1.翡翠的鉴赏常识,教我些
一般来说，翡翠的作伪可通过仪器辨别，但普通市民怎么能简单地识别呢？有专家介绍两种简单办法：听声音、看颜色。天然的A货，它敲击的声音非常清脆、非常悦耳，两只B货的翡翠手镯，敲起来声音就比较哑，不像A货那么清脆，这是鉴别B货的一种参考方法。还有一种方法是看。A货的颜色是矿物晶体里面出现的颜色，铬离子是进入到灰里的晶格里面去了，所以灰石颗粒是带绿色的。C货的颜色，看上去很漂亮。但它很漂浮，是一片片的，它不是来自矿物颗粒里面，而是在颗粒之间，颗粒裂缝里，跟树脂填充在一起的颜色。
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买翡翠还必须具备一定的基本常识，要注意说明。如果注明“处理”，这时指的就是翡翠B货或C货，而不是指降价处理。而A货必须注明为天然翡翠。
2.翡翠的常识
翡--翡翠中多种深浅红、黄、棕褐色的简称，有时也称为“红翡”、“黄翡”等。
翠--翡翠中多种深浅绿色的简称，有时也称为“墨翠”、“绿”、“翠绿”等。
紫--翡翠中紫色部分的简称，有时也称为“紫翠”、“紫罗兰”或“春色”。
黑--翡翠中黑色部分的简称，有“墨黑”、“黑点”、“黑丝”、“脏”、“黑疙瘩”、“苍蝇屎”“黑带子”、“黑星”等。
皮--翡翠外部的风化层部分，我国古代称为“璞”。
绺--翡翠中各种原因造成的裂痕裂纹。
地子--底色的意思，翡翠中除去重要色彩以外的部分称呼。
翠性--翡翠特有标志，为翡翠中细小晶粒的纤维状、片状或星点状闪光，俗语“苍蝇翅”，是翡翠鉴定时的关键性特点。
炝翠--伪造品，一种人工加色的翡翠。
料石--伪造品，一种冒充翡翠的玻璃或烧料制品。
水头--翡翠的透明程度，常用“长”或“短”好坏衡量。
种份--翡翠的绿色与透明程度的整合称呼，分为老种、老新种和新种。
照映--翡翠绿色和地子之间辉映影响的一种关系。
立卧--即立性、卧性，常指翡翠绿色的一种方向性。
深浅--即深色、浅色，翡翠颜色的形容词，主要指色质。
浓淡--即色浓、色淡，翡翠颜色的形容词，主要指色量。
花匀--翡翠颜色均匀与否，均匀者为匀，不均匀者为花。
灵死--对透明程度而言，透明者为灵，不透明者为死；对照映特点来说，照映好为灵，照映坏为死。
阴阳--颜色鲜明而开放者为阳，颜色昏暗而凝滞者为阴。
头尾--颜色的方向与位置的形容词，色浓、强、硬、聚、宽者为头，色淡、弱、软、散、窄者为尾。
老新--翡翠质量的比较，色浓、水头长、有外皮者、外皮细者、绿色硬者为老，色淡、水头短、无外皮者、外皮粗者、绿色软者为新。
聚散--颜色特点的形容词，色硬、浓、头者为聚，色软、淡、尾者为散。
硬软--翡翠质量的比较，色浓、聚、质细、水头长、皮紧、表皮有绿色为凸起者为硬，色淡、散、质粗、水头短、皮松、表皮有绿色为凹下者为软。
松紧--翡翠质量的形容词，一般指翡翠块状集合体的粒度与密度，并含有一定程度的软硬区别。
正邪--颜色的纯正，绿色鲜艳无邪色者为色正，而绿色中泛有黄色、蓝色、灰色、黑色、油色者为色邪。
润木--翡翠质地与绿色水头较好者为润，翡翠质地与绿色水头较差者为木。
脏--翡翠绿色中的脏色、杂质或包裹物。
