1.书信的文体常识,要详细解释
①称呼：顶格，有的还可以加上一定 的限定、修饰词，如亲爱的等。 ②问候语：如写“你好”、“近来身体是 否安康”等，独立成段，不可直接接下文，否 则，就会违反构段意义单一的要求，变成 多义段了。 ③正文。这是信的主体，可以分为若 干段来书写。 ④祝颂语。以最一般的“此致”、“敬 礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来 进行书写，一是紧接着主体正文之后，不 另起段，不加标点；二是在正文之下另起 一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一 行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号， 以表示祝颂的诚意和强度称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对 收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统 的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方 收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论 书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提 到下一行的顶头书写。它的基本做法，为 现代书信所吸收。 ⑤署名和日期。写信人的姓名或名 字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。 最好还要在写信人姓名之前写上与收信人 的关系，如儿***、父***、你的朋友*** 等。再下一行写日期。 如果忘了写某事，则可以在日期下空 一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写 未尽事宜。
2.古人写信的一些常识
旧时代的写信传统，格式严谨，讲究礼仪，无论是家事、公务，都叙述简洁明了，有概括性、可读性。称谓按辈份长幼极其礼貌地形成一个公式，比如“父母亲大人膝下敬禀者”、“某某夫子尊鉴”、“某某仁兄座右”……等。对子女晚辈多写“某儿知悉”、“某女见字”、“贤妻庄次”、“某夫君如画”等，依关系、身份、区别称谓用辞，看上去会使你觉得写信人文质彬彬，恭敬礼貌；读信如睹人，你会感到一种亲切的安慰。起了互通消息和联络感情的作用。
——赵清阁为“书信选”所写的前言
另外，古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。
3.谁有"书"这种古代文体的知识介绍
资源 试题集粹 团队广场 关注中考 学生频道 个人网页 教学资源 教学参考 《与朱元思书》赏析 《与朱元思书》是梁朝的吴均写的一篇写景小品文。
“书”即书信，这篇短文是他写给朋友朱元思的一封信。这封书信几乎通篇都是写景，写了富春江上秋天美丽的景色，也许作者写这封信的目的就是要把观赏到的独特景色告诉朋友。
下面让我们跟随作者一同来领略富春江上的美景吧。 “风烟俱净，天山共色”开头八个字点出了秋季的晴爽天气，从大处落笔，勾勒出广阔辽远的境界。
“从流飘荡，任意东西”，则表现了作者轻松愉快、舒畅惬意的心情。开头的这四句话是概括地描写，为全篇的开头。
以下就要写具体的景物了。 “自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”
富阳、桐庐两个地名就点出了富春江。这条江水，从富阳上溯到建德一段，叫做富春江。
文中描写的就是从富阳到桐庐这一百多里之间的富春江上的风景。作者赞美它是“奇山异水，天下独绝”。
那么这里的山怎样“奇”，水怎样“异”呢？再看下文的具体描绘。 先看作者眼中的“异水”：“水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍”。是说富春江的水清明澄澈，从水面一直可以看到水底。
水底下游来游去的小鱼和砂砾，都能一览无余，历历在目。这四句写出江水的平缓流动时的情景，遇到急流，情况就变了。
“急湍甚箭，猛浪若奔”，作者笔锋一转，写出了另一种景象，运用形象的比喻说富春江的水流得比射出的箭还要快，迅猛的浪头就像飞奔的骏马一般，气势格外雄壮。文章先写江水的文静，后写江水的飞动，这样对比鲜明，突出地表现了富春江水的变幻多姿。
上文我们领略了“异水”，那么“奇山”又是怎样的呢？作者又写道：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”富春江的两岸都是高山，把江水夹在了中间，所以作者首先点出这山的特点。
适值秋天，有的树木落了叶子，有的树叶变了颜色，山林中呈现出一片寒冷萧瑟的景象，此之为“寒树”。“负势竞上”是说两岸的山峰都依仗着各自的险要地势，互相争着向高处长去。
“互相轩邈”，“轩邈”是高远的意思，说山峰一个比一个高，一层比一层远。“争高直指，千百成峰”两句再一次写山峰的形势。
其中“争”和“指”两个动词与前边的“竞”字互相呼应，把山峰的高峻险要描绘得形象逼真。“千百成峰”，又写出了山山相连层峦不尽的图景。
以上几句写山势，扣住一个“奇”字，作者巧妙地使用了几个动词，把静止的山峰写活了。 作者写完了“奇山异水”以后，又把人们带入一个视听新世界。
“泉水击石， 泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猿则百叫无绝。”
在这里，水流、鸟叫、蝉鸣、猿啼，把自然界的声响都集中在一起了。“泠泠”、“嘤嘤”是拟声词，写出作者的实感；“千啭不穷”、“百叫无绝”是说明声音的变化多端和连绵不断。
这里所写的声音虽然不是直接写景，但却是自然景物不可缺少的点缀。 下面，作者则直接抒发了他游览了富春江美景以后的感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返。”
