1.关于红楼梦的文学常识
《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。
在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。
正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事。
在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 。”
亦如王蒙所说：“它自成一个宇 宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”《红楼梦》简介《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。
《红楼梦》成于清朝乾隆时期，最初是以手抄本面世的，现在我们所发现的最早的一个手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的十六回，后来又发现了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回，这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》，并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，他大约生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成统一的看法，但他由于贫病交加、爱子夭折，而未能最终完成这部小说，是可以肯定的事实，现在传下来的前八十回，基本上是他的手笔。
在他去世三十年后，有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世，在1791年和1792年连印了两次，从此大为流行。但据专家们考证，这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的，他的续书虽然使故事有了一个完整的规模，人物大体上都有了一个结局，但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹，所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。
按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的，而高鹗却写成宝玉“中乡魁”，贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以，高鹗的后四十回乃一大败笔。
但两百年来这种120回的作法已成习俗，而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局，也被广大读者所接受。所以，现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。
这120回的本子，总字数达1075000字左右。曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，贾敬贾敬，宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。
是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。
死后天子追赐他五品之职。焦大焦大，宁国府的老奴。
从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝。
由于以往的功劳情分，宁府的主子们对他另眼相看，不大难为他。他对宁国府后代糜烂的生活深恶痛绝，也只有他在喝醉酒后敢大骂他们∶“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，吓得众小厮魂飞魄丧，把他捆起来，用土和马粪满满填了他一嘴。
贾珍贾珍，贾敬之子，世袭三品爵威烈将军。生活极度放纵，他虽有一妻二妾，但仍和儿媳秦可卿、妻妹尤二姐关系暧昧。
秦可卿死后，是他流泪向王夫人请求让王熙凤料理丧事，让她“爱怎么办就怎么样办”，姿意奢华。为了丧礼上风光些，他特意花一千两银子为儿子贾蓉捐了个五品龙禁尉。
这场奢靡的丧事，也足以说明他与秦可卿之间的特殊关系了。后因作恶多端，被人参奏革去世职，派往海疆效力赎罪。
