1.国学知识全知道的图书目录
一 礼制、民俗伦理什么是“仁”什么是“义”什么是“礼”什么是“智”什么是“信”什么是“孝”什么是“悌”什么是“忠”儒家倡导的“勇”三纲五常己所不欲，勿施于人杀身成仁，舍生取义克己复礼礼义廉耻什么是“五伦”孔门三戒如何“寡欲”何谓“知耻”怎样“慎独”什么是“三纲领”什么是“八条目”十六字心传什么是“忠恕”什么是“中庸”立德、立功、立言什么是“孔颜气象”什么是“修齐治平”穷则独善其身，达则兼善天下什么是“内圣外王”“气节”的内涵什么是“三从四德”什么是“七出”什么是“节烈”礼俗什么是宗法什么是五礼古代的祭礼社稷的本意帝王为什么要封禅什么是明堂什么是宗庙古人为什么要斋戒古代的礼器有哪些古时丧葬习俗古代的宫室古代的车马什么是“五服”什么是服丧什么是守制什么是夺情初生礼三朝礼满月礼百日礼周岁礼男子的成年礼仪：冠礼女子的成年礼仪：笄礼古代的婚聘六礼古代的拜堂入洞房拜见舅姑新妇试厨古代的收继婚古代后妃制度“立子杀母”的旧俗古代的跪拜礼细说“九拜”什么是拱手什么是作揖长跪不是“长时间地跪”避席的含义什么是唱喏拜谒之前先“投刺”“执贽”就是见面礼座次丝毫乱不得称谓里面有学问古人的谦称古人的尊称古人的避讳谥号：一字显褒贬姓氏的来历什么是地望帝王赐姓的几种情况古人的改姓现象古人的名和字古人的行辈冠巾也是文化符号何谓“三教九流”祭孔孔子为什么称“素王”历史上首位祭祀孔子的皇帝历史上亲临曲阜祭孔的皇帝孔子获得过哪些封号最早的孔子庙立于何时孔庙大成殿“四配”、“十二哲”是哪些人国立孔庙为什么称文庙世界上都有哪些国家设孔庙一年几次祭孔，祭孔有哪些程序“儒家文化圈”包括哪些国家和地民俗日、气、朔古人怎么计时二十八宿和三垣什么是“四象”二十四节气历史悠久的农历天干地支黄道吉日什么是黄历十二生肖元旦的变迁什么是人日元宵节的由来花朝节的由来上巳节的由来社日的由来寒食节的由来清明节的由来浴佛节的由来端午节的由来七夕节的由来什么是中元节中秋节的习俗重阳节的习俗腊日的习俗除夕的习俗古代的饮食华夏图腾及符号龙龙生九子凤凰麒麟饕餮蟾蜍鱼鹿鹤龟鸳鸯喜鹊蝙蝠岁寒三友盘古女娲伏羲祝融河伯后羿城隍灶君鼎神秘文化养生炼丹阴阳相谐玉皇大帝与太上老君八仙符咒巫蛊占星法八字奇门遁甲测字相术风水二 政治、职官古代的禅让古代的养士之风客卿制度古代官员的俸禄周代诸侯的等级西安史话洛阳史话开封史话杭州史话北京史话南京史话官僚吏家臣相、丞相、宰相太尉御史大夫十三曹郎官郎吏三公九卿将军汉朝几次官制变化尚书卖官制侍中魏晋士族与“清官”北周的官制改革隋代的官制改革秘书省尚书省门下省中书省三省的配合与制约六部宋代的宰执枢密院计相翰林学士宋代的谏官与政治失控大学士张居正的政治功过东西二厂锦衣卫八旗制度三殿三阁大学士军机处南书房理藩院总理衙门我国首任驻外大使历代兵役制度绿营兵新军钦差大臣县的来历郡县制刺史酷吏与循吏三辅南北朝的侨郡县都护府节度使宋代的路、州、府镇的意义省的由来达鲁花赤明代三司总督和巡抚道员绍兴师爷南、北洋大臣宦官之害笏致仕补服与顶戴明清胥吏三 学制、科举察举征辟孝廉贤良方正九品中正制科举制度院试、童试、乡试会试殿试朝考中国历代的学位状元榜眼、探花进士举人秀才“连中三元”“蟾宫折桂”科举四宴举人为何称“公车”武科门生萌生监生贡生古代的博士、硕士、学士九儒十丐的来历留学生帖经、帖括试帖诗明经八股文翻译科枪替师范古代对老师的各种称呼桃李满天下太学国子监杏坛木铎稷下学宫鸿都门学太医署书院历史上的四大书院东林书院同文馆通儒院京师大学堂私塾四 哲学、思想先秦思想什么是太极什么是八卦诸子百家墨家名家阴阳家纵横家法家兵家儒家什么是儒学儒学代表人物君君，臣臣，父父，子子而立、不惑、知天命孔子论学习大同与小康和同之辨忠孝如何两全身体发肤，受之父母礼乐征伐自天子出孔门四科孔门十哲天人合一夷夏之辨君子重义，小人重利民为贵，社稷次之，君为轻王道与仁政成为大丈夫的标准尽心、知性、知天培养浩然之气人皆可以为尧舜文王之囿治国之道千里马难遇到伯乐劳心与劳力人性本善苟子主张“天人相分”如何获得全面性的认识人性本恶人人都可以成为圣人君与民是舟水关系人定胜天天行有常，不为尧存，不为桀亡见之不如知之，知之不如行之大一统罢黜百家，独尊儒术君权神授天人感应今文经与古文经之争……五 语言、文学六 国学典籍七 国学典故八 国学名句九 国粹十 国学大师简介附录。
2.国学都包括什么书
胡 适：一个最低限度的国学书目 胡 适 序言这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。
他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。
所以我拟这个书目的时候，并不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。
这虽是一个节目，却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”，这四五年来，我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。
我起初也学着老前辈们的派头，劝人从“小学”入手，劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了！那种话是为专家说的，不是为初学人说的；是学者装门面的话，不是教育家引人入胜的法子。
音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来，如何可作初学人的入手工夫？十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以作“学者”的工具，而不是“初学”的门径。老实说来，国学在今日还没有门径可说；那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。
死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，他然后肯下死工夫。
在这个没有门径的时候，我曾想出一个下手方法来：就是用历史的线索做我们的天然系统，用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。
这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。
这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下，如有最易得的版本，皆为注出。
（一）工具之部《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》（张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》（顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。《续汇刻书目》（罗振玉）双鱼堂刻本。
《史姓韵编》（汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。《历代名人年谱》（吴荣光）北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》（傅运森）商务印书馆。《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》（李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》（六承如）《李氏五种》本。《经籍纂诂》（阮元等）点石斋石印本可用。
读古书者，于寻常典外，应备此书。《经传释词》（王引之）通行本。
《佛学大辞典》（丁福保等译编）上海医学书局（二）思想史之部《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。二十二子：《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。
上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。