上面这个对偶句表达的内容含义是相同的，意思是：富春江上的美丽风景可以使那些在官场占据高位的人们，放弃它们那做官的念头了。在这里，作者否定世俗官场，反映了当时知识分子的普遍的清高隐逸的思想；另外，作者也是用自然美景和社会世俗对比，向往前者，厌弃后者，进一步歌颂了美丽的山水风光。
本来，文章就此可以结束，可作者又附带写了几笔，描写了山林里的树木：“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”。这几句是说，这里的树木繁密茂盛，有时候昏暗深邃，有时候又会从树叶间透出日光来。
其实，这几句可有可无，但书信这种形势比较自由，增加这几句也为文章增添了一些风趣。 《与朱元思书》这篇写景散文，风格简淡清新，寥寥一百四十余字，就把富春江的山光水色描绘得生动逼真，使我们恍如游历在富春江上，置身于伟大祖国美丽多娇的奇山秀水之中。
附： 与朱元思书（吴均） 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍；急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石。
泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
《与朱元思书》译文 （空中的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。
从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。 江水清白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。
游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了。
4.记,古代的一种文体的相关知识,
“记”，古时公文的一种，如奏记。又是记载事物的书籍和文章，如《醉翁亭记》。
“记”从实用文章的体裁演变为文学作品的体裁，始于唐，成于宋，与“古文运动”密切相关。散句结体的形式一直没有变，但是文章的内容不同了。
让“录言载事”的“记”成为古代散文第一体裁并名重一时的，是唐宋八大家，他们创作了大量用“记”命名的散文，以“我”的眼界观物、察景、看事、论人，让“我”笔下的事、景、物皆“着我之色彩”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
建筑、景物与事件，从远古“记”体文章的主体变成了承担记游记事者之目光、情感或思考的载体。正是“古文运动”，
让“记”从“录言载事”的实用文进化到为抒我心迹、遣我情怀而“记游记事”的文艺文，演变为有一定的描述对象、有一定的表达方式、有一定的文体格局与风范的散文。这样的散文，可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。
扩展资料：
古文体有以下几类：
1、表
（议论文）奏议的一种。奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等.
2、说
（议论文）是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
3、记
（记叙文）杂记。包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。
4、铭
（称颂功德，记叙文）用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
5、序
（记叙文）赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
6、辩
“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。
7、传
（记叙文）记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。
参考资料来源：搜狗百科—古文体
参考资料来源：搜狗百科—记 （古代的一种体裁）
5.文言文的文体常识
知识点总结
1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃
花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
6.记,古代的一种文体的相关知识,
记：是古代的散文
在中国传统的文学观念中，与诗词并列为文学正宗
的，还有另一重要文体，即散文。散文在中国文学史上有
几种不同的概念：①“散文”相对于“韵文”讲，是广
义的，泛指一切无韵的文字。②“散文”相对“骈文”讲，
也是广义的，指那些单行散句，不拘对偶、声律的语文
体，即唐宋以后所称的“古文”。③现代的“散文”概
念则与诗歌、小说、戏剧同为文学体裁之一，包括记叙
散文、抒情散文、报告文学、杂文等样式。为了区别于
古代的“散文”概念，也称文学散文。④单指记叙、抒
情散文，这类散文，有时又称“纯文学散文”。因为中
国作家讲究文采，即使是章表书奏之类应用文字，也决不
苟且为之，而是精心结撰，充盈着浓厚的文学色彩。所
以要概括中国散文的发展线索，应以采用广义的散文概
念为宜，同时又要把握住文学性这一基本特征。
中国文学史上第一部记叙文和论说文的集子是《尚
书》，它是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作
的汇编，其中所收集的大都是一些誓词、政府文告、贵
族的告诫之词以及一些记述文字。据说原有百篇，年代
“上断于尧，下讫于秦”（《汉书·艺文志》）。《尚
书》的文字大都佶屈聱牙，不过已初具文学特质，并略
能叙事。
