1.张九龄有哪些文学成就
张九龄（678—740年），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，唐代政治家、文学家。
张九龄为人忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，更不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元盛世”作出了积极的贡献。自张九龄去世后，每逢宰相推荐人才，唐玄宗总要问：“风度得如九龄否？ ”张九龄在当时被称为“贤相”，故深为后世人所崇敬。
张九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸。他的诗多是应制之作，但也有一些赠答、写景、抒情的诗篇，辞藻清丽、感情真挚。
张九龄晚年遭谗言被贬后所作的《感遇》诗十二首，风格转向朴实而且遒劲，寄兴讽喻，与陈子昂的《感遇》诗颇为相近，《望月怀远》等更为千古传颂之诗。 九龄的五言古诗，用素练质朴的语言，寄予深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风有突出贡献。
张九龄有《曲江集》二十卷传世，后人评论唐诗的转变，多以“陈张”并称。清朝刘熙载在《艺概•诗概》中评价陈子昂、张九龄“独能超出一格，为李、杜开先”。
2.关于贺知章的文学常识
贺知章 【唐】 察看该作者的所有作品 【作者小传】： 贺知章（659-744）字季真，会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。
【作品评述】 事迹四则 贺知章，会稽永兴人，太子洗马德仁之族孙也。少以文词 知名，举进士。
初授国子四门博士，又迁太常博士，皆陆象先 在中书引荐也。开元十年，兵部尚书张说为丽正殿修书使，奏 请知章及秘书员外监徐坚、监察御史赵冬曦皆入书院，同撰 《六典》及《文纂》等，累年，书竟不就。
后转太常少卿。 十三年，迁礼部侍郎，加集贤院学士，又充皇太子侍读。
是岁，玄宗封东岳，有诏应行从群臣，并留于谷口，上独与宰 臣及外坛行事官登于岳上斋宫之所。初，上以灵山清洁，不欲 喧繁，召知章讲定仪注，因奏曰：“昊天上帝君位，五方诸帝 臣位，帝号虽同，而君臣异位。
陛下享君位于山上，群臣祀臣 位于山下，诚足垂范来叶，为变礼之大者也。然礼成于三献， 亚终合于一处。”
上曰：“朕正欲如是，故问卿耳。”于是敕： “三献于山上行事，五方帝及诸神座于下坛行事。”
俄属惠文 太子薨，有诏礼部选挽郎，知章取舍非允，为门荫子弟喧诉盈 庭。知章于是以梯登墙，首出决事，时人咸嗤之，由是改授工 部侍郎，兼秘书监同正员，依旧充集贤院学士。
俄迁太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监。 知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。
工部尚书陆象 先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。象先常谓人曰： “贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。
吾与子弟离阔，都不思之， 一日不见贺兄，则鄙吝生矣。”知章晚年尤加纵诞，无复规俭， 自号“四明狂客”，又称“秘书外监”，遨游里巷。
醉后属词， 动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺 翰，每纸不过数十字，共传宝之。
时有吴郡张旭，亦与知章相善。旭善草书，而好酒，每醉 后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助，时人号为张颠。
天宝三载，知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里， 乃舍本乡宅为观。上许之，仍拜其子典设郎曾为会稽郡司马， 仍令侍养。
御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。至乡无几寿 终，年八十六。
肃宗以侍读之旧，乾元元年十一月诏曰：故越州千秋观道 士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺会 稽之美箭，蕴昆冈之良玉。故飞名仙省，侍讲龙楼，常静默以 养闲，因谈谐而讽谏。
以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪， 克遂四明之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣 而长往。
丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼，宜加缛 礼，式展哀荣。可赠礼部尚书。
先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢 巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。朝 万[一华按：“万”字衍。