《四书》（《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。《墨子间诂》（孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。
《庄子集释》（郭庆藩）原刻本，石印本。《荀子集注》（王先谦）原刻本，石印本。
《淮南鸿烈集解》（刘文典）商务印书馆出版。《春秋繁露义证》（苏舆）原刻本。
《周礼》通行本。《论衡》（王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。
《抱朴子》（葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。《四十二章经》金陵刻经处本。
以下略举佛教书。《佛遗教经》同上。
《异部宗轮论述记》（窥基）江西刻经处本。《大方广佛华严经》（东晋译本）金陵刻经处。
《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）同上。《船若纲要》（葛彗）《大般若经》太繁，看此书很够了。
扬州藏经院本。《般若波罗密多心经》（玄奘译）《金刚般若波罗密经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最多。
《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。《中论》（同上）扬州藏经院本。
以上两种，为三论宗“三论”之二。《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。
《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》（梁启超）此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。
《小止观》（一名《童蒙止观》，智觊撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。金陵刻经处本。
《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻经处本。《因明入正理论疏》（窥基直疏）金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
《华严原人论》（宗密撰）有正书局有合解本，价最廉。《坛经》（法海录）流通本甚多。
《古尊。
3.请问“国学书目”的具体内容是什么
胡 适：一个最低限度的国学书目胡 适 序言这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。
他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。
所以我拟这个书目的时候，并不为国学有根柢的人设想，只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。
这虽是一个节目，却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”，这四五年来，我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。
我起初也学着老前辈们的派头，劝人从“小学”入手，劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了！那种话是为专家说的，不是为初学人说的；是学者装门面的话，不是教育家引人入胜的法子。
音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来，如何可作初学人的入手工夫？十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以作“学者”的工具，而不是“初学”的门径。老实说来，国学在今日还没有门径可说；那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。
死工夫固是重要，但究竟不是初学的门径。对初学人说法，须先引起他的真兴趣，他然后肯下死工夫。
在这个没有门径的时候，我曾想出一个下手方法来：就是用历史的线索做我们的天然系统，用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。
这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。
这个书目不单是为私人用的，还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下，如有最易得的版本，皆为注出。
（一）工具之部《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》（张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》（顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。《续汇刻书目》（罗振玉）双鱼堂刻本。
《史姓韵编》（汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。《历代名人年谱》（吴荣光）北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》（傅运森）商务印书馆。《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》（李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》（六承如）《李氏五种》本。《经籍纂诂》（阮元等）点石斋石印本可用。
读古书者，于寻常典外，应备此书。《经传释词》（王引之）通行本。
《佛学大辞典》（丁福保等译编）上海医学书局（二）思想史之部《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。二十二子：《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。
上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。
《四书》（《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。《墨子间诂》（孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。
《庄子集释》（郭庆藩）原刻本，石印本。《荀子集注》（王先谦）原刻本，石印本。
《淮南鸿烈集解》（刘文典）商务印书馆出版。《春秋繁露义证》（苏舆）原刻本。
《周礼》通行本。《论衡》（王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。
《抱朴子》（葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。《四十二章经》金陵刻经处本。
以下略举佛教书。《佛遗教经》同上。
《异部宗轮论述记》（窥基）江西刻经处本。《大方广佛华严经》（东晋译本）金陵刻经处。
《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）同上。《船若纲要》（葛彗）《大般若经》太繁，看此书很够了。
扬州藏经院本。《般若波罗密多心经》（玄奘译）《金刚般若波罗密经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最多。
《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。《中论》（同上）扬州藏经院本。
以上两种，为三论宗“三论”之二。《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。
