1.看完王力《古代汉语》以后的心得体会
看完王力《古代汉语》以后，心情久久不能平静。
王力先生的不少著作，都具有开拓创新、填补空白的意义，为中国现代语言学的发展与成熟作出了重要贡献。但若论其惠及人数之众，知名度之高，发行量之大，影响之广，则莫过于他所主编的《古代汉语》。《古代汉语》全书共四册，第一、二册正式出版于1962年，第三册出版于1963年，第四册出版于1964年，凡126万多字。
《古代汉语》首创了文选、通论和常用词三结合的体例。经过多年的思考与教学实践，王力先生认识到，古代汉语是一门工具课，其教学目的是培养学生阅读古书的能力。1959年，在王力先生的主持下，北京大学中文系进行了古代汉语课程的教学改革，把文选、常用词和通论三者结合起来，取得了很好的教学效果。我们现在看到的《古代汉语》，就是在北京大学内部讲义的基础上修改、补充而成的。全书以文选为纲，通论、常用词与其有机结合。文选是感性认识，通论是理性认识，常用词则兼有感性认识和理性认识。文选的编排，以时代顺序为纲，同时兼顾体裁。这种崭新的体例、科学的编排，既体现了王力先生一贯的创新精神，又对提高古代汉语的教学质量发挥了重大作用，也对其后问世的同类教材产生了重要影响。
《古代汉语》内容丰赡。从总体上说，《古代汉语》包括文选、通论和常用词三大部分。文选部分，就内容来说，涉及经史子集；就时间来说，始于先秦，跨越汉魏南北朝隋唐宋，结束于元，历代的优秀作品均有所选录；就体裁而言，散文、诗、赋、词、曲，皆囊括其中。通论部分，包括辞书的使用、文字、词汇、语法、音韵、修辞、古书的注解、句读、文体、天文、历法、乐律、地理、职官、科举、宫室、车马、饮食、衣饰等等。内容之丰富，可视为有关传统文化的小型百科全书，但所讲又都围绕着一个主题，即提高读者阅读古书的能力。常用词部分，选择了古书当中常用而古今又有明显差异的单音节词1086个，介绍其常用义，尤其注意同义词的辨析，对初学者掌握同义词之间的细微差别，真正读懂古书，帮助甚大，同时也在某种程度上体现了王力先生的辞书学思想，对后来古代汉语字典、词典的编纂，产生了一定影响。
2.古代文化常识 王力 什么出版社最好
王力，中国语言学家、诗人。字了一。广西壮族自治区博白县人。生于1900年8月10日，卒于1986年5月3日。历任清华大学、燕京大学、广西大学、昆明西南联合大学教授，岭南大学教授、文学院院长，中山大学教授、文学院院长，语言学系主任。1954年调北京大学任教授，直至去世。曾兼任汉语教研室主任，中文系副主任，并任中国文字改革委员会委员、副主任。1956年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。1957年冬赴波兰讲学。曾当选为广东省第一届人民代表大会代表，广州市人民政府委员，北京市人民政治协商会议第二至五届委员，第四、五届常委；中国人民政治协商会议全国委员会第四、五、六届委员，第五、六届常务委员会委员。曾兼任国家语言文字工作委员会顾问，中国语言学会名誉会长，中国音韵学研究会名誉会长，《中国大百科全书》总编辑委员会委员。王力作为语言学大师，不仅注重专业的学术研究，在语言科学诸多领域勤于开创，写出了许多高水平的论著，取得丰硕的成果，而且非常关注语言文字学的普及与应用。
人民出版社、商务印书馆、三联书店、中华书局、人民教育出版社、高等教育出版社。这几家最好，其余就数二流的了。
3.古代汉语（王力）主编的第一册复习重点
1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
2、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。 3、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义，与本义有着千丝万缕的联系。
4、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用 5、异体字：两个或几个形体不同而读音、意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替的字叫异体字。
一、对于异体字，有几点应当注意： 第一，有些字古代常通用，读音也相同，但意义不完全相同，不应看作是异体字。如：维、唯、惟，作语气词常通用，但“维”的本义是绳索，《淮南子·天文》：“天柱折，地维绝。”
这个意义不能写作“唯”、“惟”。“惟”的本义是思索。
“唯”的是应答声。它们的意义并不完全相同，是不同的三个字。
再如：“游”和“游”。“游”的本义是关于行走的，“游”的本义是关于水的。
关于行走的都可写作“游”，但关于水的却不能用“游”。 第二，有些字只是偶尔通用，不能认为是异体字。
如“蚤”和“早”，两个字意义完全不同，只是读音相同或相近，临时借用，属于古音通假。 第三，不能把异体字和古今字混为一谈。
异体字的显著特点是音义完全相同，而古今字表示的意义一般有多少之别。 同一组异体字在任何情况下都可以互相替代，而今字却并非在任何时候都可以替代古字。
二、判断句表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。 判断句就是以名词或名词性短语作谓语的句子，主要用？矶允挛锝薪馐突蚍掷唷？ 三、判断句的特点：古代汉语的判断句和现代汉语不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。
在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。 先秦汉语判断句的最大特点：普遍？]有系词。
例：南冥者，天池也。”“是社稷之臣也。”
后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。
可以充当句子的主语、谓语、定语等。 四、古代汉语判断句的基本形式：构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。
并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可以在主语后面用代词“者”复指主语。
这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。 1、主语，谓语+“也”。
（“制，岩邑也。”） 2、主语+“者”，谓语+“也”。
（“兵者，凶器也。”） 3、主语+“者”，谓语。
（“兵者，凶器。”） 4、主语，谓语。
（“兵，凶器。”） 在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。
例如，用副词“非”表示否定判断。 五、否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。
这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。
“此则岳阳楼之大观也。” “梁父即楚将项燕。”
“此诚危急存亡之秋也。 ” “吾乃梁人也。”
“是皆秦之罪也。” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯？？ 六、判断句的表达功能 1、古代汉语判断句的主语和谓语在句法上构成判断关系，但在语义表达方面却并不单一，古代汉语判断句的基本表达功能有五种： （一）表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类。
陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》） 仲弓父，贱人。
（《史记·仲尼弟子列传》） 滕，小国也。（《孟子·梁惠王下》） （二）表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物。
昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公。（《战国策·赵策》） 梁父即楚将项燕。
（《史？·项羽本纪》） 余为伯倏，余而祖也。（《左传·宣三年》） 这两种判断句不仅在句法上构成判断，在逻辑上也构成判断。
（三）表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达的人或事物一样，如： 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》） （四）表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系，即说话人把复杂的表达？热荩门卸暇涞男问奖泶锍？恚郧蟠锏角苛胰啡系谋泶镄Ч纾？ 夫战，勇气也。
（《左传·庄公十年》） 战争并不等于勇气，但战争依靠勇气。 主语和谓语在逻辑上并不构成判断，用判断句形式表达使主语和谓语之间的关系得到了充分的强调。
（五）谓语表示造成某种结果的原因。如： 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。
（《庄。