]止山阴尉，齐融昆山令，若虚兖州 兵曹，巨监察御史。融遇张九龄，引为怀州司户、集贤直学士。
数子人间往往传其文，独知章最贵。 （《旧唐书》卷一九○“文苑”中《贺知章传》） 贺知章字季真，赵州永兴人。
性旷夷，善谭说，与族姑子 陆象先善。象先尝谓人曰：“季真清谭风流，吾一日不见，则 鄙吝生矣。”
证圣初，擢进士、超拔群类科，累迁太常博士。张说为丽 正殿修书使，表知章及徐坚、赵冬曦入院，撰《六典》等书， 累年无功。
开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士，一日并 谢。宰相源乾曜语说曰：“贺公两命之荣，足为光宠；然学士、侍郎孰为美？”说曰：“侍郎衣冠之选，然要为具员吏；学士 怀先王之道，经纬之文，然后处之。
此其为间也。”玄宗自为 赞赐之。
迁太子右庶子，充侍读。 申王薨，诏选挽郎，而知章取舍不平，荫子喧诉、不能止， 知章梯墙出首以决事，人皆靳之，坐徙工部。
肃宗为太子，知 章迁宾客，授秘书监，而左补阙薛令之兼侍读。时东宫官积年 不迁，令之书壁，望礼之薄，帝见，复题“听自安者”。
令之 即弃官，徒步归乡里。 知章晚节尤诞放，遨嬉里巷，自号“四明狂客”及“秘书 外监”。
每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。善 草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字， 世传以为宝。
天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里， 诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏 赐镜湖剡川一曲。
既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。擢其子曾 子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养，幼子亦听为道士。
卒，年 八十六。肃宗乾元初，以雅旧，赠礼部尚书。
（《新唐书》卷一九六“隐逸”《贺知章传》） 贺知章，字维摩，会稽永兴人，太子洗马德仁之孙。少以 文词知名，工草隶书。
进士及第，历官太常少卿、礼部侍郎、集贤学士、太子右庶子、兼皇太子侍读、检校工部侍郎，迁秘 书监、太子宾客、庆王侍读。知章性放善谑，晚年尤纵，无复 规检。
年八十六。自号“四明狂客”，每兴酣命笔，好书大字， 或三百言，或五百言，诗笔唯命。
问有几纸？报十纸，纸尽语 亦尽。二十纸、三十纸，纸尽语亦尽。
忽有好处，与造化相争， 非人工所到也。天宝二年，以老年上表，请入道归乡里，特诏 许之。
重令入阁，诸王以下拜辞。上亲制诗序，令所司供帐， 百寮饯送，赐。
3.王湾的文学常识
王湾（公元693年~751年），作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，为江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，江春入旧年
简介
王湾（公元693年~751年）：号为德，洛阳（今属河南洛阳）人，唐朝文学家、史学家。 唐玄宗先天元年（712年），考中进士，授荥阳县主簿，转洛阳尉。开元五年（717年），马怀素为昭文馆学士，奏请校正群籍，召博学之士，他当选其中。马怀素卒，由元行冲代马怀素之职，上表请通撰古今书目，名《群书目录》。由毋煚、韦述、余钦、殷践猷等分部而治之，他和刘仲丘合治集部图书，历时5年而成《群书四部录》200卷。校完内府图籍后，又于陆少伯等一起编校丽正书院藏书。他对南朝粱、齐以后的诗文集进行了大量的编校工作。书成后，因功授任洛阳尉。在开元十七年，曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，后去世。词翰早著，往来于吴、楚间，可惜遗作不多。其“海日生残夜，江春入旧年”之句，当时称最。文学史家称其“气象高远，情景交融”，传为佳作。[1]其事迹，《唐才子传》中有详细记述。 诗作成就王湾的诗，现存10首。其中最著名的是《次北固山下》，已被选入多个版本的初中语文教材，倍受读者喜爱，《河岳英灵集》题作《江南意》，字句颇有不同。此诗是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说开元年间，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂，"每示能文，令为楷式"。明朝胡应麟认为诗中的"海日生残夜，江春入旧年"二句，是区别盛唐与初唐、中唐诗界限的标志（《诗薮》）。可见这首诗在当时及后世受到了普遍重视。其诗，《全唐诗》有收录。
4.关于韦应物的文学常识
韦应物（737~792或793），唐代诗人。
长安（今陕西西安）人。自天宝十载（751） 至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍，常出入宫闱，扈从游幸。
