1.诗人有趣的文学常识小故事
望庐山瀑布 （唐）李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 赠汪伦 （唐）李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 静夜思 （唐）李白 窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 秋浦歌 （唐）李白 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜 李白 （701—762年），唐朝，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。 绝句 [唐] 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。 钱塘湖春行白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 白居易，字乐天，号香山居士。
祖籍太原[今属山西]。，到了其曾祖父时，又迁居下邺（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。 【夏意 】苏轼 别院深深夏席清， 石榴开遍透帘明。
树荫满地日当午， 梦觉流莺时一声 苏轼 （1037?1101） 宋代文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。 《示儿》 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情 《归园田居》陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 陶渊明（365?~427），又名潜，字元亮，号五柳先生.陶渊明代表作有《桃花源记>>> 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。
李清照（公元1084-1151？），号易安居士，济南章丘人，宋代杰出的女词人。 李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。
在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。
采桑子 书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋. 辛弃疾（1140-1207）享年67岁，南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者。
与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾 王勃（649~675年），唐代诗人。字子安。
绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
2.谈谈古代文学常识的见解
所谓古代文学，是指五四新文化运动以前文学的合称。包括诗歌、古文、小说、传记和史书。本人主要从代表着方面说明一下自己的浅见。
诗歌方面：可以说，中国古代是诗歌的天堂，诗歌所取得的成就令其他国家望尘莫及。《诗经》开诗歌之先河，《离骚》谱想象之神曲。汉赋骈体著称，词藻华丽；唐朝是诗歌的集大成时期，杜甫以诗书史，李白将想象的艺术发扬光大，大气磅礴，读来令人荡气回肠，叹为观止；及至宋朝，诗歌往词的方向发展，是中国古文学的又一次巅峰，涌现出一大批著名的词人，柳永的婉约，东坡的豪放，辛弃疾的豪迈等等。至元，元曲得以惊天下，自此，诗歌的三大高峰形成，后世难以逾越。
古文方面：春秋战国时期，是中国古代文化最繁荣的时期，奠定了几千年来各种文化的基调。百家争鸣，竞相绽放，君不见老庄，以“道”立派传千古；君不见孔孟，以“儒”修身，齐家治国平天下；君不见墨子，“兼爱”“非攻”更“尚贤”，任人唯贤天下夸……及至唐宋八大家，“韩柳”倡导古文化运动，开启散文新篇章……《古文观止》，尽收天下美文；《文心雕龙》，点评天下文章！
小说方面：明清时期出现了一大批著名的小说家，写出了许多流传久远的佳作，四大名著代表了小说的最高成就。
传记方面：传记作为一种新的题材，直到唐朝才形成，明朝传记颇多。
史书方面：历史佳作，数不胜数，“史家之绝唱”的《史记》，“帝王治国方略”的《资治通鉴》，《二十四史》等等。
大体就这些，如果需要更详细，敬请去看《古代文学常识》。
3.求一些有趣的文学知识
