1.关于文学常识的选择题
没发现哪错了，楼主自己分析吧A为正确的这毋庸置疑，中国人都知道C为正确的《在烈日和暴雨下》节选自老舍的《骆驼祥子》第18章D也是正确的《我的叔叔于勒》作者法国的莫泊桑；《变色龙》作者俄国的契诃夫；《竞选州长》的作者是美国的马克吐温。
B，铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。
世家中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，主要叙述世袭封国的诸侯的事迹，如《吴太伯世家》等。
秦末农民起义领袖陈涉、儒家宗师孔子，虽不是诸侯王，也列入世家。宋代欧阳修《新五代史》中有《十国世家》。
表是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。
记，如游记是描写旅行见闻的一种散文形式，取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。 说，古代的一种散文。
2.给我出2道关于文学常识的选择题
1.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A.厄纳斯特•海明威，英国现代作家。
1954年获诺贝尔文学奖。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。
B.李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗坛的代表作家之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，存诗九百九十余首。其诗风格飘逸、豪放。
C.《祝福》以一个淳朴善良的农村妇女为主角，把人物放在一个复杂的社会关系里，通过对祥林嫂的塑造，为劳动妇女的悲惨命运提出强烈的控诉。D.杜甫，字子美，他的诗，反映了唐代动乱的现实，揭示了人民的痛苦生活，称为“诗史”。
在艺术上，为古代诗歌开辟了现实主义广阔道路，创建了沉郁顿挫的艺术风格。2、下列文学常识说法错误的一项是（ ）A.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。
李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等，因而二人并称“小李杜”。 B.白居易，字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。
C.李商隐，字义山，号玉溪生，晚唐诗人，有七律圣手之称。有《李义山诗集》，以《无题》组诗最为著名。
答案：A。
3.文学常识填空题
1、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士，渺渺真人带入红尘，历尽了离合悲欢。
以上情节出自我国古典文学名著______________。2、我国古典名著《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这位英雄是_________，这部书中有关这个英雄人物的传奇故事还有许多，请用简洁的文字写出一个故事的名字____________。
3、《三国演义》中蜀国军师诸葛亮是家喻户晓的人物，他上知天文、下知地理，成为智慧的代表。在我国四大名著中，还有一位作品也塑造了一位足智多谋的军师，这个人物是_________，这部作品是《__________》。
4、古典文学名著《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事情节是___________。5、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空……”这是我国古典名著《 》的开篇词。
6、“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”说的是《水浒传》中的一位传奇英雄的故事，这位英雄是_________。答案1、《红楼梦》 2、关羽 大意失荆州 3、吴用 《水浒传》 4、大闹天宫 5、三国演义 6、武松1、和 是我国最早产生的两种文学形式，也是我国最早的人民口头创作。
2、是我国最早的一部诗歌总集，共收自西周初年至春秋中叶约五百多年间的诗歌 306篇，按地域和音乐的不同分为 、、三部分。3、《诗经》以四言诗为主，普遍采用复叠式章法和 、、的表现手法，语言质朴优美，韵律自然和谐。
4、《左传》又名《左氏春秋》，与《公羊传》、《谷梁传》一起，并称 。5、是我国第一部国别史，以记言为主。
