1.宗教知识问答
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。
道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。
道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。
一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。
近年来，道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。
道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。
天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。
其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。
其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。
人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。
人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。
道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为'道'的教理，既中庸之道。
道教徒有两种：一种是神职教徒，即"道士"。据《太霄琅书经》，"人行大道，号曰道士。
"，"身心顺理，为道是从，故称道士。"他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。
从师承可分为"正一"道士、"全真"道士等。按宫观中教务可分为"当家"、"殿主"、"知客"等。
另一种是一般教徒，人称"居士"或"信徒"。"宫观"是道家最主要的组织形式。
宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。道教另有一些经济组织（如素食部、茶厂等）、教育组织（道学班、道教经学班等）、慈善组织（安老院、施诊给药部等）。
道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。外丹，指用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石，制作人服后能"长生不死"的丹药。
唐以后渐被内丹术所代替。内丹，为行气、导引、呼吸吐纳之类的总称，指用人体作炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死的目的。
内丹之术自金元以后逐渐盛行，其渊源上溯至战国时代，对于中国的医学和养生学有过很大的影响。服食，指用服食药物以求长生。
【道教简释】 道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。
道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。
道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。 因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。
东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。
奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。
奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙！ [编辑本段]【道教历史发展】 我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。
鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。
那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。
《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。
这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。
他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。
周代鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。
盖所谓万物本乎天，人本乎祖。 后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀。
2.民族知识问卷 答案
24、柯尔克孜族 1、填空：《玛纳斯》，有（20）多万字。
2、判断：错的。 3、选择：A、C 25、普米族 1、选择：A 2、（四弦琴） 26、纳西族 1、丽江 2、东巴经 3、农业、畜牧业 27、门巴族 1、7475人 2、藏族，门偶，门巴族 3、望果节，大丰收 28、裕固族 1、新郎向新 娘连射三支无镞箭（不致于伤人），姑娘已经结束了天真烂漫 的少女时代，走向新的生活。
32、苗族 1.以大为美、以重为美、以多为美 48、藏族 1.佛教，黄藏历元旦 56、汉族 1.龙 2.甲骨文——金文——小篆——隶书——楷书——行书。
3.关于宗教的问题
萨满文化是个世界性的文化现象，其流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部、北美、南美和非洲，这是广义的萨满教。
狭义的萨满教为阿尔泰语系，如：维吾尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古、锡伯等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。这里我们要说的是狭义的概念，又由于基本是中国北方民族的信仰，所以我在此将之称为“中国的萨满教”。