中国的汉字是世界上最古老的文字之一，已经有6000年左右的历史了。从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来的，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
我国老一辈的历史学家和古文字学家郭沫若、于省吾曾认为，我国文字的产生可以一直追溯到距今6000年前的半坡仰韶文化，而我国的汉字形成过程，是在公元前3000年的中期。一种比较折中的意见，则认为我国文字“在人民中萌芽”为6000年前的原始社会晚期，“形成比较完整的文字体系”则在距今4000年前的夏朝中、后期。
近年，由于考古工作的迅速发展，已经为探讨中国文字的起源提供了大量的新线索。1963年出版的《西安半坡》发掘报告，便初步指出仰韶文化陶器上的刻画符号可能与文字起源有关。仰韶文化半坡类型的绝对年代约为公元前4000年左右。
1984年到1987年，在河南舞阳县的贾湖遗址几座墓葬中，出土了三片刻有符号的龟甲和一件有符号的石器。符号的形状和商代甲骨文很相似。遗址年代要早于公元前5500年。
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及奴隶社会早期出现的陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
4.演讲的文体常识
文体常识
1表达方式：记叙 议论 说明 描写 抒情
2描写方式：正面描写（直接描写） 侧面描写（间接描写）
3论证方式：立论 驳论
4人物描写方法：语言描写 动作描写 外貌描写（肖像描写） 心理描写 细节描写（神态描写）
5说明方法：下定义 打比方 列数字 作比较 分类别 举例子 画图表 作诠释 摹状貌 作引用
6修辞方法：比喻 拟人 排比 夸张 对偶 设问 反问 反语 借代
7论证方法：举例论证 道理论证 比喻论证 引证法 正反对比论证
8小说三要素：人物 故事情节 环境
9议论文三要素：论点 论据 论证
10消息三要素：标题 导语 主体
11记叙文六要素：时间 地点 人物 事件的起因 经过 结果
12论据类型：事实论据 道理论据
13文学体裁：小说 散文 诗歌 戏剧
14记叙顺序：顺叙 倒叙 插叙
15环境描写作用：
(1)衬托人物心情
(2)推动情节发展
(3)渲染气氛
(4)交待故事发生背景
(5)揭示中心、升华主题
5.求古代的一些文学常识
神话传说：中国古代氏族社会时，人类对自然界和社会现象不能科学地解释，就借助于想像和幻想，创造了许多故事。
神话是纯粹的虚构，传说有历史的影子，比较著名的有：精卫填海、女祸补天、羿射九日，嫦娥奔月、夸父逐日以及黄帝，尧、舜、禹等。 《诗经》：中国古代第一部诗歌总集，成书于春秋时期，共305篇，亦称《诗三百》，分为风（十五国风），雅（大雅、小雅）、颂（高颂，周颂，鲁颂），其中最有价值的是“风” 。
创作方法主要是“赋、比、兴”。 《尚书》和《春秋》，“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。
“这是中国古代有记载的（甲骨书）最早的两部书。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下来经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷粱传》，《左传》。
现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。
《国语》是依照战国时国别来记述各国史实的史书。《战国策》也同样，称为“国别体”，《战国策》同时也是一部历史散文集，经汉刘向重新改编整理，共三十三篇。
战国时期诸子百家争鸣，儒家的著作有孔子的《论语》、孟子的《孟子》、荀况的《荀子》；墨家著作有墨翟的《墨子》；道家著作有老聃的《老子》（道德经）、庄周的《庄子》（南华经）；法家著作有商鞅的《商君书》、朝非的《朝非子》，兵家著作有孙或孙膑的《孙子兵法》杂家的有吕不韦的《吕代春秋》等，这些著作都是语录体散文（也称“记言体”）。 西汉时的司马迁创作的《史记》是我国第一部纪传体通史，分为“本纪”十二篇、“世家”三十篇、“列传”七十篇，“表”十篇、“书”八篇，共一百三十篇。
《史记》是一部“信史”，“通古今之变，究天人之际，成一家之言，”被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”开后代“二十四史”之先河。 战国时楚国的屈原因遭谗贬 ，开创了浪漫主义的新诗体“楚辞”、名篇有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《渔父》等。
西汉时的政论散文大家有晃错，名篇《论贵粟疏》《言兵事疏》等。还有贾谊，名篇《过秦论》。