6、是继《国语》之后的又一部国别体史书，简称《国策》。7、是孔门后学记录孔子及其弟子言行的语录体著作，是儒家的一部重要经典。
8、孔子政治思想的核心是 与“礼”。在教学上，他主张“有教无类”，“学而不厌， ”，因材施教，循循善诱，创行了许多宝贵的教学方法。
9、是用韵文写成的道家哲学著作。书分为八十一章，上下两篇，约五千多字。
其中，上编三十七章，称《道经》，下篇四十四章，称《德经》。因其后来被尊为道教经典，故又称 。
全书文约义赡，言辞隽永，是一部不朽的哲理著作。10、是庄子及其门人后学的著作。
原有52篇，现存33篇，分为内篇7，外篇15篇，杂篇11篇。11、庄子的散文想象丰富，构思奇特，善于运用大胆的夸张，奇谲的比喻和辛辣的讽刺，其散文风格汪洋恣肆，波澜起伏，如天马行空，变化无端，姿态横生，具有浓厚的 色彩。
12、是典型的学者之文，说理深透，结构谨严，逻辑严密。善于运用自然界和日常生活中的事例作为论据，巧譬博喻，反复论证。
造语简练，多用铺陈手法和排比句式。13、屈原的作品，相传包括《九章》（9篇）、（11篇）、等共有二十五篇。
他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，创造了“楚辞”这一新的诗体，是中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义的伟大诗人。14 是我国现存最古的地理书，主要记载古代传说中的地理。
全书共十八卷，分为《山经》和《海经》两个部分。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
记述海内外山川、道里、部族、物产等，多及异物和神奇灵怪，保存了不少我国古代的神话资料。15、汉末的建安时代的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘祯，称为 。
16、东晋末年的 是这一时期成就最高的伟大诗人。他的歌颂田园生活的作品，开创了后代诗歌创作中田园诗这一流派。
他的一些辞赋和散文，如抒写弃官归隐时愉快心情的 ，寄托作者社会理想的《桃花源记》等，都是著名的作品。17、北朝乐府反映的内容大都偏重于社会现实，表达的感情也比较直率、粗犷，不象“吴声”、“西曲”的委婉细腻。
其中长篇叙事诗 塑造了一个聪明勇敢、不爱名利的女性英雄形象，是北方民歌中的杰作。18、齐、梁时代，出现了两部文学理论批评的专门著作：刘勰的 和锺嵘的 。
19、是我国赋史上第一篇以描写田园生活和乐趣为主题的抒情小赋。它的作者张衡，是东汉中期杰出的科学家和著名的文学家。
精于天文历算，文学创作以诗、赋为主，尤以辞赋著称。20、是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗歌总称。
21、汉乐府最基本的思想特色是“感于哀乐，缘事而发”，最基本的艺术特色是 。22、是我国第一部纪传体通史，记载自传说中的黄帝至汉武帝时三千多年历史，凡五十二万余言，一百三十篇，分十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”。
23、《史记》 第一次以 的形式反映了上自黄帝下至汉武帝间中华民族的奋斗史，塑造了众多栩栩如生的历史人物形象，既开创了中国纪传体史学，又开创了中国传记文学。各体有机配合，构成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》）的历史巨著。
24、班固的 是我国第一部纪传体断代史。25、是《汉书》写得最精彩的篇章之一。
记录了汉武帝时出使匈奴的苏武在异邦受到威胁利诱、处于绝食穷厄的险恶环境下，临危不惧，坚守民族气节的爱国主义精神。26、郦道元的 不仅是一部具有重大科学价值的。
4.高一语文文学常识选择题三题
我国古代的论说文源远流长，先秦诸子的书都可以看成是论文集。
《战国策》等书中保存的纵横家的说辞，有很多也是论文。在现存的文献中，单篇的论文以贾谊的《过秦论》为最早：全书系统地阐述了贾谊的思想和主张，《过秦论》只是其中一个方面，因此还不是纯粹的单篇论文。
论说文的写作特点，和今天的论说文差不多，做到说理深刻、逻辑严密、条理清楚才是好文章。南北朝时期的文学理论家刘勰把心、理、辞看成是写论说文所必需的三个条件：心里想得正确清楚，才能说得明白深刻、没有漏洞破绽；而遣词造句精审严密，又是写好文章的重要条件。
我们欣赏分析论说文时，就应该从这三方面着眼。一、不同时代、不同作家的论说文，风格不同。
