1.基督教知识
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：聚文汇 基督教基本知识 基督教也称耶稣教，又称基督新教，于公元一世纪上半叶，在巴勒斯坦的犹太人中产生，公元七世纪传入我国。
1、基督教的基本教义 （1）创世论 基督教关于世界的创造与维持的教义。来源于《旧约.创世纪》，认为上帝在六天之内创造了世界，其中第一天造了光，第二天造了空气，第三天造了地和海并地上的草木，第四天造了日月星辰，第五天造了水里的鱼和空中的飞鸟，第六天造了地上的牲畜、昆虫、野兽和人。
第七日上帝歇息，这一天定为圣日。创世论是基督教的核心。
（2）“三位一体”论 三位一体论是基督教独有的上帝观，是基督教的基本信条之一。基督教认为上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵三个位格。
圣父即天地万物的创造者和主宰――神，基督教称为上帝，也称“天父”“耶和华上帝”；圣子即耶稣基督，也称“上帝圣子”；圣灵也称“上帝圣灵”。这三者不是三个神，又不只是一位，是同具有一个本体的独一真神。
（3）原罪论 基督教的基本教义之一。罪是指人顺从自己的私欲而违背上帝意旨的所言、所行和所想。
《圣经》中称人类的始祖亚当和夏娃受蛇的诱惑，偷吃“禁果”犯了罪，成为整个人类的原始罪过。传给后代子孙，成为人类一切罪恶和灾祸的根由。
人一生下来在上帝面前就是罪人，需要基督的救赎。“原罪论”把人们原来对外的反抗引向对内的改革和自省，成为西方“罪感文化”的根源。
（4）救赎论 基督教基本教义之一。基督教认为人类既有。
2.有关基督教的知识
[编辑本段]一. 基督教
基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。天主教（Roman Catholicism）、新教（Protestant churchs）、东正教（Easten Orthodoxy）、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。
目前基督教在全世界有约21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。
从476年罗马帝国分裂至1453年东罗马帝国灭亡。基督教分裂为罗马天主教和东正教（1054年）马丁·路德1517年 加尔文
英国建立了独立于罗马教廷的英国国教会（圣公会）
一. 基督教起源（origin）
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，以及希伯来圣经为基督教圣经旧约全书。
基督教的创始人耶稣（Jesus）。出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。 耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后、又逢月圆的第一个星期日）。教会又定了12月25日为耶稣的生日而则成了圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）
3.基督教入门知识
阿爸（Abba） 亚兰语“父”的亲密称（见可一四：3）主在客西马尼园祷告的时候，如此称呼天父。
信徒因主耶稣基督得成为神的儿女，而有如此称呼的特权（罗八：15）。 阿们（Amen） 肯定的意思。
圣经译为“是的”。有时双重“aman”则译为“实实在在”。
用于祷告结束语的时候，有人译作“诚心所愿”。耶稣基督自称为“阿们”（启三：14）。
在新约中，“阿们”出现的次数，比在旧约中多一倍。 救赎（Atone, Atonement） 希伯来文为 kaphar, kippur。
有“和好”，“赎罪”等意义。“赎罪日”称 Yom Kippur。
又作“挽回祭”（来二：17），也与此有关。 救赎主（Redeemer） 预表基督的救赎（见伯一九：25；赛五九：20）。
救赎者（Go'el）必须是亲属，有救赎心，也有救赎力满足付赎价的要求（参得二：20，三：12,13，四：4-6）。 重生（Born Again） 重生不同于“洗心革面”，虽然常带来新的生活方向。
主耶稣不是对品德有问题的撒玛利亚妇人讲论“重生”，而是对宗教领袖的尼哥底母。主说：正如人肉身的第一次生，是由水生的，重生是由圣灵生（见约三：1-16）。
人知罪认罪悔改，信而仰望主在十字架的救恩，像在旷野的以色列人仰望神命摩西所造的铜蛇，就由圣灵（原文与“风”是同一字）感动而重生，进入神的国。 基督（Christos） 旧约为“弥赛亚”（希伯来文 Mashiah）是膏抹的意思。