汉赋是一种直接延续楚辞的新诗体，主要作家有司马相如，作品有《子虚赋》、《上林赋》等，还有杨雄，作品有《甘泉赋》、权乘作品有《七发》。 班固创作了我国第一部纪传体断代史《汉书》。
西汉时的民歌经整理成为“汉乐府”。其中的名篇《孔雀东南飞》被称为中国诗歌史上的“双壁”。
（另一首是北朝民歌《木兰辞》。） 魏晋时期的曹氏父子被称为“三曹”。
曹操创作了《观沧海》、《蒿里行》、《龟虽寿》第四言体诗。曹丕的名篇有《燕歌行》、他还撰写了中国最早的文论，现仅存《典论•论文》。
曹植则著有《白马篇》、《洛神赋》等名篇。 “建安七子”指曹丕建安时期的著名诗人。
有孔融、陈琳、王桀 、徐干、阮瑀、应玚 、刘桢等。他们多慷慨悲凉之风，被称为“建安风骨”。
他们掀起了五言诗的创作高潮。 与“七子”相颉颃并以才华著称的还有女诗人蔡琰（文姬），她创作了著名的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。
建安以后，司马氏篡权，进入东晋时期。阮籍的咏怀诗和散文《大人先生传》，嵇康的《与山巨源绝交书》都对后代文学产生了影响，而陶渊明更成为我国第一位田园诗人，他的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》等，为中国古典文学开辟了一个新境界。
东晋的干宝撰出我国第一部志怪小说集《搜神记》。 南北朝时期南朝宋的刘义庆著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。
刘勰是南朝梁代的文艺理论家，著有我国第一部文艺理论专著《文心雕龙》。 北朝地理学家郦道元撰写《水经注》四十卷 唐代是中国文学，尤其是诗歌发展的顶峰。
“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 盛唐时期的王之涣的《凉州词》、《登鹳雀楼》是绝句的珍品。
边塞诗人王昌龄被称为“七绝圣手”。孟浩然，王维则成为山水田园诗人的代表作家。
王维工音律、善诗画，宋代苏轼曾说：“味摩诘诗，诗中有画。”岑参和高适则是唐代边塞诗人的杰出代表。
李白，字太白，号青莲居士。他是中国豪放派浪漫主义诗人的高峰，世称“诗仙”。
杜甫，字子美，别称杜工部，世称“诗圣”是中国现实主义诗人的高峰。 后人评论：李诗思疾而语豪，杜诗思苦而语奇。
“太白不能为子美之沉郁，子美不能为太白之飘逸。”“李杜文章在，光焰万丈长。”
中唐时期的韩愈是“古文运动”的倡导者，成为“唐宋散文八大家”（其余为柳宗元和北宋时期的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙，王安石，曾巩）之首。与擅写寓言体散文的柳宗元并称“韩柳”。
白居易字乐天，号香山居士，与元稹共同领导了中唐时期的“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”其名篇《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等，广为流传。
贾岛和孟郊是“苦吟诗人”，时称“郊寒岛瘦”。 晚唐时期政治周凋敝，民不聊生。
杜牧忧国忧民，李商隐则情思缠绵，诗句含蓄，并称为“小李杜”。 北宋时期词大量涌现。
其影响源于南唐后主李煜。他与北宋时的柳永、南宋时。
6.课外语文文学常识课前三分钟演讲
课前三分钟，想当年我也做过，呵呵，其实不需要太严肃，建议你就说个文学趣事吧，内容如下：
抗战时期，刘文典随清华大学一起撤退到昆明，在新组建的西南联大任教。当时日本飞机经常来扔炸弹，大家（包括大学问家）一听到空袭报响，就停下课来，老师学生都往防空洞里跑。大学问家陈寅恪曾因此写过这样的对联“见机而作，入土为安！“一日，日机又空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典当然也要跑。突然，看到了他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑。我要死了，就没人讲《庄子》了！学生跑，是为了民族的将来，你这该死的，你跑什么！
刘文典确实是研究庄子的高手。他的《庄子补正》共10卷，1939年出版。由于陈寅恪作序给予较高评价，使刘的身价倍增，获得了“庄子专家”的美誉。每上《庄子》课时，他开头第一句总会自负地说：“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂！”言下之意，他如不懂，别人就更不懂了。曾有人问他古今治庄子者的得失，他口出狂言：“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘文典。”
而沈从文是文学家，在西南联大任中文系教授。
