1.学问与知识有什么区别
知识在于积累；学问学问，便学边问；知识使我们增长学问，学问的价值在于运用。
如今是信息时代、经济迅猛发展时代、知识爆炸年代。与时俱进是硬道理。
从字面上很容易理解“知识”：知，为习得、懂得、知道、意识和概念。
识，为识人、识事、操作、运用和实践。
我们一定可以和能够知道许多事情却不一定掌握或学会了识大体的的本领。
获得知识有很多种渠道，最传统的方式有阅读、观察和模仿。将知识积累后
进行有效的目的性释放，便成为一种学问的表现了；对知识的获取乃是人皆能
为的，而作学问的并非人人皆可以为之；入在周遭极少数的奸诈者，他们无须
学问，却能学会很多知识：诈骗术、后黑术、瞒天过海欲擒故纵术、姜太公钓
鱼术等，他们的‘知识面’还真宽，‘学习力’也极强，‘效果性’也不错，
只是未用在正道又不属善类，必为社会所不齿，众生理应擦亮眼睛提高辨伪力。
平凡大众渴求成为学问者，却由于自身条件、悟性或惰性的限制，导致求知
获识的动力不足而通常平淡、平庸一生；我们中的多数人难有学问，但却可以
成为知识的创造者、感受者和受益者；少数人亦会变为伪学问者的试验对象。
再有一种人，是聪明且有良知的、比例不多的运用学问者，他们对学问的渴
望、吸纳、再造的能力最为鲜活，知道获取知识的佳境和方法，也清楚驾驭和
运用知识、技巧和实动的重要性，更能灵活运用习得知识、结合客观、溶于环
境，升格有价值的学问，使己、使众生得益，这就是要特别推崇的高尚智者。
当然，上述仅为泛泛而谈、片面之词，它既无标准、界定也可以随时转换。
在此愚见也是本人最基础的理解：知识是人类共同的财富，所有的学问或益众
行为的落实，均离不开扎实的博学实践、均衡的人生态度、有效的方式方法、
一颗热情、良善恒久的爱心。这样的知识最有价值，如此的学问必慧人间。
2.学问和知识有区别吗
知识就是力量，知识在于积累；
学问学问，便学边问；知识使我们增长学问，学问的价值在于运用。
如今是信息时代、经济迅猛发展时代、知识爆炸年代。与时俱进是硬道理。
从字面上很容易理解“知识”：知，为习得、懂得、知道、意识和概念。
识，为识人、识事、操作、运用和实践。
我们一定可以和能够知道许多事情却不一定掌握或学会了识大体的的本领。
获得知识有很多种渠道，最传统的方式有阅读、观察和模仿。将知识积累后
进行有效的目的性释放，便成为一种学问的表现了；对知识的获取乃是人皆能
为的，而作学问的并非人人皆可以为之；入在周遭极少数的奸诈者，他们无须
学问，却能学会很多知识：诈骗术、后黑术、瞒天过海欲擒故纵术、姜太公钓
鱼术等，他们的‘知识面’还真宽，‘学习力’也极强，‘效果性’也不错，
只是未用在正道又不属善类，必为社会所不齿，众生理应擦亮眼睛提高辨伪力。
平凡大众渴求成为学问者，却由于自身条件、悟性或惰性的限制，导致求知
获识的动力不足而通常平淡、平庸一生；我们中的多数人难有学问，但却可以
成为知识的创造者、感受者和受益者；少数人亦会变为伪学问者的试验对象。
再有一种人，是聪明且有良知的、比例不多的运用学问者，他们对学问的渴
望、吸纳、再造的能力最为鲜活，知道获取知识的佳境和方法，也清楚驾驭和
运用知识、技巧和实动的重要性，更能灵活运用习得知识、结合客观、溶于环
境，升格有价值的学问，使己、使众生得益，这就是要特别推崇的高尚智者。
当然，上述仅为泛泛而谈、片面之词，它既无标准、界定也可以随时转换。
在此愚见也是本人最基础的理解：知识是人类共同的财富，所有的学问或益众
行为的落实，均离不开扎实的博学实践、均衡的人生态度、有效的方式方法、
一颗热情、良善恒久的爱心。这样的知识最有价值，如此的学问必慧人间。
3.学识和知识区别
区别一、释义不同：
学识：学术上的知识和修养。
知识：人们通过阶级斗争、生产斗争和科学实验的实践活动获得的对客观事物的认识。
区别二、用法不同：
学识：学识即学问，学术上知识和修养及对事物的准确判断能力。
知识：知识是通过学习、实践或探索所获得的认识、判断或技能。