《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》（梁启超）此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。
《小止观》（一名《童蒙止观》，智觊撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。金陵刻经处本。
《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻经处本。《因明入正理论疏》（窥基直疏）金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
《华严原人论》（宗密撰）有正书局有合解本，价最廉。《坛经》（法海录）流通本甚多。
4.词赋的起源于哪里
楚大夫屈原怀才不遇，忧谗畏讥，乃幽思冥索，作《离骚》 二十五篇，导源古诗，另辟门径，名曰《楚辞》。
原既遭际困 穷，故多侘傺噫郁之音。然托陈引喻，点染幽芬，于烦乱瞀扰之 中，具悃款悱恻之旨，得三百篇之余音，为词赋之鼻祖。
其弟 子宋玉及楚大夫唐勒、景差皆效之。而玉尤为杰出，所作《九 辩》、《招魂》，列于《楚辞》；而《笛赋》、《风赋》、《舞 赋》、《钓赋》、《高唐》、《神女》、《大言》、《小言》之 属，更扬葩吐艳，蹈乎大方，为汉初学者之先导。
盖词本屈原， 赋祖宋玉，故世并称曰原玉。
5.孔子最著名的两个弟子叫什么
1.孔子---子路和颜回孔子十大弟子：子路（弟子中辈分最高） 子贡 颜回 子我 仲公 子游 子骞 伯牛 有若（有子） 卜商（子夏）。
曾参 （曾子） 孟子 荀子属于后世传承孔子教诲的重要人物孔子荀子/view/2776.htm附孔子徒弟：颜回鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。
因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸。
闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。
不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。 冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。
曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。 冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。
其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”
冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。
是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。
仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。
孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。
孔子容而爱之。以政事闻名。
后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。
宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。
因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。
宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。
端木赐字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。
齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。
子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。
儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。
言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。
以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。
卜商字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。
孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”
孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。
曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”
读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。
魏文侯师事之而谘国政。 颛孙师 字子张，陈国人。
小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。
曾参字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。
为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。
所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。
孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。
澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。
相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。
孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 宓不齐 字子贱，鲁国人。
小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。
原宪字子思，宋国人。小孔子三十六岁。
清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。
子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”
子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。 公冶长 字子长，齐国人。
大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。
把他招作了自己的女婿。 南宫适（《史记》作南宫括。
古读“括，适”同音。） 字子。
6.求,人的一生按照时间顺序,应读的国学书籍目录
2岁起会说话就可以教《三字经》、《百家姓》、《千字文》；
3岁起可以教《弟子规》，《唐诗》；4岁时《幼学故事琼林》；
为古时小学，即初学阶段，以诵读为主，不求甚解。
6岁~9岁必读：四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》有加《孝经》；熟读，其义自现。
9岁~12岁 五经：《诗》、《书》、《礼》、《周易》、《春秋》，需求理解；
只有在三岁前至少诵读喜欢上《三字经》，才可能在12岁前完成国学基础。如果三岁前连《三字经》都不会，那么就不必强求。在18岁前了解到五经也算可以的；如果在18岁前都还不熟悉《五经》之前的东西，那么就要用一生来了解国学。即便在死之前知道一点点国学，也不枉此生！
所以早读打下基础最好，不若，朝闻道，夕死可矣！