萨满教是一种并不为大众所熟悉和认同的宗教。在中国，萨满教的流传地点基本局限于北方。
而随着时间的推移信萨满的人也越来越少。萨满教的原始性和地区性使其在与其它某些流传于世界范围的宗教一比相形见拙。
做为一个宗教学上的局外人，我对萨满教没有太多的研究和了解，只能借着那么点萨满教情节和搜集到的一些资料，带领读者尽量走得离他近一些。 中国的萨满教研究始于上个世纪80年代，经过20多年的研究探索，取得相当的成果。
中国公认的第一部涉及萨满教研究的著作还是当年凌纯声先生的《松花江下游的赫哲族》，现在国内的萨满教学专家主要是长春的富育光，郭淑云，上海的王宏刚，北京的孟慧英等人。主要著作包括《萨满论》，《满族萨满教研究》，《满族与萨满教》，《原始活态文化——萨满教透视》，《北方民族萨满教研究》等论著。
想了解中国的萨满教非得由这些专家领进门不可。 萨满教并不是统一的宗教。
在信仰萨满教的古今众多民族和部落里，从来也没有统一的经典，也很少有统一供奉的神灵，更没有统一的信仰组织，它只是一种自发的民间信仰活动。同时，萨满教在各民族中的发展程度、发展水平也不平衡。
但是，各民族萨满教信仰的基本内含、表现形式和活动方式等方面却大体相似或一致。 萨满教的起源 在生产力落后的古代，人们局限于自己的能力，在遭受磨难时希望能有超人间的力量来拯救自己，幻想着以祈祷、祭献或巫术来影响主宰自然界的神灵为人们带来繁荣和幸福，因而形成了最初形式的宗教，萨满教就是在这样的背景下产生的。
东北萨满教起源于东北新石器时代早期，经历整个新石器时代步入成熟，也就是说萨满教成型于东北母系氏族时代。因此在萨满教中最大的一个显而易见的特点就是保存了大量的母系氏族文化特征。
萨满教有三大女神形象，天神阿布卡赫赫，地神巴那吉额母，日月星神卧拉多妈妈，盗火女神拖亚拉哈。这也正是萨满教的一个显著的特点，就是萨满教者多为女性。
萨满教的宗教观念 一、灵魂观念 萨满教认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现；并认为人有数个灵魂。信萨满教的赫哲人相信人有三个灵魂： ①生命之魂（斡仁）。
系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。 ②思想之魂（哈尼）。
为人在清醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身体和其他灵魂交遇。人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以免在世上作崇，伤害人畜。
③转生之魂（法加库）。系转生之神所赐，人死后按其生前品行，或转世为人，或投生动植物，妇女不育、流产，认为是她们没有转生之魂或该魂被摄所致。
上述各魂只闻其声，不见其形。 二、神灵观念 萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。
特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。
各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。但在进入封建社会的蒙古、满和达斡尔等族的萨满教中，出现了天神（腾格里）的观念，渐次升至高于诸神的位置。
有些民族随着私有制的发展，外界阶级社会的影响，赋予一些古老神灵以新的内涵。鄂伦春族的“吉雅其”，原是保佑牧畜繁殖的神，后变成财神爷，每户都供奉；少数上层人们曾在清朝地方机构里当差，使信奉多种衙门神，其神像多是官吏的形象。
三、三界观念 赫哲族以为宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，又分七层，最权威的神灵居最上层；中界是人和动植物所在；下界是阴间，也分若干层，分别为祖灵、一般亡灵和大小鬼魂所住。人类夹在中间，受着神灵福佑和鬼魂作崇的影响。
只有巫师萨满能通达上下两界，疏通三界之事。 萨满教的宗教体验 通过萨满的宗教行为――跳神，萨满进入一种神智不清的癫狂状态或昏迷状态。
以萨满的说法这是鬼神附体。此时萨满的言行即是鬼神的言行，鬼神借萨满的身体与其它人对话。
这方面的仪式我还从未见过，也不甚了解，所以简单的带过。 萨满教的宗教行为 萨满的主要宗教仪式是跳神和求神。
信萨满的人有病就请萨满跳神治病、驱鬼。萨满到病人家之后，先为诸神烧“刚嘎”或“申克日”（蒿草），然后烤神鼓，穿神衣，左手持神鼓，右手持槌，双眼紧闭诵咒，祈祷请神，鼓声逐渐增快。
首先颂扬氏族起源，其次传问病因病根。萨满“神灵”附体。
4.关于宗教的问题
其实正统佛教宣传的是无神论，中国人把它神化了。。。。佛教、道教在中国其实都是满天神佛。
要说你发现宗教被神化现象，根本原因只有两个：一是人心需要，人喜欢造神。二是某个宗教本来就是天启宗教。只不过很多人不认识这位启示的真神。
大部份中国人不认识真神，要么是无神论，要么拜假神，十分可惜，所以中国人没有真正的安全感，以为物质金钱才能带来安全感，所以中国的贪渎现象世界第一。。。。
这位同学：
你如果能倾听自己的良知的声音，体会神所造的万物的奇妙，就会知道宇宙间有一位设计者---永生的神。
我们生之为人的高贵就在于人有灵魂，人的灵魂是永远不灭的，人的灵魂来自于永生的神。
人与动物不同，人有天生的宗教心。比如动物就不会问“为什么活着？”也不会去敬拜神。
而人常常想知道自己从何处来，将来要到哪里去？
人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。
其实我们每个人都不愿意也不甘心像动物一样活着，我们都在探求人生意义。
除了食，色，性之外，我们每个人内心深处还有一个真正的需要就是寻找永恒。
我们生之为人的宝贵就在于人有宝贵灵魂，而动植物没有，上帝造人时把良知和对永生的渴望放进入人心深处，这更是动物所没有的。
愿你来真正认识圣经所启示的这位创造宇宙万物的真神。
小的时候，在夏季的星空下，我也常想这个问题，人倒底有没有灵魂？有时想到我死后世界日新月异，却永远永永远远没有我这个人了，真是会很伤感的。后来看《圣经》，才明白上帝造人时，把良知和对永生的渴望放在每个人心里。