扩展资料
一、学识的近义词：学问 [ xué wen ]
解释：正确反映客观事物的系统知识。
引证：王汶石 《大木匠》：“我桃叶的眼力可真不错，挑得有学问。”
二、知识的近义词：常识 [ cháng shí ]
解释：一般的、普通的知识（对于专门知识而言）。
引证：夏丏尊 叶圣陶 《文心》五：“诗之外还有词，词原可以不读，如果为求常识起见，想读，也好，就读《白香词谱》吧。”
4.请你谈谈学问是什么
学习和询问；知识等学问学问，要学要问，既要学系统的、理论的知识也要学实践的。
1.学问渊博。2.要好学才成功，要在学习中问，在问题中学习，不懂要多问为什么，懂的要教会别人答案是什么。
3.在学懂了之后可教会别人称为“学问”，自然变成“知识就是力量”了！也能学有所成了！爱为学问之始。——爱因斯坦阅读，这是最好的学问。
——普希金世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根做学问，要耐得住寂寞和清贫，要有平和的心态；不要急于求成，更不要为名利所累。
——周海中做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸相关文章我们经常听人说，某人有学问。“学问”一词很吓人，可以打倒人，也可以因此被打倒。
但什么是学问，众人的看法却不尽相同。我据说是个没学问的人，经常被火眼金睛的革命小将临空揪斗一番。
但是俺没吃过猪肉也见过猪跑，自两槐夹井以来，毕竟跟大大小小真真假假有学问的人打过许许多多形形色色的交道，所以对“学问”一词也不免有几点个人的斟知拙见，下面就排在这里就教于方家。一个人要“有学问”，首先必须“知识够渊博，理解能力够强”。
即多知、多闻。有些知识分子知道的事情很少，连灯泡都不会换，连邓丽君都没听过，连韭菜芹菜都分不清，不以为耻，反而宣称自己是“学者”，认为那些见多识广的人是“不务正业”，按照这样的逻辑，白痴就是最“务正业”的了，知识越多就越反动了。
这真是学问的退化，文明的悲哀。这里所说的“多知多闻”，可以是“知道很多领域的事情”，比如孔子，从朝拜礼仪到驾车射箭都知道，既懂军事，也懂“政治经济学”。
这叫“广博”。今天的很多人，看见某人是数学系的教授，就以为他必定不懂建筑学，这是现代人的愚昧。
我上大学时，数学系的朋友整天研究萨特和弗洛伊德，也没耽误他上博士，这就是综合性大学的优势。没有一定程度的“博”，是什么学问也谈不上的。
另外，多知多闻也可以指“在某个专门领域知道得比别人多”，这叫“专深”。例如我们大家都有些医学知识，但是医生就比一般人知道得更多，因此他在医学领域内就比我们“有学问”。
即使他出了医疗事故，也仍然比我们外行有学问。千万不要发现了大作家的一个错别字，就汪汪狂吠，贬低其人格，觉得人家不如自己。
这种浅薄青年实在是太多了。再如刘心武讲《红楼梦》，许多人骂他是野狐禅，骂他无知，其实刘心武的研究可能比那些资深的红学家要弱一些，路子也未必正确，毕竟他是作家出身，但刘心武总比一般的中文系大学生有学问吧？他对《红楼梦》的熟悉程度我看也是超过许多古典文学教师的。
刘心武至少称得上是《红楼梦》专家的。需要注意，广博和专深并不是对立的。
有些人可以在多个领域都很专深，古人往往如此，现代人也不少。所以，切不可认为一个铁匠做出的沙发就不如木匠。
福柯、巴尔特这样的大师，我们能说他们是哪个专业的吗？一个在某一领域比较专深的人，对相邻领域也必然所知较多。举例来说，一个文史哲专业的大学者，应该在文学、语言、历史、哲学、宗教、艺术、心理、社会、政治、经济等诸方面都具有博士、至少是硕士的水平。
所以，我们这些略有成就的小学者，没有任何骄傲的理由，我们距离真正的大师，还差得远呢。假如一个物理系的本科生想当然地在物理问题上随便教训一位化学系的教授，那就是不懂道理的“轻狂”了。
其次，多知多闻，可以算作有“学”。但光凭知道的事情多，还不能就算“有学问”。