膏抹的礼用于君王，先知，和大祭司。外邦王古列“我耶和华所膏的”（赛四五：1）用同一字，表明神所立的。
诗篇第二篇“受膏者”，预指耶稣基督（徒四：25-28）。 新约中最先认耶稣是弥赛亚的，是安得烈（约一：41）。
撒玛利亚妇人认弥赛亚—基督（约四：25），得到主自己证实。 敌基督者（Antichristos） anti 是“敌对”的意思，凡占据基督尊位的，要代替主的，就是“敌基督者”（约壹二：18）。
也就是假的意思。 基督徒（Christianos）一词，在新约圣经中只出现三次： 1.“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”
（徒一一：26）表明他们是遵从基督教训的人。 2.“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！”（徒二六：28）表明当保罗在受亚基帕王审问 的时候，这名词已经普遍；自然是信徒见证的结果，而且不含轻蔑意味。
3.“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼前四：16）是说作基督徒要预备付代价。
教会被提（Rapture of the Church） 于拉丁文 rapio 有“突然被举起”的意思（帖前四：15-17）。何时被提？教会意见分歧，有灾前，灾后，灾中不同之说。
禧年（Millenarianism） 是根据启示录第二十章，基督和属他的人在地上作王一一千年。前千禧年派，主张基督的再临开始千禧年国。
后千禧年派主张福音在地上传播，神国即临到。非千禧年派（Amillennialism）则指千年是象征的数字。
天堂（Heaven） 在原文中是“天”的意思，是神的所在，有时用为指神的敬语。中文圣经译“天堂”有二处（来九：24；彼前三：22）；吕振中译本和新旧库译本均为“天”。
地狱（Hell） 希伯来文为 She'ol，圣经以指坟墓，或人死后去的地方“阴间”。希腊文为Gehenna 源于亚兰文，指耶路撒冷外焚烧废物秽物的地方。
在福音书中，主耶稣用以指“地狱”，是遭厌弃，受咒诅的地方。罗马天主教和东正教所信的“炼狱”（purgatory），则无圣经根据，取于伪经马克比后书 耶和华以勒（Jehovah-jireh） “主必预备。”
（创二二：13,14）“神既不爱惜他自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗八：32） 耶和华拉法（Jehovah-rapha） “我耶和华是医治你的。”（出一五：26） 耶和华尼西（Jehovah-nissi） “耶和华是我的旌旗〔或作得胜者〕。”
（出一七：15） 耶和华沙龙（Jehovah-shalom） “耶和华赐平安〔或作我们的平安〕。”（士六：24） 耶和华若业（Jehovah-ra-ah） “耶和华是我的牧者。”
（诗二三：1） 耶和华齐克努（Jehovah-tsikenu） “耶和华我们的义。”（耶二三：6） 耶和华沙玛（Jehovah-shammah） “耶和华的所在。”
（结四八：35） 主与我们同在（太二八：20；来一三：5；启二一：3） ***10个接受基督信仰的原因*** [原创 2006-04-01 18:06:58 ] 发表者： 基督教暮道友之家 1.创始者的可信性 ？？基督教由主耶稣的门徒设立，他们目睹耶稣一生完美无玷，听从起无与伦比之教诲，归结出这话：“我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约：6,69） 2.经书的可靠性 ？？圣经属于史实，早获考古学支持；而死海经卷的发现亦证实其得以完整传世，末遭毁坏。
3.基督教对生命的诠释 ？？基督展示出一位深切关怀世界、万有的造物主，从自然界万物之形态和结构可见其伟大创造。（诗，19:1-6；罗，1:16-25） 4.信仰自古一脉相承 ？？相信基督就亦即与往昔亚当、亚伯拉汉，撒拉与所罗门等先哲敬拜同一之主。
5.信仰根据之宣告 ？？最初的基督徒冒生命危险向举世宣称亲眼见耶稣死去并于三日后神奇地行走在他们中间。（使，5:17-42） 6.信仰基督力能改变生命 ？？保罗是早期迫害基督徒至激烈者之一，却由迫害信徒者转变为信众的首席倡导人之一。
（加，1:11-。
4.我想了解以下基督教的一些基本常识
教会常用术语 哈利路亚 希伯来语的音译，用于敬拜中的欢呼，意思是“你们要赞美耶和华”。
哈利路是“你们要赞美”。而“亚”是上帝的名字。