我觉得我们可以问一个更直接的问题，倒底*有*没*有*神？
有个真实的故事供你参考。
大科学家牛顿也是一个基督徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。
圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。
也愿神祝福你，使你看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。 圣经告诉我们，上帝爱我们，上帝的儿子为我们来过地球，为我们道成肉身，在十字架上出死入生，做我们的替罪羊，救我们脱离罪恶带来的永死。
世人都犯了罪，都将面临永恒的审判，但神爱世人，为我们预备的神子耶稣做我们的替罪羊，他是未世方舟。神的心意愿意每个人都登上“方舟”得拯救。
圣经所启示的这一位慈爱全能的神，确实值得我们每一个人来寻求。
推荐这位同学看一本书网上有的，（这本书可以使人真正了解基督教，信耶稣并不是修身养性，束缚自己，而是接受上帝救恩，脱离黑暗权势，进入光明国度，）其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也会有真智慧。并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。脱离低级情欲的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。
愿大家来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上做我们替罪羊，赎我们脱离黑暗权势.他愿意引领我们过一个真正有价值的人生。
5.《大学生宗教知识手册》 的内容
河南省大学生宗教知识竞赛题库（二）一、单项选择题（以下为基础题）1.马克思主义的（ ）和历史唯物主义为我们认识宗教问题提供了认识论和方法论上的指导。
A.主观唯心主义 B.辩证唯物主义 C.客观唯心主义2.下列哪项不是宗教特殊复杂性的主要表现（ ）A.国际性 B.群众性 C.民族性3.宗教认识其信仰对象的基本方法是（ ）A.信仰主义 B.感性 C.理性4.宗教信仰自由受（ ）保护，公民有信仰宗教的自由。A.条例 B.宪法 C.国家 D.政府5.对信教和不信教的群众，都要进行爱国主义，集体主义和（ ）的教育。
A.民族主义 B.现实主义 C.社会主义 D.共产主义6.不属于世界三大宗教的是（ ）A.基督教 B.伊斯兰教 C.佛教 D.道教7.马克思主义哲学课的一项重要内容是：要切实加强青少年的科学世界观，其中包括（ ）的宣传教育。A.宗教知识 B.方法论 C.无神论 8.共产党员和（ ）不能信仰宗教。
A.共青团员B.民主党派人士C.各族领导干部9.下列说法正确的是（ ）A.党的政策是，父母信教等于子女信教。B. 中国共产党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。
C.恩格斯是马克思主义中科学无神论的最早提出和倡导者。10.除经政府（ ）部门依法登记的宗教活动场所外，其他场所一律不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性捐献。
A.民政 B.宗教事务 C.旅游 D.文物11.党处理同宗教界人士关系的基本原则是（ ）。A.长期共存，互相监督 B.相互尊重，互相信任C.互相合作，互相促进 D.政治上团结合作，信仰上互相尊重12.我国宪法规定：宗教团体和宗教事务不受（ ）的支配。
A.外国势力 B.公民组织 C.个人思想13.《宗教事务条例》的立法宗旨是（ ），维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理。A.保护公民合法权利 B.保障少数民族风俗习惯 C.保障公民宗教信仰自由14.宗教团体不得以（ ）从事盈利性经营活动。
A.慈善活动名义 B.自身名义 C.社会名义15.外国人在中国境内可以根据自己的宗教信仰在（ ）的寺院、宫观、清真寺、教堂参加宗教活动。A.依法登记 B.有一定历史 C.所在国大使馆认定16.我国实行宗教与教育（ ）的原则。
A.相结合 B.相互促进 C.相分离17.假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令（ ），有违法所得的，没收违法所得；有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。A.改正 B.停止活动 C.取缔18.《宪法》第（ ）条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
A.第十六条 B.第五十六条 C.第三十六条 19.宗教工作的根本任务是（ ）。 A.做好信教群众工作 B.贯彻党的宗教工作基本方针 C.依法管理宗教事务 20.（ )是伊斯兰教的三大节日之一。
A.登霄节 B.古尔邦节 C.住棚节 21.任何组织和个人不得在（ ）进行宗教活动。 A.公共场所 B.社区 C.学校 22.筹备设立宗教活动场所，由（ ）向拟设立的宗教活动场所所在地的县级人民政府宗教事务部门提出申请。
A.信教群众 B.乡镇、街道 C.宗教团体 23.我国的宗教政策是（ ）A.宗教信仰自由B.任何人都不得信教C.宗教团体应积极管理宗教事务24.中国共产党在领导中国革命和建设进程中，高度重视宗教问题，开创了一条具有中国特色的解决宗教问题的道路，形成了中国特色的马克思主义宗教观，（ ）就是其中的重要组成部分。A.国家对宗教积极进行控制管理B.宗教哲学C.国家-宗教观25.我国藏族人民所信的教为（ ）A.佛教 B.伊斯兰教 C.喇嘛教26.国家要（ ）对宗教事务进行管理A.依法B.依据该宗教的教条C.视信教群众意见27.新中国成立后，我国各宗教共同遵守的一个原则是（ ）A.坚持独立自主自办教会和自治B.坚持独立自主自办教会和自治、自养、自传C.坚持独立自主自办教会、自养、自传28.中国宗教具有的特征是（ ）A.群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性B.群众性、民族性、国际性C.国际性。