北京的出租车司机知道的事情都很多，上知中南海，下知八宝山，有些司机的渊博程度已经超过了外省的局长和教授，但他们多数不能称之“有学问”。为什么呢？因为必须把知道的事情消化整理为系统的“知识”，才能称“学问”。
用老百姓的话讲，那得“说出来一套一套的”。有些人被取了外号叫“张大学问”、“李大学问”，就是因为他们的谈吐比较系统，所掌握的信息连成了体系。
网络发达，可以搜到很多信息，浏览很多文章，这表面看起来是好事，其实害处也很大，使很多基本功没练好的青少年胡乱吞咽了一些信息快餐后，就自以为很有学问啦，动不动就“豁然开朗”，然后就去趾高气昂地教训别人。说他们没有教养他们可能不爱听，其实就是分不清“信息”和“知识”。
今天读点张爱玲，明天读点张恨水，后天查看姚丹萍的诗文并不等于就知道了“现代文学”。今天读点水浒，明天读点金庸，并不等于就掌握了“武侠文学”。
信息必须经过加工处理才能转化为“知识”，不然我们花钱上学干啥？在家里自己读书不也能“获得信息”吗？大学里主要不是学“知识”，而是学“获得知识的方法”。我当年要考大学时，父亲很困惑：“《红楼梦》和《资本论》你都读了，难道世界上还有你不认识的字儿吗？”老人家以为大学生就是比中学生多认识五六百个字吧。
为什么现代人如果不上大学就比较难成为“有学问”的人呢？就因。
5.学识 知识 见识 常识 有何区别
常识的问题，就是临事不违规。就是虽然你已经具备了某些与众不同，或者说某些超凡的智慧，你拥有了超越别人的财富、地位和学术，但是呢，你临事不能违常规。遵循常规，你可以在这个时代当中，以你自身所呈现的风范，使世人和社会能够接受、认同、认可，甚至推崇和效仿，那你如果违常规了，你就会被这个社会所抛弃。比如说，你不能把底裤穿在外面，这样的话，你的底裤再好，那你也违规了，对不对，你不能先拉屎后脱裤子，这样的话，虽然人家管不了你，但你会很麻烦，所以，泛泛来说，可能你的财富、学识，甚至你的长相、你的气度，性格高于别人，但你都不能够以一种藐视别人，独树自己的姿态出现，你的所作所为，必须循常规，然后才能去越常规，你才能够化腐朽为神奇。
再进一步就是学识了。学识其实就是要求你学有专长，你不能做一个“万金油”。你可以博学，但你必须有一专。你是一个复合型人才，你具备复合知识，但你必须有一个突出的专业领域里面的专长，这个社会缺你不行，这个领域缺你不行，这个时候你才能有所建树。
然后，在学有专长的基础上，就达到见识了。见识，这就是一个很高很高的水平了，你综合过去和当代，不管是在社会领域，在文化领域，包括科技领域，包括政治经济领域，你博取这一方面的涵养、养料以后，你有你自己的见地，你把过去现代这些消化以后，提炼以后，再综合起来，由你来思考，来产生出一个崭新的学说，一个崭新的理论，而这个崭新的学说和崭新的理论将开启人类以后相对长一段时间，代表这个领域、或者这个社会的发展趋向，这个时候你就可以成为一个先驱，你就能引导这个社会的发展，推动这个社会的发展。把这些变成了你自己的东西。然后你提出了自己的综合各方面的独到见识，一个人，达到了这个境界，在这个人类当中，已经站到了一个至高点，而且能够和你并举的人已经寥寥无几。
6.什么是学问
我们经常听人说，某人有学问，某人没学问。
“学问”一词很吓人，可以打倒人，也可以因此被打倒。但什么是学问，众人的看法却不尽相同。
我据说是个没学问的人，经常被火眼金睛的革命小将临空揪斗一番。但是俺没吃过猪肉也见过猪跑，自两槐夹井以来，毕竟跟大大小小真真假假有学问的人打过许许多多形形色色的交道，所以对“学问”一词也不免有几点个人的斟知拙见，下面就排在这里就教于方家。
一个人要“有学问”，首先必须“知道的事情多”。即多知、多闻。
有些知识分子知道的事情很少，连灯泡都不会换，连邓丽君都没听过，连韭菜芹菜都分不清，不以为耻，反而宣称自己是“学者”，认为那些见多识广的人是“不务正业”，按照这样的逻辑，白痴就是最“务正业”的了，知识越多就越反动了。这真是学问的退化，文明的悲哀。