战国时代，七雄争霸，士人们纷纷著书立说，献计
献策，谟猷筹划，一时间形成了百家争鸣的局面，散文也
在这种时代气氛里迅速地成长起来。首先得到较大发展
的是历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》、《国
语》、《战国策》为代表，诸子散文以《孟子》、《庄
子》、《荀子》、《韩非子》为代表。不过，由于儒、
道是中国思想史上的两大流派，所以，《论语》、《孟
子》、《老子》、《庄子》在文学史上的影响是最大的。
这时期的散文基本特点是：①感情激越，论辩性强；②
文章宏丽，辞藻华美，结构谨严；③多用寓言和比喻。到
这时，散文的基本形式已经确定，散文史在这里举行了
隆重的奠基礼。汉代继承了战国时代的散文传统，但更
讲究文采，而且偶句增多，有辞赋化倾向。在进入这个
小高潮的同时，也暗伏着骈文的生机和散文的危机。然
而，正是在汉代，产生了司马迁的《史记》这部巨著，达
到了史传文学的高峰。《史记》“究天人之际，通古今
之变”，规模宏大而又结构精严，无论是写景状物，还是
刻画人物性格、抒情议论，都获得极大成功。因此，《史
记》不仅被视为史书的杰作，而且其传记部分也是中国
传记文学的典范。
骈文兴盛之后，散文式微。直到唐代，韩愈、柳宗
元大力提倡“古文”，反对“连篇累牍，不出月露之形；
积案盈箱，唯是风云之状”的过于矫饰、渐趋空洞的骈
文，散文才重新恢复它的生机与地位。唐宋散文（古文）
基本上直承秦汉的传统，但在杂记文、书信、序等方面
有了长足的进展，尤其是游记散文，更显得清新隽逸、生
动活泼。后世的纯文学散文一直沿着这条轨道前进。明
清的小品文是纯文学散文的一种重要样式，这时期的小
品文吸收了唐代以降游记散文的精髓，又融入了魏晋南
北朝笔记文的谐趣和隽永，具有十分独特的艺术魅力
7.常见的古代文化常识
文学的体裁和文章的体裁说略 吴余珍 体裁是文学作品的表现形式，可以按不同的标准来分类。
本文着重谈谈文学的体裁和文章的体裁。 文学的体裁包括诗歌、散文、小说、戏剧。
诗歌 诗歌的特点：凝练地反映生活，有强烈的感情色彩，富于想象，构思精巧，语言富于节奏感和音乐性。 诗歌的分类：按表达方式可分为抒情诗、叙事诗、说理诗；按韵律可分为格律诗、自由诗；按语言可分为旧体诗、新诗。
我国古代诗歌包括旧体诗、词、曲。旧体诗包括古体诗和近体诗。
古体诗又称古风，不受严格的格律限制，句式有四言、五言、七言（言即字）；近体诗又称今体诗，包括律诗和绝句，格律极严，句式有五言和七言。词，从篇幅长短来看，58字以内为小令，59~90字为中调，90字以上为长调。
曲，指散曲，盛行于元、明、清三代，是一种没有说白的韵文形式富于抒情。 我国现代诗歌的主流是新诗。
新诗是1919年“五四”新文学运动时期创建和发展起来的一种新体诗，用白话写。新诗的格律不像旧体诗那样严格，但诗行有一定的节拍，双数诗行最后一个字一般押韵。
新诗中的自由体新诗更自由，有的甚至不押韵，不用标点。 散文 在古代文学中，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、句子排列不整齐的文章，都称为散文。
现代的散文则指与诗歌、小说、戏剧相并列的一种文学体裁。 散文的特点是“形散而神不散”。
即选材广泛自由，表现方法灵活多变，可采用叙述、描写、抒情、议论等多种手法；但中心必须明确而集中。 散文可分为：叙事散文（以记人记事为中心）和抒情散文（侧重于抒情）。
小说 小说是通过对人物、故事情节和环境的描写反映社会生活的一种文学体裁。 小说的三要素是：人物、故事和环境。
小说的一个重要特征，就是塑造典型的人物形象，通过肖像、心理活动、行动、语言等描写手段来刻画人物。 小说的故事情节包括：开端、发展、高潮和结局。
有的小说还有序幕和尾声。 小说的环境描写包括社会环境和自然环境。
小说按篇幅长短可分为：长篇小说、中篇小说、短篇小说及小小说等。 中国的小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、名清章回小说和“五四”以来现代小说的发展过程。
戏剧 戏剧是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术、灯光、服饰等艺术手段来塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。 剧本乃戏剧作品，亦为戏剧表演的“脚本”，由人物对话或唱词以及舞台指示构成。
剧本的戏剧价值是能够演出，也可以脱离舞台供阅读而具有文学价值。 剧本的特点是：有集中尖锐的矛盾冲突，对话性格化，适于舞台演出。
戏剧的分类：按题材分有历史剧、现代剧、童话剧等；按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧（以严肃的矛盾冲突为主）；按结构分有独幕剧、多幕剧；按艺术形式分有话剧、歌剧、舞剧、哑剧、戏剧小品等。 文章的体裁包括记叙文、说明文、议论文、应用文，统称为实用文。
1.记叙文 记叙文可分为写人记事和写景状物两类。 记叙文的要素是：时间、地点、人物、事件。
记叙文记叙的顺序有：顺序、倒叙、插叙、补叙等。 记叙文的表达方式有：叙述、描写、说明、议论、抒情等。
记叙文的种类有：新闻、通讯、传记、回忆录、报告文学、小说、散文等。 2.说明文 说明文是抓住事物的特征，说明事物的形状、性质、特点、成因、关系、功能等内容的文章。
常见的有一般性说明文和文艺性说明文（科学小品文）。 3.议论文 议论文是以议论的方式表明作者的见解和主张的一类文章。
议论文的要素是：论点、论据和论证。 议论文的基本结构是：引论、本论和结论。
议论文基本的论证方法是：摆事实、讲道理。 议论文中提出并证明自己的论点是正确的，叫立论；证明别人的论点是错误的，叫驳论。
4.应用文 应用文是日常生活或工作中经常用的文体，包括书信、计划、报告、合同、总结、说明书、申请书、证明书、便条、条据（借条、领条、收条）、通知、启事等等。