尤氏尤氏，贾珍之妻。虽为宁国府当家奶奶，但并无实权，素日只是顺从贾珍。
她没什么才干，也没口齿，是个锯了嘴子的葫芦。她极力阻止过尤二姐的婚事，但无奈贾珍主意已决。
当王熙凤发现贾琏偷娶尤二姐后，大闹宁国府，尤氏束手无策，随王熙凤作践，把她揉搓成一个面团儿。贾珍在家中聚赌，她也毫无办法。
佩凤佩凤，贾珍之妾，年青姣憨之女子。偕鸾偕鸾，贾珍之妾，年青姣憨之女子。
贾蓉贾蓉，贾珍之子。他原为监生，妻子秦可卿死后，为了在丧礼上风光些，父亲贾珍花了一千两银子给他捐了个五。
2.和《红楼梦》有关的文学常识
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴bai衰为背景。以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现du了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中zhi国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
扩展资料：《红楼梦》问世不久，曾经以手抄本的形式流传了三十年，被人们视为珍品。“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，dao可谓不胫而走者矣！”（程刻《红楼梦》程伟元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。
中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成版就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有权明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
参考资料来源：百度百科-《红楼梦》。
3.红楼梦常识
很多、很杂；看你要哪方面的。
简单给说些：《红楼梦》的常识 1.金陵十二钗分别是谁？ 黛玉、宝钗、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、凤姐、巧姐、李纨、秦氏 2.金陵十二钗三册及《红楼梦》十二曲分别都是写谁的？ （1）金陵十二钗又副册 晴雯： 霁月难逢，彩云易散.心比天高，身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念. 袭人： 枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘. （2）副册 香菱： 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤.自从两地生孤木，致使香魂返故乡. （3）正册 宝钗、黛玉： 可叹停机德，堪怜咏絮才.带林中挂，金簪雪里埋. 元春： 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱.三春争及初春景，虎兕相逢大梦归. 探春： 才自精明志自高，生于末世运偏消.清明涕送江边望，千里东风一梦遥. 湘云： 富贵又何为，襁褓之间父母违.展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞. 妙玉： 欲洁何曾洁，云空未必空.可怜金玉质，终陷淖泥中. 迎春： 子系中山狼，得志便猖狂.金闺花柳质，一载赴黄粱！ 惜春： 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 凤姐： 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才.一从二令三人木，哭向金陵事更哀. 巧姐： 势败休云贵，家亡莫论亲.偶因济刘氏，巧得遇恩人. 李纨： 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈. 秦可卿： 情天情海幻情身，情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁. 《红楼梦》十二曲 [终身误]——宝钗、黛玉 [枉凝眉]——宝玉、黛玉（有不同意见） [恨无常]——元春 [分骨肉]——探春 [乐中悲]——湘云 [世难容]——妙玉 [喜冤家]——迎春 [虚花悟]——惜春 [聪明累]——凤姐 [留余庆]——巧姐 [晚韶华]——李纨 [好事终]——秦氏 3.众人生日 大年初一：元春，太祖太爷 过了灯节（正月二十一）：薛宝钗 四月二十六：贾宝玉、薛宝琴、平儿、邢岫烟，四儿 二月十二：林黛玉、花袭人 三月初一：王夫人 三月初三：贾探春 三月初九：贾琏 三月十六：王子腾夫人 五月初三：薛蟠 七月初七：巧姐 八月初三：贾母生 九月初二：王熙凤 九月十五：贾敬 十月二十三：王子胜。