蔫--翡翠绿色特点的形容词，指颜色不鲜明而缺乏生气。
尖--翡翠绿色特点的形容词，指颜色极为鲜明而艳美。
艳--翡翠绿色浓淡的形容词，含有色浓水足的意思。
俏--翡翠绿色浓淡的形容词，含有颜色偏爱的意思。
瓷--翡翠绿色特点的形容词，含有如瓷瓶一样细腻光滑的意思。
袍--翡翠原料外层同心状红色层，也就是红、黄翡，具有这种情况下的翡翠叫“穿袍”。
雾--翡翠原料外层同心状白色或灰色的浸染层，亦称“皮包水”。
油--翡翠的一种特点，具有青菜油绿色的感觉，有油青、油黄、油绿之区别
3.谁有珠宝文化与艺术鉴赏的课件
珠宝鉴赏是科学技术与文化艺术的完美结合 珠宝玉石饰品是具有特殊意义的商品，它们既是物质产品，又是精神产品；既是美化、点缀人们日常生活的装饰品，更是文化、艺术的载体，人们说珠宝鉴定是一门科学，一门技术，而欣赏宝玉石饰品、雕件则是一种文化，一门艺术，此话不无道理 。
对宝玉石饰品——包括首饰、雕件、摆件等的鉴赏，通常具有三个方面的内涵：鉴赏首先强调鉴定、识别及区分等物质的、科技的因素，这方面的因素是基础，是前提；然后包含欣赏、赏析等属于宝石学以外的因素，譬如运用美学、历史、人文地理、文学艺术、宗教哲学、工艺学等知识去综合理解宝玉石饰品所传递、所表述的思想、情感、意境和哲理，并能够与历代艺术工匠、艺术大师的心灵沟通，呼吸到创造宝玉石饰品的那个历史时代的文化、艺术空气；鉴赏的第三个内涵是综合、总结：在对宝玉石饰品做出鉴定识别和欣赏、赏析后，对宝玉石饰品（尤其是玉雕饰品）的质量品级、艺术档次及价值价格做出一个较为合理的评估和评价 。 鉴定、识别和区分，要求鉴定者具备扎实的专业知识和丰富的实践经验 。
它要求鉴定者了解矿物岩石学方面的相关知识面，熟知结晶学、宝石物理学、宝石化学、色彩学等方面的理论知识，熟知珠宝玉石的具体成分、元素含量、理化热磁等指标，熟练掌握鉴定的技能、方法和判定的原则 。一般来说鉴定的过程往往是具体的，是看得见、摸得着，可以具体表达出来的东西；而欣赏、赏析则多为抽象（当然，也有形象的、具体的成分）的，甚至有时是只可意会而难以言传、难以定量、定形的 。
这些无形的意识和概念不可能在一朝一夕获得，而必须通过综合相关知识后，日积月累才能逐步得到，欣赏水平是博采众长而形成的 。一个水平优秀、眼光独到的鉴赏者，必须是一个具有较高综合素质的人，他不但要具备专业知识和鉴定经验，而且更须具有综合应用多学科知识的能力 。
对于鉴赏玉雕作品的专家来说，了解中国乃至世界的社会经济发展史，了解宝玉石文化、玉器史、包括玉器的品种、形制、产地、工艺等；熟悉社会中美学、哲学、宗教、文化和艺术发展演变的历史过程以及民情、民俗、民风等方面的知识是重要的；甚至了解中国青铜器、陶瓷器、书画等似乎与玉器雕刻不是一码事的艺术，都是有必要的 。事实上，任何学科，任何文化艺术都不可能独立地生长，例如中国的玉文化，它从始至今都扎根于整个民族文化和相关学科的沃土之中 。
对于传统或现代的文化艺术来说，它们都在一定的条件下受到相关科技、相关文化艺术的影响、渗透并相互促进或补充 。宝玉石饰品的构思、设计和加工制作，也必然会或多或少的打上相关文化艺术的烙印 。
