1.跪求练气功入门知识,气功者进,不是能够查到也行
躺下后先放松全身，然后轻轻闭上眼，舌抵上腭，呼吸自然，意守中丹田（意守：思想意识集中于某处；丹田：有上中下之分，上丹田在额内颅腔，中丹田在膻中穴这一区域，即两乳正中线，下丹田在肚脐内），开始做十五分钟左右，修出气感后注意呼气，在呼气之时用意念把气引向下丹田，等气到达下丹田了意守下丹田，时间延长至半小时左右。丹田气足了，自然四处寻路。以后就是通小周天了，这里不说了，免好高骛远。
注意：意念不要太重，太重了会失眠、脸上火热、上火、头晕发胀等不良后果。也不能过轻，不然容易昏沉而睡觉。注意收功，万一睡着了，第二天起来时意守丹田几分钟，然后收功。收功网上查吧
名词：经脉：有十二正经、奇经八脉；佛教还有左、中、右脉，网上有动画图，更清楚。
周天：分意念周天、气通周天、丹道周天三种。层次由低到高。小周天是任督二脉循环，大周天是十二经脉、奇经八脉循环。这里您修的能气通周天，也就是真气围绕任督二脉运转。任脉、督脉的接通处是舌抵上腭。字难打，算了，建议您自己找一套完整的功法。我这儿是我自己修的。
2.什么是气功
气功本来是中医学的一部分，介绍气功实际上就是在介绍中医，只是换一个角度而已。
由于气功健身治病不用药物，也不用任何器械，简便易行，它走向世界的速度要先于和快于中医的其他疗法，例如快于针灸和中药。目前，气功已经存在于许多国家，在世界上已经有了一些影响。
但也由于它的简便易行，容易被模仿，容易出现假冒现象，在此介绍一下什么是真正的气功，有助于提高人们辨别真假的能力。 中国高等中医院校气功教科书上关于气功的定义很简单，只是一个简单的判断句，但是包含有丰富的内涵。
其表述是：气功是调身、调息、调心合为一体的心身锻炼技能。其中调心是指调节心理活动；调息是指调节呼吸运动；调身是指调节肢体活动，三调合为一体的状态叫做气功状态。
这个定义首先说明了气功修炼包含有三项操作内容，即三调，也就是调节心理活动、呼吸运动和肢体活动。然后指出三调操作的目的是要合为一体。
这一点非常重要，说明了三调操作所要达到的特定状态。接下来，定义说明气功修炼包括了心身两个方面，其中调心是心理方面，调身是生理方面，调息介乎于心身二者之间。
定义最后指出气功是一种技能，强调了气功修炼的实践性、操作性，说明学练气功光读书听讲不行，必须要练习。整个定义说明了气功这一事物的基本性质和特征，而依据其基本性质和特征，可以区分气功与体育锻炼、气功与心理疗法、气功与宗教。
气功与体育锻炼的区别在于三调是否合一。一般体育锻炼也包括三调，但其中的三调没有合为一体。
例如，跑百米的时候，开始要先做个起跑姿势，两手扶地，一脚前一脚后，这是调节肢体运动，属于调身；然后要憋一口气，这是调节呼吸运动，属于调息；最后要竖起耳朵听发令的枪声，准备一听到就跑，这是调节心理活动，属于调心。可以看到。
起跑过程中三调都具备，但三调是分开做的，先调身，后调息，再调心。三调都具备但分别操作正是一般体育锻炼的特点。
气功修炼就不同了，同样是这三调，但三调要合为一体。而一旦三调合一，就合成为一种境界，即气功境界，这是气功修炼特有的状态。
气功境界不大容易用语言表达，因为它是内在的状态，外表上一般看不出来。但气功境界是活生生的，练功者自己能够体验到。
有一个真实的故事可以说明境界。几十年前，大约是上世纪30年代，有一个欧洲射箭冠军到日本去学习“箭道”，这里“道”的意思就是修炼，“箭道”可以理解为用气功的方法射箭。
到日本之后，他找到了当时最有名望的箭道老师，说明要学习箭道。师徒二人来到训练场，老师说我先射几箭给你看。
射了几箭之后，当过冠军的徒弟发现老师根本不注意射靶心，十箭有七、八箭射在边上，甚至脱靶。于是他心里想：我跟他学什么呀，他的箭法还没我的好呢！我起码十箭有九箭能射中靶心，他十箭只能射中一二箭。
老师看出了他的心思，对他说：“你到我这里学射箭，我不是教你怎样把箭射中靶心，这个你比我强，不用我教你。我要教给你的是如何把射箭运动和你自己融为一体。”
他听了这话觉得很新鲜。他从来不知道射箭还会有这样的射法，于是决定留下来学。
一学就学了三年，可什么也没学会。他感到非常失望，找到老师说不想学了。
老师瞪了他一眼，说要他再学一年，说如果到了第四年还什么都学不会，就请走人，因为他太笨了，朽木不可雕。他听了以后就留了下来，决定再学一年。
就在接近第四年末的时候，突然有一天，他去找老师说：“老师，我学会了！”老师问他：“你学会了什么？”他说了这样一番话：“原来我射箭的时候，我的感觉是我在射箭；现在我射箭的时候，我的感觉是，箭自然来到我手上，弓自然张开，箭自己射出去，整个过程就像是自动完成的，我没有做什么，一切都自然而然，水到渠成。就像一个成熟的苹果从树上落到地下一样。”
