用线装形式。
序跋、版记、避讳字。看序跋作者查年代，看版记知坊刻本、官刻本、私刻本，各个朝代的皇帝姓名都有避讳。
题跋。藏书印章，题跋内容较广，清代很多藏书家，精于版本鉴定，经验丰富，见多识广，他们的题跋多有百年之论，可供后人参考，藏书印章是藏书家钤印在藏本上表示所有权和鉴定意见的信物，以及藏书印章。
行款字数。伪本的鉴定，如宋嘉定刻本为半页7行，行15字，小字双行，宋代黄善夫刻本为半页10行，行18字，注文双字，行24字，四周双边，左有耳，耳记篇名。
综上所述，古版本的鉴定较为复杂，以上只是笔者收藏古籍版本的一些初浅体会，供藏友参考
6.景宋本是什么（版本学问题）
从我个人学习到的知识，最早的景宋刻本大多是针对宋版书籍进行翻刻的一种手法，而后的一些翻刻版本也大多用此类名称来予以区分，古玩鉴定当中，有大量的晚清民国的景宋刻本仿造宋版书补上藏书章声称是宋版书，以谋取暴利。
而四库全书当中很多人都知道，从乾隆年间修四库全书兴盛了北京的琉璃厂以来，大多的宋代到明代时期的古籍善本汇集于此，再加上翻刻大多是宋代书籍，所以显得更为准确珍贵，宋代以文治天下，唐诗宋词更是对这两个朝代的文学成就的一种肯定，所以我想也就是这样的原因才会在四库全书当中有所标注。
7.音韵学常识
汉语音韵学是研究汉语语音系统的科学。
它包括古音学、今音学、等韵学等学科。音韵学和语音学不同：语音学是对语音的客观描写，有时还利用各种实验方法，来征明语音的生理现象和物理现象；音韵学则是把语音作为一个系统来观察，它研究各种语音现象之间的相互关系。
语音学既然把语音当作生理现象或物理现象来研究，因此有所谓普通语音学，讲述发音器官的作用、各种语音的构成，那是适用于全人类的，只是每一个民族的具体语言还有自己的一些语音特点罢了。至于音韵学，则不可能有“普通音韵学”，因为音韵总是属于一种具体语言的，它具有很显著的民族特点，甲语言的语音系统决不可能跟乙语言的语音系统相同。
但是，音韵学又是跟语音学有密切关系的。不能想象，一个人不懂发音的道理而能把音韵学研究好。
因此，我们又可以说，语音学是音韵学的基础。汉语音韵学已经有了一千多年的传统，它有自己的一套理论和术语。
我们应该用现代的语音学的理论和术语去说明它。我们不能抛开古代的理论和术语不管，因为我们必须把音韵学这份文化遗产继承下来。
我们为什么要研究汉语音韵学呢？我们研究现代汉语音韵学，是为了了解现代汉语语音的严密的系统性，以便更好地掌握现代汉语的语音，有利于语言实践。我们研究古代汉语音韵学，因为它是与汉语史有密切关系的一个语言学部门。
必须先深入研究了古代汉语音韵学，然后有可能研究汉语语音发展的历史。音韵学也跟文字学有密切关系。
有狭义的文字学，有广义的文字学。前者专门研究文字的形体；后者则研究字形、字音和字义。
从广义看，音韵学又包括在文字学之中。文字学的旧名是“小学”，原来是一种识字的功课。
古代的学者认为读书必先识字，因为有些古书的时代距离现代很远了，书中的文字，无论从字形方面看，从字音方面看，从字义方面看，都有许多是我们所不认识的了。而且汉字的形、音、又是有机地联系在一起的，假如不懂古音，则古代的字形和字义也会不懂，或者是懂得不透彻。
古人把文字（字形）、音韵（字音）、训诂（字义）看成是继承祖国文化遗产所必备的基础知识，那是很有道理的。中国传统音韵学一向被认为是艰深的学问，甚至称为是“绝学”。
其实古代的一套音韵学理论和术语，如果拿现代语音学的理论和术语来对比，加以说明，也就变为比较易懂，甚至是很好懂的东西了。当然，由于时代的局限，在传统音韵学中，也有一些含胡的、甚至是错误的理论，和一些玄虚的，缺乏科学根据的术语，我们在这一本小书中，或者是提出来批判，或者是索性略去不提。
我们力求把汉语音韵学讲得浅显一些，同时也不能因为要求浅显而损害它的科学性。希望这一本小书能够沟通古今，使读者对汉语音韵学能够得到比较个面的基础知识。
音韵学的功用 汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科都有密切的联系，其作用是多方面的。下面我们主要从四个方面谈谈汉语音韵学的功用。
一、汉语音韵学是建立汉语史的前提要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。要建立汉语语音史，首先必须研究出汉语各个历史时期的声、韵、调系统，例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何，隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何，元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。
只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚，并探寻出其间的联系和发展规律，才谈得上汉语语音史的建立，而要知道汉语各个时期声、韵、调的状况，就得依靠音韵学的研究。王力先生的《汉语语音史》就是在汉语音韵学研究结果的基础上写成的，其突出的特点是比较详细地展示出了汉语各个历史阶段的声、韵系统及拟音，指出了汉语语音发展的某些规律。
二、音韵学是进行方言研究的必备知识汉语方言学是研究汉语各地方性口语的一门科学。要对方言进行深入的研究，不能不牵涉到方言的历史，只有从历史的角度找出方言特点的根据，才能弄清方音的来龙去脉，才能对方音的特点及其演变规律作出合乎科学的解释；因此，要从事方音研究，就必须具备一定的音韵知识。
例如“幕”字，北京话读作〔mu？〕，而广东梅县话则读作〔m?k？〕，北京人和梅县人对“幕”字的读音为什么会产生这么大的差异？只要有点音韵学知识就会知道，原来北京话和梅县话都源自隋唐古音。在隋唐时，“幕”属于入声“铎”韵，带有塞音韵尾〔k〕，拟音为〔mɑk〕。
北京人所以会把“幕”读成〔mu？〕，这是因为到元代时大部分北方话的入声韵尾发生了脱落，随着韵尾的脱落，其韵腹也发生了较大的变化。梅县人所以会把“幕”读成〔m?k？〕，是因为入声韵尾脱落的这一现象在梅县话中至今也没有发生，由于塞音韵尾的稳定作用，其韵腹的变化很小。
要进行方言研究，一般少不了进行方言调查，搞方言调查，需要亲自到方言区去口问、耳听、手记，做静态的分析描写工作，这同样需要具备音韵学知识。凡是有关方言调查的书籍，都免不了要。