我们对鉴赏再作进一步的分析，宝玉石饰品的鉴赏，主要由物化与文化两个方面构成 。人们所面对的宝玉石饰品的颜色、质地、光泽、形状、条纹、款式等内容，以及对宝玉石饰品的物理、化学性质等做出鉴定的过程，属于“物化”的范畴；而宝玉石饰品，尤其是玉雕饰品中所反映的历史故事、民间传说、人物山川、动物植物、吉祥图案、宗教哲学等等内容，以及由这些内容所体现出的气质、品格、神韵、情性、意境等，则属于“文化”的范畴 。
在实际的鉴赏过程中，鉴赏活动不但要强调鉴定物质的技术，同时也得强调理解文化、欣赏艺术的水平 。从欣赏的角度来说，笔者认为欣赏宝玉石饰品的过程可划分感性和理性两个阶段：第一个阶段——感性阶段，这一阶段人们主要欣赏物化的东西。
人们首先看到、触摸到、感觉到的是宝玉石饰品的色彩、光泽、造型、款式、质地、纹理，有的饰品还能碰击出悦耳的声音或能发出芳香的气味，这些直观的、外在的、具体的特征作用于人的感官，给人以美的享受，使人赏心悦目、心旷神怡 。通常，人们欣赏宝玉石饰品的活动不会也不该就此停止，而是要继续深入下去 。
这样，便进入了欣赏的第二个阶段——理性阶段，第二个阶段人们主要欣赏、赏析宝玉石饰品的文化思想内涵，在这个阶段，欣赏者便注重由表及里，从外形到精神去审视宝玉石饰品，不但用感官去欣赏，而且用心智去体味、去思考、去联想、去推理、去比喻、去理解，于是就会逐渐发现包含在宝玉石饰品中的许多看不见、摸不着、听不到的意境、韵味、品格和情趣，从而悟出其中的精神、寓意、性情等深层次的东西 。对于某件具体的宝玉石饰品如翡翠雕件来说，其文化含量的多少、艺术或工艺水平的高低，肯定直接关系到它自身的价值，因此，人们普遍认为是真石才具有美感，才具有真实的价值，因此，鉴定是基础、是前提；欣赏是提高、是升华 。
只有在鉴定正确、欣赏定位准确的前提下，才能合理地对某件玉器的质量档次做出评价，从而评估出其内在的价值 。 综上所述，我们得出的结论是：对宝玉石饰品的鉴赏，特别是对翡翠、岫玉、软玉等玉石制品的鉴赏，既是一门科学，又是一门艺术；高水平的珠宝鉴赏活动，必然是科学技术与文化艺术的完美结合，二者不可偏废 。
对此结论的解释，在这里可引用当代著名物理学家李政道博士的观点：科学技术与文化艺术的关系，正如一个硬币。
4.玉器有哪些鉴赏知识
中国素有“玉石之国”的称誉。
旧石器时代晚期，人类用玉石制成刀、斧等劳动工具。自从出现“神”的概念后，古代又制成玉璧、玉璋、玉磬等祭鬼神礼器和兵器，如玉戈、玉钺等。
从新石器时代的商、西周春秋晚期墓葬出土文物中，已发现有随身佩戴的装饰玉器和实用装饰玉器。 玉料种类较多，玉制品器物也丰富多彩。
我国在商代就已制作玉器皿，如玉簋，但数量不多；战国及汉代玉器皿有玉角杯、玉灯等；唐宋以后，玉杯、玉碗之类玉制器皿较多。玉制器皿成为玉器主要产品则是从明代开始的，到了清代，精美的玉器皿制品发展很快，其品种和数量达到了历史之顶峰。
由于玉器皿制品总体造型及组件构成等诸因素，制作工艺极为复杂，因此对玉料要求也很高。这里主要介绍软玉精雕细琢制成之“器”——玉器皿。
常见玉器皿有瓶、薰、壶、炉以及碗、杯、碟、盒等，器形多仿古代青铜器，花色多样。玉瓶有圆肚瓶、方瓶、观音瓶、八棱瓶、葫芦瓶等数十种；兽形器皿有如牛尊、羊罐、龙觥、凤瓶、鸳鸯盒等。