老师拍拍他肩膀说：“好，就是这个，你确实学会了！” 体验到所做的事情如同自然完成的境界，就是三调合一的气功境界，也就是中国古代哲学中的“天人合一”境界。 气功与心理疗法的区别在于气功是三调，心理疗法是一调。
心理疗法中的一些治疗技术与气功调心的方法很相似，有些可以互用。但在本质上，二者有很大区别。
除了气功还包括调身和调息的技术之外，即使仅从调心角度考虑，也有根本区别。心理疗法往往从解决具体心理问题出发去设计治疗方案，而气功如同中医一样，着眼于整体的、内在的调节，并不强调具体问题。
而且，心理调节状态也不同，气功讲究达到上述三调合一的境界，而心理疗法并无此项要求。 气功与宗教的区别也很明显。
气功的定义说明气功是一种技能，也就表明了气功是一种通过学习能够掌握的知识。技能是一类不同于理论知识的实践性知识。
从教学角度考虑，掌握这类实践性的知识主要靠熟练，即反复地练习。宗教则不同，宗教也具有知识性，但宗教的修习主要靠信仰，而不是熟练。
气功的学习不需要信仰，只需要熟练。如果把信仰放入气功的学习中，由于丧失了客观性，反而加大了出现气功偏差的可能性。
宗教的修习则以信仰为核心，一个人即使熟读了宗教经典，也熟悉宗教仪式，但如。
3.武术知识
中国武术，是中华民族创造和发展起来的，具有健身、护体、防敌、制胜的作用，被称为中国四大国粹之一，为各族人民所喜闻乐见。
武术在中国具有悠久的历史。武术的起源可以追溯到原始社会，原始人使用棍捧、石器等同野兽搏斗。
学会了一些基本的格斗和搏杀技能。原始战争的出现，单人应战技能得以完善。
先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛的基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。
到了晋代，练武活动已有“口决要术”，武术初见雏形。唐代，是中国武术的兴盛时期，唐武则天开武举，不少武术人才脱颖而出，天下闻名的少林武术的最早记载也起于唐朝初年。
宋代，中国武术走向成熟。健身练武已成为志士仁人生活的重要内容。
而且，在民间还组成了研习武艺的组织——“社”，开始出现武术的一些流派。元代出现了某些以传授武艺为主要内容的武馆。
明清时期，民间习武更为广泛，门派林立，出现了数百种武术套路，武术流派趋于定型。 中国武术具有独特的风采。
武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。
但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。
中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。
通常认为十八般兵器包括：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”。中国古代的兵器远不止这18种，平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。
中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。
拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。
气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。
在中国武术发展史上，最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。
4.女人怎么练气功
气功保健是一种很好的保健方法，很多人认为气功只有健身的功效，其实气功的功效有很多，如减肥瘦身，美容养颜，也非常适合年轻的女性朋友练习，今天就为大家介绍养颜气功的练习方法，有兴趣的朋友不妨试试看。
1、童面功：可使精神充沛，气血两盛，达到面如童颜。
方法：自然盘坐，思想集中，排除杂念，双手掌放在膝盖上，上体端正，双目微闭，舌舔上腭，意守丹田，呼吸要细、匀、深、长。用意念将气血引导到丹田 处。丹田有四个部位：两眉之间谓上丹田；心窝处谓之中丹田；脐下小腹谓之下丹田；命门谓之后丹田。以意领气，口里默念上丹田，中丹田，下丹田和后丹田。 气血可随着意念沿任督两脉循行到四个丹田部位。循行一圈为1次，如此反复领气回数十八次。
2、散步运动法：可使气血流通。畅达，上荣于面的功效。