4.红楼梦相关的知识
石头记，《红楼梦》的别称《 红楼梦 》是一部中国长篇小说，写成于清朝乾隆帝中期（甲戌，1754年），《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。
此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，被认为是“中国四大名著”之首。
在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议，认为是中国清代的曹雪芹。
5.有关于红楼梦的文学常识
A、宝玉遇到的不是宝钗，是邢岫烟。
出自红楼梦第六十三回。应为：宝玉生日，妙玉送来生日贺笺，署名“槛外人”，宝玉不敢贸然回复，本想去问黛玉，却遇上与妙玉做过邻居且有半师之缘的岫烟。
岫烟给他出主意：妙玉常说：‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，故自称“槛外人”，回帖署名“槛内人”才能应她的心意。E、宝钗柳絮词最妙的一句不是“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”，而是“好风频借力，送我上青云！”。
出自红楼梦第七十回。应为：一天湘云无聊之际，看见柳花飘舞，便填了一首《如梦令》，引起黛玉填词的兴趣，邀众人以柳絮为题，限各色小调。
经过抓阄，宝钗拈了《临江仙》，黛玉拈了《唐多令》，宝玉拈了《蝶恋花》。众人看了黛玉的《唐多令》后认为太悲了。
宝钗以一句“好风频借力，送我上青云！”赢得了众人的一致好评。 PS：楼上认为“宝玉拈了《蝶恋花》”句是错的，窃不敢苟同。
原书上写：“众人来看时， 以柳絮为题，限各色小调。又都看了史湘云的，称赏了一回。
宝玉笑道：‘这词上我们平常，少不得也要胡诌起来。’于是大家拈阄，宝钗便拈得了《临江仙》，宝琴拈得《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，宝玉拈得了《蝶恋花》。
紫鹃炷了一支梦甜香，大家思索起来。”可见此句本身没错。
这句话是指宝玉抓了阄，是《蝶恋花》。至于他写没写出来，那是另外一个问题。
6.有关于红楼梦的文学常识
A、宝玉遇到的不是宝钗，是邢岫烟。出自红楼梦第六十三回。应为：宝玉生日，妙玉送来生日贺笺，署名“槛外人”，宝玉不敢贸然回复，本想去问黛玉，却遇上与妙玉做过邻居且有半师之缘的岫烟。岫烟给他出主意：妙玉常说：‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，故自称“槛外人”，回帖署名“槛内人”才能应她的心意。
E、宝钗柳絮词最妙的一句不是“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”，而是“好风频借力，送我上青云！”。出自红楼梦第七十回。应为：一天湘云无聊之际，看见柳花飘舞，便填了一首《如梦令》，引起黛玉填词的兴趣，邀众人以柳絮为题，限各色小调。经过抓阄，宝钗拈了《临江仙》，黛玉拈了《唐多令》，宝玉拈了《蝶恋花》。众人看了黛玉的《唐多令》后认为太悲了。宝钗以一句“好风频借力，送我上青云！”赢得了众人的一致好评。
PS：楼上认为“宝玉拈了《蝶恋花》”句是错的，窃不敢苟同。原书上写：“众人来看时， 以柳絮为题，限各色小调。又都看了史湘云的，称赏了一回。宝玉笑道：‘这词上我们平常，少不得也要胡诌起来。’于是大家拈阄，宝钗便拈得了《临江仙》，宝琴拈得《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，宝玉拈得了《蝶恋花》。紫鹃炷了一支梦甜香，大家思索起来。”可见此句本身没错。这句话是指宝玉抓了阄，是《蝶恋花》。至于他写没写出来，那是另外一个问题。
7.关于红楼梦的常识
神州处处皆入梦----87版《红》拍摄外景地一览 87红的拍摄历时数载，采景更是遍及大江南北。
如“荣国府宁荣街”外景多在河北正定，而室内则是在北京的摄影棚里拍摄，大观园综合了南北两座“大观园”的外景，但里面的许多场景又是在南方一些古典园林拍的，虚虚实实，真真假假。邓云乡先生的旧作《红楼梦忆》对此多有描述，我据此整理了一些当时拍摄的外景地，但这可能只是〈红〉取景的一部分，希望有知道的朋友能再作补充。