安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。广德二年（764）前后，为洛阳丞。
后因惩办不法军吏，被讼于府衙，愤而辞官，闲居东城同德精舍。大历十年（775）为京兆府功曹参军，代理高陵宰。
十三年，任鄂县令。建中二年（781）擢比部员外郎，在长安与畅当、刘太真、李儋、吉中孚等相交游。
次年出为滁州刺史。兴元元年 （784）冬罢任，因贫不能归长安，暂居滁州西涧。
贞元元年（785），为江州刺史。贞元四年，入朝为左司郎中。
次年出为苏州刺史，与顾况、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往来。贞元七年退职，寄居苏州永定寺。
世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人们传诵的是山水田园诗。
后人每以“陶韦”或“王孟韦柳”并称，把他归入山水田园诗派。今传韦应物集有《四部丛刊》影印明嘉靖10卷本《韦江州集》，清汪立名辑订两卷本《韦苏州诗集》，民国时陶风楼影印南宋刘辰翁校点10卷本《韦苏州集》。
《千唐志斋藏石》有韦应物广德元年所撰《唐东平郡巨野县令李璀墓志》，为诸本韦集及《全唐文》所不载，韦应物传世散文仅此一篇。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
孙望《韦应物事迹考述》，傅璇琮《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》可参看。
5.关于韩翃的文学常识
韩翃
韩翃，字君平，南阳人。登天宝十三载进士第，淄青侯希逸、宣武李勉相继辟幕府。建中初，以诗受知德宗，除驾部郎中、知制诰，擢中书舍人卒。翃与钱起、卢纶辈号大历十才子。为诗兴致繁富，一篇一咏，朝野珍之。集五卷。今编诗三卷。
韩翃全集
寒食
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五候家。
章台柳
章台柳，章台柳，昔日青青今在否。
纵使长条似旧垂，亦应攀折它人手。
酬程近秋夜即事见赠
长簟迎风早，空城淡月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧已赊。
向来吟秀名，不觉已鸣鸦。
题仙游观
仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草春香小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
6.张九龄不知进退的故事
唐玄宗时的张九龄是一骨鲠诤臣，从不屈从于奸佞。
至开元天宝年间，玄宗已做了数十年皇帝，他自以为天下太平，没有什么可担心的了，便渐肆奢欲，纵情声色，怠于政事。张九龄、韩休经常劝谏玄宗，弄得玄宗“戚戚无一日欢”。
这时，善于献媚奉迎的李林甫乘机媚事皇帝左右，甚合帝意。玄宗想立李林甫为相，问宰相张九龄，张九龄直言相对：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”
不同意拜李林甫为相。但玄宗终究还是屈从个人意志，将这位奴颜媚骨者封为宰相。
而从此他也将张九龄怀恨在心，总是“巧伺上意，日思所以中伤之”，而张九龄从未向他屈从过。开元二十四年（736年），玄宗想从洛阳回长安，宰相张九龄、裴耀卿认为秋收未毕，恐怕沿路扰民，建议改期。
李林甫深知上意，便装作跛足的样子，独在后面，待二相退出后，他却对玄宗说：“臣非疾也，愿奏事。二都本帝王东西宫，车驾往幸，何所待时？假令妨农，独赦所过租赋可也。”
玄宗听后十分高兴。张九龄知道李林甫在背后捣鬼，便再次力争，但玄宗厌烦不听。
张九龄以文学得官，守正持重，一向鄙视以谄佞得宠、素无学术的李林甫。李林甫对此十分嫉恨。
李林甫曾引荐萧炅为户部侍郎。萧炅一向不学无术，—次在给中书侍郎严挺之念文章时，将人人皆知的“伏腊”读为“伏猎”，使人瞠目。
“伏腊”，是古代人对夏天的伏日、冬天的腊日两个节日的合称。一个堂堂户部侍郎竟犯这种常识性错误，实令人啼笑皆非。
于是严挺之不无讽刺地对张九龄说：“省中岂容有‘伏猎侍郎’！”张九龄知道后，立刻将萧炅出为地方官，因此李林甫十分没面子，十分怨恨张九龄，想借机陷害他。开元二十四年，朔方节度使牛仙客因有治绩，玄宗欲为之加官尚书；张九龄不同意，说：“不可。
尚书，古之纳言，唐兴以来，唯旧相及扬历中外有德望者乃为之。仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷。”
玄宗又要给牛仙客以实封，张九龄还是不同意，说：“不可，封爵所以劝有功也。边将实仓库，修器械，乃常务耳。
不足为功。陛下赏其勤，赐之金帛可也；裂土封之，恐非其宜。”
玄宗听后默然不语，有不悦之色。李林甫窥视皇上脸色，便阿其所好，对皇帝说：“仙客，宰相才也，何有于尚书！九龄书生，不达大礼。”
听过这番话，玄宗的脸上才泛出笑容。次日，玄宗又提起给牛仙客实封之事，刚正的张九龄仍坚持如初，极力陈论。