这里所说的“多知多闻”，可以是“知道很多领域的事情”，比如孔子，从朝拜礼仪到驾车射箭都知道，既懂军事，也懂“政治经济学”。这叫“广博”。
今天的很多人，看见某人是数学系的教授，就以为他必定不懂建筑学，这是现代人的愚昧。我上大学时，数学系的朋友整天研究萨特和弗洛伊德，也没耽误他上博士，这就是综合性大学的优势。
没有一定程度的“博”，是什么学问也谈不上的。 另外，多知多闻也可以指“在某个专门领域知道得比别人多”，这叫“专深”。
例如我们大家都有些医学知识，但是医生就比一般人知道得更多，因此他在医学领域内就比我们“有学问”。即使他出了医疗事故，也仍然比我们外行有学问。
千万不要发现了大作家的一个错别字，就汪汪狂吠，贬低其人格，觉得人家不如自己。现在的这种浅薄青年实在是太多了。
再如刘心武讲《红楼梦》，许多人骂他是野狐禅，骂他无知，其实刘心武的研究可能比那些资深的红学家要弱一些，路子也未必正确，毕竟他是作家出身，但刘心武总比一般的中文系大学生有学问吧？他对《红楼梦》的熟悉程度我看也是超过许多古典文学教师的。刘心武至少称得上是《红楼梦》专家的。
需要注意，广博和专深并不是对立的。有些人可以在多个领域都很专深，古人往往如此，现代人也不少。
所以，切不可认为一个铁匠做出的沙发就不如木匠。福柯、巴尔特这样的大师，我们能说他们是哪个专业的吗？一个在某一领域比较专深的人，对相邻领域也必然所知较多。
举例来说，一个文史哲专业的大学者，应该在文学、语言、历史、哲学、宗教、艺术、心理、社会、政治、经济等诸方面都具有博士至少是硕士的水平。所以，我们这些略有成就的小学者，没有任何骄傲的理由，我们距离真正的大师，还差得远呢。
假如一个物理系的本科生想当然地在物理问题上随便教训一位化学系的教授，那就是不懂道理的“轻狂”了。 其次，多知多闻，可以算作有“学”。
但光凭知道的事情多，还不能就算“有学问”。北京的出租车司机知道的事情都很多，上知中南海，下知八宝山，有些司机的渊博程度已经超过了外省的局长和教授，但他们多数不能称之“有学问”。
为什么呢？因为必须把知道的事情消化整理为系统的“知识”，才能称“学问”。用老百姓的话讲，那得“说出来一套一套的”。
有些人被取了外号叫“张大学问”、“李大学问”，就是因为他们的谈吐比较系统，所掌握的信息连成了体系。 现在网络发达，可以搜到很多信息，浏览很多文章，这表面看起来是好事，其实害处也很大，使很多基本功没练好的青少年胡乱吞咽了一些信息快餐后，就自以为很有学问啦，动不动就“豁然开朗”，然后就去趾高气昂地教训别人。
说他们没有教养他们可能不爱听，其实就是分不清“信息”和“知识”。今天读点张爱玲，明天读点张恨水，并不等于就知道了“现代文学”。
今天读点水浒，明天读点金庸，并不等于就掌握了“武侠文学”。信息必须经过加工处理才能转化为“知识”，不然我们花钱上学干啥？在家里自己读书不也能“获得信息”吗？大学里主要不是学“知识”，而是学“获得知识的方法”。
我当年要考大学时，父亲很困惑：“《红楼梦》和《资本论》你都读了，难道世界上还有你不认识的字儿吗？”老人家以为大学生就是比中学生多认识五六百个字吧。为什么现代人如果不上大学就比较难成为“有学问”的人呢？就 因为现在的“信息”太多了，没有经过专业的训练，就不知道怎么“做学问”。
所以大学里学什么专业并不特别重要，经过严格学术训练的人，研究什么都通。那种认为教育系毕业的就不能搞新闻、经济系毕业的就不能搞政治的人，一般属于学校里的可爱的白痴。
还是普通老百姓看得准，给孩子请家教辅导数学，并不一定找数学系的，只要高考数学成绩好，历史系的也行。没有上大学的朋友也不必自卑，只要按照学术程序去自我修炼，一样可以成为大学者。
梁漱溟、李泽厚就是榜样。不少高考落榜的朋友给我写信，我就是这么答复他们的。
再次，有了系统的知识，只能算“肚子里有学问”。那些知识必须能够灵活具体地运用，才算真的掌握了知识。
背了五千个数学公式，却解不出五十道题，叫什么学问？拿了数学奥林匹克金牌，却算不清水电费。
7.学问的意思