我只游览过北京大观园，正定荣国府和苏州一些园林，希望有一天能走完所有和红有关的地方。 片头：黄山。
飞来峰。 开篇：“十里街、葫芦庙、甄士隐宅，闹元霄、火烧葫芦庙”等在苏州的小镇角直拍摄。
葫芦庙由当地保圣寺改成。甄土隐抱着小英莲摘“吊金钟”的镜头，是在苏州网师园。
贾雨村巧遇冷子兴------在四川青城山，一起喝酒的镜头，就是在青城山上山路上的一个茅亭里拍的。 林黛玉抛父进京都-----黛玉乘舟北上是在黄山北部的太平湖拍摄，当时还拍过乡人扫墓的镜头，以便衬托黛玉思念亡母的心情，后删。
林黛玉进贾府-------黛玉坐轿走在宁荣街上，轿子进西角门，在垂花门前下轿等等，都是在河北正定新建的宁荣街和荣国府拍摄，轿中幌动，由轿窗向外张望，掀起轿帘下轿，扶轿杆出来，手的特写……一连串细致的动作，都是在“荣国府”前院仪门前拍的。等到黛玉进屋同贾母见面，给贾母磕头行礼，以及用晚饭的排场等等，则是在北京西山搭建的摄影棚中所措的贾母上房中拍的了。
比通灵金莺微露意 -----梨香院：宝姑娘初到贾府，与宝玉“奇缘识金锁”的梨香院是在上海大观园拍摄，在这里还拍摄了贾蔷和龄官的戏；最后这里还作了宝玉、宝权成亲的洞房。 “宝黛钗初会荣庆堂”“刘姥姥一进荣国府”--------在正定荣国府拍摄。
庆寿辰宁府排家宴 ----众女眷在宁府赏菊花的镜头是在正定荣国府西边的小园子里，有小桥流水。凤姐看望完秦可卿的病，忙忙到席上去。
刚转过山石畔，一个人突然出来道：“请嫂子安！”原来是贾瑞——这个重要的一刹那，正是在克庄的山石畔拍的。 凤姐和尤氏、秦可卿斗牌的房间（也似乎是秦可卿的客室），利用上海大观园恰红院三间西厢房拍摄的。
后来，宝玉带贾珍进来求邢夫人、王夫人允许凤姐协理宁国府，凤姐应允，接了宁国府对牌等戏，也是在此拍摄的。另外鸳鸯抗婚中鸳鸯与袭人、平儿等谈话，又是此处潇湘馆外山石畔小亭中拍摄的。
王熙凤协理宁国府-----凤姐在议事厅上发号施令，大显才能，也是在正定“荣国府”拍摄。 秦可卿死封龙禁尉 ----“秦可卿灵堂”是在上海大观园“体仁沐德”那个院子中拍的，凤姐上祭、凤姐哭灵，都在那里；和尚、尼姑绕棺念经，也都是在那里拍的。
“道土念经”、“按七作法事”是在北京白云观拍的。这些和尚、道士、尼姑念经，都是真的。
但最后的“出殡”的大场面，“压地银山一般”，是在“宁荣街”上来拍的。这时“敕造荣国府”的匾，便换上“敕造宁国府”的匾了。
西厢记妙词通戏语 ------黛玉、宝玉看书的镜头在杭州曲院风荷小亭中拍摄，很漂亮的镜头。 “大观园试方题对额”----贾政、宝玉以及众清客进的正是北京大观园的正门；进门之后，过假山，曲径通幽，也还在北京——一转身，便到了上海青浦淀山湖畔大观园了。
贾政领众人沿走廓穿过一条走廊，从一个宝瓶式磨砖小门中迎面走来，便是上海大观园。 荣国府归省庆元宵-----“省亲”一折，在北京西山摄影棚“贾母上房”一堂景中拍的见贾母和王夫人；在上海大观园“体仁沐德”拍的“更衣”；在扬州瘦西湖拍的“登舟幸园”；在北京白云观拍的大观楼开宴。
“元妃省亲”进府在正定荣国府。 蜂腰桥设言传心事 -----“-小红遇贾芸”、“小红遗帕”、“坠儿与贾芸谈话”等是在苏州园林“艺圃”拍摄，这里远处一个月亮门，然后沿山石路错落两三个弯，就到了一个小石桥前，也就是“蜂腰桥”了，桥边现种了一株小柳树，柳条摇曳，就显出小红姑娘穿花拂柳而来的形像。
“享福人福深还祷福”-------四川成都灌县二王庙拍摄“打醮”， 张道士接待贾母及众姐妹，凤姐与张道士说笑，张道士请宝玉的玉给道友们看等这些细腻的戏中，还有不少特写镜头。这些镜头都是在大殿旁边的一座鹤轩中拍的。
琉璃世界白雪红梅 -------芦雪亭联诗中的白雪红梅是在苏州木渎“香雪海”的大片梅林，一个小山村。 埋香冢飞燕泣残红 -----葬花在木渎“香雪海”拍摄，“花落水流红”就是在这里，临时加了了石栏、曲径等等，拍了“送花神”。
黛玉拾落花的镜头是在苏州城东一个小小的园林中，它的名字是“耦园”，黛玉托在掌心观赏的，是一小朵嫩红的山茶花。黛玉、宝玉的一场拌嘴的戏是在苏州虎丘山坡上的“万景山庄”拍摄，是一座盆景园。
小红站在角门上传话：“宫里娘娘端午节的礼品赏赐下来了”，也是在耦园的二门上拍的。 滴翠亭杨妃戏彩蝶 --------在浙江杭州和海盐，滴翠亭是海盐绮园东面一个小亭子。
追蝴蝶部分在杭州西山公园芍药亭拍摄，工作人员作了一只薄绢大蝴蝶，装了一根极细的钢丝，挑在细竹竿上面。等到拍蝶不成，追蝴蝶到滴翠亭听到小红私语时。