自汉代以至南北朝，或有意铺排，或着意对偶，而其论述的展开往往是层层推理，沿着一条线索直贯而下，层次比较简单。唐代自韩、柳起，就很讲究文章的波澜起伏、回转曲折，其变化奇诡多端，使人莫测；而作者的结论，就在这中间得到淋漓尽致的发挥。
到了宋代，以苏轼为代表，除了继承前代遗风之外，又有了通畅明快、气势浩然的特色。试以贾谊《过秦论》和韩愈《杂说一》作一简单比较，看一看这种区别。
《过秦论》一般被分为上中下三篇。上篇依次叙述：秦从孝公起日益强大；其他诸侯网罗人材、合纵缔交以攻秦，反为秦所败；延至始皇帝，灭山东六国统一天下；此后秦行愚民弱民政策，想传业万世；但陈涉揭竿而起，很快就推翻了秦；结论：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后却不能施仁义以守业。
中篇承上篇继续论述秦不能安民的过失：首言处于战国动乱之后人民思安；次言秦始皇帝“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”；再言秦二世更为暴虐，以致国事一发不可收拾；最后得出结论：“故先王见终始（事情的开头与结尾）之变，知存亡之机（关键），是以牧民之道，务在安之而已。”可以说：上篇以述代论，从事实中引出作者所要论述的命题；中篇才做了系统的推论，历史事实的叙述是作为论据出现的。
其论述如千丈瀑布一泻而下，较少纡徐曲折。再看《杂说一》。
这是一篇不过一百一十几字的短论：龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化、水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也。
若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。
失其所凭依，信不可欤？异哉，其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”
既曰龙，云从之矣。（灵于龙：比龙还“灵”。
茫洋：即汪洋，浩瀚无际的样子。玄：玄冥，指广大空间。
薄：迫，接近。伏：等于说遮蔽。
景：同“影”。震：指雷。
神：动词，指其变化很神奇。水：动词，流水，降水）文章的主题是论云、龙关系，借以喻指君、臣应该互相依赖和帮助。
文章虽短，却富于变化。先说云“弗灵于龙”；“然龙乘是气”句一转，得出“云亦灵怪”的结论；说到龙“非云之所能使为灵”处又是一个波折；“然龙弗得”句却又把意思扭转回去。
然后发出“其所凭依，乃其所自为”的感叹，最末从《周易》引出“云从之矣”以作结，言已尽而意未穷。全文如沿路盘山，时进时退，而每次的退也都是在进，步步深入，循环上升，极尽奇宕变幻之能事。
在韩愈的那些长篇论文如《原道》、《原毁》等篇中，这种手法的运用更为典型。三、以《师说》为例，从内容上赏析论说文章的角度要注意找出论说文中对事物和事件做判断的语句，互相联系起来，对文章主旨进行把握。
《师说》旨在透过一系列的论据证明「古之学者必有师」、「是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」三方面的道理。当时世俗人不知古之学者必有师，只以为年纪不是大于自己的话，他的贤能一定不及自己，韩愈看到此点，借李蟠拜自己为师、跟从自己学习，发表议论，韩愈的构想是以十七岁那么年轻的学子从自己学习，而自己年纪比他大很多，但也不敢以年长自居贤位，而说出「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」、「无长无少，道之所存，师之所存也」等说话，足见师的重要及师其道而非师其年长的道理。
而且「师者，所以传道、受业、解惑也」、「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也」之提法非常新颖，将师之角色具体定义，使当时老师作为「授其书而习其句读」的普通层次提升到授儒家之业、解儒家之惑之新高点，立意高远。好的论说文一定有强大的说服力，要学会发掘作者的论述思路。
在文章中，他先是提出中心论点是「古之学者必有师」，认为师的角色是传承儒家道统、讲授儒家经典、解决学生面对的学问及人生困感，师的作用的确如此重要，令人难于辩驳。韩愈进而提出「道之所存，师之所存」之道理，人学习的是道理，最先能领略道理的人就可以为师，这与年纪、贵贱都无关系，能力优胜者自可在某一范畴为师，这更是难于质疑的提法。
接着，韩愈举出古之圣人亦有师、今之愚人竟谓可以无师，今之士大夫择师教。
5.文学常识试题及答案哪儿有
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