玄宗勃然大怒，叫道：“事皆由卿邪？”张九龄顿首谢罪道：“陛下不知臣愚，使待罪宰相，事有未允，臣不敢不尽言。”玄宗又问：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”张九龄从容答道：“臣峙海孤贱，不如仙客生于中华。
然臣出入台阁，典司诰命有年矣。仙客边隅小吏，目不知书，若大任之，恐不惬众望。”
退朝后，李林甫又扬言道：“苟有才识，何必辞学！天子用人，有何不可！”于是唐玄宗认为张九龄太专横，他再也容不得这种骨鲠之臣聒噪盈耳的哓哓之言了，便罢其宰相职，而专任李林甫。
7.李商隐的文学常识
一、关于李商隐的简介如下：
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐文宗开成二年（837年）进士，当过秘书省校书郎、弘农尉。
唐代诗人，晚唐乃至整个唐代，李商隐是为数不多的刻意追求诗美的作者。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称"小李杜"，与温庭筠合称为"温李"。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有"诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺"之说。
李商隐由于被卷入"牛李党争"的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
二、李商隐的诗歌风格：
李商隐的诗歌体现了他的思想，其人基本思想基本属于儒家，但看中实用，对儒学有一定的批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让”为贤等。他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。
李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约。 一、关于李商隐的简介如下：
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐文宗开成二年（837年）进士，当过秘书省校书郎、弘农尉。
唐代诗人，晚唐乃至整个唐代，李商隐是为数不多的刻意追求诗美的作者。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称"小李杜"，与温庭筠合称为"温李"。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有"诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺"之说。
李商隐由于被卷入"牛李党争"的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。清乾隆五十四年《怀庆府志》记载，李商隐死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
二、李商隐的诗歌风格：
李商隐的诗歌体现了他的思想，其人基本思想基本属于儒家，但看中实用，对儒学有一定的批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让”为贤等。他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。
李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中的无题诗堪称一绝，而最为突出的便是他的爱情诗。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”
他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例如《常娥》（嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。
也正是他好用典故的风格，形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记《杨文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作“獭祭鱼”。明王士桢也以玩笑的口吻说：“獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。”（《戏仿元遗山论诗绝句》）批评意见
三、列举李商隐的无题：
李商隐以无题诗著名。根据《李商隐诗歌集解》[7]里所收诗歌的统计，基本可以确认诗人写作时即以《无题》命名的共有15首：
《无题》（八岁偷照镜）
《无题》（照梁初有情）
《无题二首》（昨夜星辰；闻道阊门）
《无题四首》（来是空言；飒飒东南；含情春畹晚；何处哀筝）
《无题》（相见时难）
《无题》（紫府仙人）
《无题二首》（凤尾香罗；重帷深下）
《无题》（近知名阿侯）
《无题》（白道萦回）
《无题》（万里风波）