玉器皿挺拔华美，但其造型复杂，仅配件造型就有盖、顶、底、耳、环、链、提梁等，而内膛结构又有腹膛、盖膛、足膛之分。此外，玉生肖挂件形象逼真、玉腰链古朴典雅、玉项链多姿多彩，既有欣赏价值，又有实用价值。
老年朋友对玉件器具鉴赏要点主要为：要求玉件用料需质色均一，造型施艺之形状规矩，观赏评析器皿雕刻，如单面雕、双面雕或浮雕、深雕及镂雕技法，并与纹饰、扎丝、薄胎、活环活链、刻字等特殊技艺相结合，制件完整且琢磨光滑，在玉器上不得有显微的开料、砣工残留痕迹。 和田玉产生于5亿年前的寒武纪，在距今4000万年前的喜马拉雅造山运动中，昆仑山隆起，因地球岩石演变形成的软玉矿带被抬升到海拔4000米以上。
随着岁月沧桑，一些玉石崩落山涧，随着河流被带到了和田，常年被水冲刷磨掉了原有的瑕疵，留下来的精华便是最好的玉。 “冰清玉洁”的和田软玉，由此成为玉石中珍贵的极品。
5.翡翠鉴赏时应该怎么欣赏翡翠的工艺
望子成龙缅甸天然冰糯种带翠鱼眼童子挂件 翡翠行内有一句话好料绝不会用差工。
好的翡翠原料，一定用精湛的好工，色种俱差的翠料，可能会用很粗糙的工艺。这是为什么呢？在各种玉料、宝石原料中，翡翠原料的价格差异是最大的。
高档的原料，一公斤就是几百万元，而最差的翡翠原料，有很多在缅甸被用来砌墙，低档的翠料常常几吨重，也就卖个几万块钱，合一公斤十来块钱，我有个做宝石的泰国朋友就在拍卖会上买了一份这样的翠料，准备做成茶桌、茶凳，放在自家花园。 如果是前者这样的高档翠料，加工一定是要找工艺精湛的名师，一个花件的加工费要几万元，仅抛光也要几千块钱。
有的非常有名的工匠，像潮阳的阿洪，他加工花件有的时候还要参股，也就是说你请他加工了翡翠，这件翡翠卖出之后，你还要按一定比例给他抽成，如此算来工费更是不菲了。 而低档的加工，经常是从农村刚来打工的学徒，在师傅的指点之下在这些低档翠料上练手。
这样加工的一件花件也就两三块钱的工费，线条图案没有美感可言。这样的花件以几块钱的价格被批发，到零售市场上能卖到一两百元，利润率反而是最高的，不少经营低档的批发零售商发了大财。
寿财绵延 缅甸老坑天然冰糯种 黄翡猴子抱葫芦玉挂件 翡翠不同于皮鞋，翡翠是艺术品，它没有使用价值。一件翡翠的价值来自于它原料的珍贵稀有性，来源于它加工工艺的艺术创造力，两者完美的结合保证了一件翡翠的价值。
您买了一件这样的翡翠，它为您所有，以后别人若想也收藏一件这样的翡翠，他们面对的将是日益上涨的原料价格和工艺价格，这才能保证您收藏的这件艺术品的价值。 翡翠由天然的玉料加工而成，最着重的一点就是因材施料，这是它与其它人工制造的古玩书画等艺术品的根本区别。
翡翠的价值高低，更重要的在于这块原料的稀缺性，高档翡翠中，原料本身的价值在翡翠成品中要占到九成甚至更多，好的工艺相当于锦上添花，把翡翠本身的魅力最好的表现出来，最好的工就是最能将翠料扬长避短的工，而绝不会凌驾于翠料之上，完全按照一己之意，自行创作。 没有绺裂的好种艳色的翠料，即使没有经过任何加工，其本身也是价值不菲的宝物，有时小小一块几两重的原料就价值数百万元，因此高档好料，如果没有绺裂是决不会轻易雕刻图案的（观音、佛除外） ，一定是尽量以光素的弧面示人。