方法：散步前全身放松，适当地活动一下肢体，并调匀呼吸，使之平静而和缓，然后从容展步。散步时宜从容和缓，不宜匆忙，更不宜使琐事充满头脑；步履 宜轻松，有如闲庭信步，周身气血方可调达平和；散步宜循序渐进，量力而为。散步方式可单纯走步，也可与赏花观景相结合练在其中，乐在其中。
常练气功进行呼吸调息、意念导引和姿势动作的配合锻炼，以疏通经络气血、增强脏腑功能培育和锻炼人体内的真元之气，使元气充沛，则如雾露敷布全身，熏肤泽毛壮筋骨，达到悦泽驻颜、健体丰形的美容效果。
今天特意为大家介绍了气功保健的一些知识，气功健身有着非常悠久的历史，老年人、年轻人其实都可以运用气功达到强身健体的功效。而且女人从年轻时就要练气功，只要您按照以上正确的方法坚持练习气功，你会发现原来练气功竟然可以让你返老还童。不过，初学气功，最好跟着老师学习一下，掌握气功动作要领，才会起到更好的功效。
5.气功入门要怎么做
气功入门，建议如下： 首先要认识气功。气功是内练体内精气神的手段，而精气神是我们健康的根本，气功就是激发或增加精气神的练习方法。 其次，气功主要有三因素，调身调息调意，即是调整好姿势，调理好呼吸，调整好我们的意念，这三调因素调整后才算是正式练功。 练功方法： 气功的练习方法其实十分简单，不外乎动功和静功，且不需要借助什么器械，只要如平常那样站、坐、卧就可以练习了.只是由于初学者不习惯这种练习方法，站、坐、卧时会变的手足无措，因此可以借助佛家音乐或民族音乐来帮助入静.佛家音乐如<；心经>；、<；观音经>；等均可，民族音乐如<；春江花月夜>；、<；梅花三弄>；等，可以先练习自发动功，身体轻松站立，全身放松，听着音乐就可以了.不需要搞什么意守丹田啦等等，就是这样放开思想，顺其自然最好了.而静功只是换个姿势，取坐式就行，端坐或盘坐均可，无须什么双盘单盘，只要自己坐得舒服就行.也不要用什么意念，守什么丹田.就这样顺其自然.这就是练功方法，任何人都是可以学会的.虽然气功的练习方法这么简单，但大家都会感觉站或坐时很难入静，胡思乱想，没有任何效果.那么，接下来我们就谈谈怎样才能解决这个问题. 二、入静方法： 入静是相对平时的行动状态说的，其实人在睡觉时是最好的入静状态，那么我们练功时也是要进入这种迷迷糊糊、似睡非睡的状态就可以了，所以在早晨刚醒来还有些迷糊的时候是最好的练功状态.还有不要在光线很强的地方练功，在灯光暗淡，有淡淡的花香的房间练功可能也比较好.还有在风景秀丽的野外，周围有山、有水，花香袭人，也是练功的好地方.就是说不要在很嘈杂的地方学习气功，这样锻炼一段时间，就会慢慢找到这种状态，气功就入门了. 三、调心方法： 当然，光是学会练功方法还是不够的，好多人无论在哪个适合练功的地方，就是不能进入状态，那其实是与人的思维状态有关.如果平时在生活、工作、家庭等等方面烦恼太多，其情绪就会带入练功的时候，就会觉得很难入静.这时候就要调心了，其实所谓调心就是希望练功者不要对日常事情牵挂太多，学会拿得起放得下，就不会无时无刻的被烦恼所左右，就会慢慢的进入放松入静的状态了.因此许多有智慧的人常常学习一些禅机佛理，借助古代哲人的方法来帮助入静，这也不失为一个好方法.这里向大家推荐几本书：蔡志忠漫画<；禅说>；、<；幽梦影>；、<；小窗幽记>；等都是这方面的经典，值得一看.四、气功原理： 练习气功在学会调心的同时，还要明理，不能练糊涂功，而气功原理也是很简单的.中医理论认为，不通则痛、通则不痛，也就是说人之所以生病就是因为经络不通所致，因此只要用针灸、中药等方法调整内”气”，疏通经络，病就好了.那么，练功其实也是起到疏通经络的作用而已.当然由于气功要调心，附带着还会起到治疗心理障碍的作用，因此气功是一种身、心并治的养生技术.而随着气功练习的不断深入，在内气逐渐充盈的情况下，会自然的打通全身经络，因此会起到治疗全身疾病的效果，这是其他治疗方法所不能比拟的. 以上只是我的卑见希望能给你带来帮助哦
6.气功的原理
是通过吐故纳新的过程来排除体内的毒素，增强人的体质的一种锻炼方法。
我的见解 1，人在世间难免为琐事烦恼，而这些七情六欲正是损害寿命的第一大杀手。练气功首先可以让自己心台清明，摆出烦恼，达到放松神经，有益身体目的。
2，气功讲究动静结合，适合各种人，各种年龄段人修炼。虽然没有电视上演的那么厉害。
但是却是由健身的功用。生命在于运动嘛。
3，所谓气功的“气”，我想不是真的有“气”，而是追求：按照自然原理运动的目标。让身体内部的器官，乃至整个身体按照自然规律运动，并且达到整体和谐的目标。
这样就可以延长寿命，强健体魄。现代社会节奏很快，出现的睡眠不好，胃病，肝硬化等等都是某个器官运动不能正常运动，不能跟其他器官和谐运作的表现。