学问，意思是学习和询问；知识等。
【拼音】xué wen
【出处】先秦·佚名《易·乾》：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”
白话释义：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。
【例句】
1、您这么有学问，上知天文、下知地理。
2、我觉得这句话很有学问。
扩展资料
学问的近义词：知识、学识、常识、学习
1、知识 [ zhī shi ]
释义：人们通过阶级斗争、生产斗争和科学实验的实践活动获得的对客观事物的认识。
出处：汉·刘向《列女传·齐管妾婧》：“人已语君矣，君不知识邪？”
白话释义：人都已经告诉你了，你不了解吗？
2、学识 [ xué shí ]
释义：学术上的知识和修养。
出处：南朝·姚察、姚思廉《梁书·韦睿传》：“汝文章或小减，学识当过之。”
白话释义：你的文章比起他们来或许略为逊色，但学识应该超过他们。
3、常识 [ cháng shí ]
释义：一般的、普通的知识，对于专门知识而言。
出处：现代·孙中山《建国方略》三：“凡欲固结吾国之人心，纠合吾国之民力者，不可不熟习此书。而遍传之于国人，使成为一普通之常识。”
4、学习 [ xué xí ]
释义：从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能。
出处：先秦·佚名《礼记·月令》：“季夏之月，鹰乃学习。”
白话释义：每到夏季之月，雏鹰就要学习飞翔了。
参考资料来源：百度百科-学问
8.学问是什么意思
意思：1、学习和询问（知识、技能等）。
引证：战国·佚名《易·乾》：“君子学以聚之，问以辩之。”翻译：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理。
2、知识，学识。引用：老舍《茶馆》第二幕：“您这么有学问，上知天文、下知地理。”
3、指正确反映客观事物的系统知识。引用：鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“ 中国学问，得从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”
4、道理；水平。引用：周立波《山那面人家》：“我觉得这句话很有学问。”
扩展资料近义词：1、知识 [ zhī shi ] 人类认识自然和社会的成果或结晶。包括经验知识和理论知识。
引用：毛泽东《整顿党的作风》：“自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。”
2、学识 [ xué shí ] 学问知识。引用：郁达夫《沉沦》：“受尽了千辛万苦，积了十数年的学识，我回国去，难道定能比他们来胡闹的留学生更强么？” 3、常识 [ cháng shí ] 普通知识。
引用：夏丏尊、叶圣陶《文心》五：“诗之外还有词，词原可以不读，如果为求常识起见，想读，也好，就读《白香词谱》吧。”。
9.知识是什么意思啊
知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及2113精神世界探索的结果总和。知识，没有一个统一而明确的界定。但知识的5261价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和4102权力等等为考量。
知识拼音：[zhī shi]
释义
1、人们在实践中获得的认识和经验。1653
2、认识的人；朋友。
3、指有关文化学术的。
4、知道；懂得。
扩展资料
“知识”近义词：学问、常识。专
一、学问[xué wen]
释义：
1、系统知识
2、泛指知识
例句：他的人品和学问是出类拔萃的。
二、常识[cháng shí]
释义：普通的知识；一属般的知识
例句：生活常识是生活中常用的知识和经验。