气功的原理和本质2007-08-03 12:31一、为什么人们相信气功 气功理论认为，简单地说，气功就是在人放松、入静、自然的状态下，使自己的身心得到自然而然地调整，达到天人合一的原本状态。可以知道，这个定义里的"自然"一词正是误区的关键。
笔者给气功下的定义是这样的：简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和（或）意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能是来自灵界的邪灵。
"天人合一"就是人的灵魂和邪灵合而为一。气功分为儒家气功、佛家气功、道家气功、医学气功、武术气功和民间气功。
藏密气功和瑜珈功出自于佛家功法，但已经有所区别。几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体，修心养性的作用，即使那些反对气功的人也在不同的程度上同意这种观点。
为什么？因为人们确实看到或体 会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特异功能和属灵的现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论--鬼神论。
于 是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，认为那是骗人的把戏，或者说是魔术和谎言；而有神论者和气功信徒却找到了"科学根据"，认为气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体现象，是深奥的宇宙生命科学。反对气功的人们至今没有提供让人信服的理论和证据。
一般反对学说的观点是不相信有这样的事情发生，否认事实的存在，因为他们缺乏在气功方面深刻的实践 或者根本就没有实践，他们的结论是较武断的，是通过自己的无神论得出的结论，没有事实基础，对练气功的人来说，这样的理论是不值一驳的。而后来出现的反特异功能的名人司马南先生，他的影响力较大，是因为他能做气功师所能表演的功夫，当人们看到了事实，他就告诉人们这是假的，是魔术，于是人们很容易相信他的 理论。
所以他对气功的特异功能现象的理论给予了沉重的打击。司马南认为气功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但没有"神"。
所以他的理论实质就是将气功的内涵限制在纯唯物主义无神论的范围内，坚决否决特异功能论，这无疑关闭了气功通向"鬼神论"的灵界大门，使气功更加有科学色彩，从而使更多的无神论者感到很放心。令人费解的是，他承认气功惊人的治病效果，但他对气功治病原理的解释很含糊。
其实笔者也有自己的一点看法，司马南很可能是一位"鬼神论者"，他知道自己的气功功夫是怎样的，而且他并不想否定特 异功能，这似乎有点矛盾。但看起来他和柯云路的观点很抵触，他的意图或者说他所贯彻的意图是让人们对气功的认识停留在唯物主义无神论的基础上不动摇。
从气功大作家柯云路的著作中来看，他是一个执着追求生命奥秘的知识分子，他想说出自己真实的想法，他相信有更高级的生命，他相信"特异功能"，他崇拜 "宇宙"，但他仍然没有找到答案。他的气功理论是受严新气功理论的启发，后来自己致力于理论研究，形成了更高级更全面的理论。
但很可惜，象他这样的人们的思维模式仍然是"唯物主义式"的，很有局限性，他们也许会用毕生的经历了解这个世界大部分的现象，但最重要的事情只有一个，他们没有明白，就是人生命真正的意义，从而使一生的光阴付之东流，连他们自己也丢失了。他们走在一条永远也不能给他们正确答案的路上，一条错误而危险的道路，它的出口不是天堂。
气功的反对者们以不同的个人目的或其它目的坚持反对气功，其效果并不显著，因他们的反对而停练气功的人们只是少数。而得到气功好处的人们并不会停练气 功，那些获得特异功能的人们会更痴迷地追求异能。
只有那部分没有气功实践和或实践效果不明显的人们因为反对者的工作而放弃了气功，"看清"了气功的真面 目。在笔者的气功生涯中，见过很多人的疾病被医治，很多人获得了特异功能，其中有些人原先根本不相信气功，但他们从气功得到了好处和事实，成为气功忠实的 拥护者和热心传播者，通常他们是首先传给家里人和朋友，让他们也得到这份自己很有把握是正确而实际的好处。
他们的动机是美好的。这些人即使由于气功难以坚持而停下，仍然是真心支持气功的。
就象我当年练功病治好了，出了特异功能，那。