所以有一首基督徒耳熟能详的诗歌是“哈利路，哈利路，哈利路，哈利路亚，赞美我主。” 以马内利 出现在《圣经.新约》里，希伯来语的音译，翻译出来就是“神与我们同在，”表明耶稣生活在人当中，施行拯救和审判。
这个词的出现是为了说明耶稣降生的事实。天使对约瑟说：“……你要给他起名耶稣……人要称他的名为以马内利。”
（太1:21~23）可见这个词是代表上帝籍着耶稣降世表明他与人同在，意义深远。 查经 “查经”，简言之便是查考《圣经》。
但是，当教会提到“查经”时是有更特殊的含意的，通常指一群人在一起查考《圣经》，而方式大概有三种：一是讲员式，即有一人主讲，可能是某段经文，也可能综合数段经文，这种方式着重于经文本身的了解和《圣经》一贯的思想，偏重神学体系。第二种是依循已编好的材料来讨论。
第三种则是选定一段或数段经文后，大家自由提出自己读完的收获。后二者人数不宜过多，通常第组五到八人，惯称“小组查经”。
有关查经的一句名言是：“字句叫人死，唯有经意叫人活”，所以要深入了解经文的原意，用以作为生活准则。这样，才能在生活中表现出来，至于《圣经》里到底说了什么，让人如此费心查考？抱歉，三言两语说不完，您还是去参加“查经班”吧！ 探访 “喂！张姐妹啊，今晚有没有空？您初来教会，我们想去探访您，不知道方不方便？” “探访”是教会中再熟悉不过的字眼了，可是初来教会者恐怕仍对这'专有名词'心存疑惑。
说穿了，“探访”不过是探望、拜访而已，可是为何会发展成一种教会特有文化呢？这是因为教会很强调彼此相爱，若是新朋友或是有会友生病了、结婚了、有困难……我们自然会表示关心而登门造访一番。又因我们的关心，照顾是带着由上帝而来的福气，所以基督徒的互相探望就成了一种恩典的流通，而多数的探访也会以祷告作结束。
正因如此，“探访”也就有别于一般的“串门子”，无论是拜访的方式、谈话的内容都含有信仰交流的目的。所以若有人说要“探访”您，这是您的福气喔！ 交通 常听基督徒在谈话中交通来，交通去的，好不自在，然而什么是交通呢？照《圣经》的教导，这的确是一项重要的基督徒生活内容，《圣经》吩咐我们彼此相爱，要有群体交往生活，《圣经》是很重视信徒互动生活的，所以常说你们要彼此这种有来有往的互动、交谈便是人要和人们交通一下，便是指他依上帝的教导要和我们分享生活经验，并愿聆听我们的回应，这个方式本可译作交谊，但为了与一般的游乐方式区别，交通便成了基督徒的专用术语，专指基督徒交换生活体验。
交通的内容可以是信仰的，也可以是生活的，但别忘了它是一种互动，否则若只是单方面发牢骚，恐怕以后别人再也不敢跟你交通了。 同工 来到教会的亲朋友可能都有这种经验，听别人左一声“同工”，右一声“同工”叫得挺顺口，仿佛大家理所当然一定会懂似的。
其实，“同工”真的是很浅显的词，就如一般在工作中互称“同事”或“同仁”一样。只是《圣经》有此称谓，所以教会中即以“同工”互称。
为什么叫“同工”呢？是指教会中的基督徒一同为上帝工作，这和一般公司行号的“同事”自然有所不同。 而同工除了指某些为上帝工作的人，例如：牧师、传道、干事外，也可以指“一同为上帝做工”，所以您可能会接到邀请在某件事上一起“同工”，可是，也许您并不是教会的“同工”。
像这样，同工的用法很广泛，可以指透过正式邀请设立的某些人，也可以指有心服事上帝、一起配合的人，说不定，您会发现不久以后您也在不经意间向人介绍：“您好，我是教会的同工***……”！！ 主日学 “本教会周日上午有主日学，欢迎参加。” “主日学”？礼拜天不是放假吗？怎么还要上什么“主日学”？ 如果说成主日学校，也许就容易懂了，“主日”者，周日也。
为什么叫“主日”呢？很简单，因为这一天是要去敬拜主的日子。“主”者，万物主宰也，所以敬拜主的日子就是主日，也就是周日（这就是为什么您不容易在周日邀请基督徒朋友也去玩的原因，请体谅。）
至于这些人在主日去教会学什么呢？小孩子多是听《圣经》故事，大人们则有程度不一的内容，从自然科学到人文现象，无所不包。目的是为了从各种角度认识上帝，当然《圣经》的研究仍是重头戏。
主日学提供我们在一般学府学不到的东西唷！您不信？请来试试吧！ 作见证 “下周将有一位姊妹来人们中间作见证，请大家多邀请新友参加！”在教会里常常听到这样的话。 “作见证”是专指一个人向别人说明上帝做的一些奇妙的事，或者是叙述某些事件与人物带给他的影响，但必须跟基督信仰有关才行。
所以当一个人作见证时，多半是告诉别人他认识上帝以后的改变，或是说明他接受信仰的原因和过程，由此可知作见证是一种经验的传递，与讲道大不相同。 大部分的人都满喜欢听见证的，一方面因为有很高的故事性，一方面这是别人生命的经验，更显出信仰的真实和踏实。
其实真正的基督徒每天。
5.谁能告诉我关于基督教的基本常识
【基督教】
广义之基督教系泛指奉耶稣基督为救世主之各教派，包括天主教、东正教、新教，而我国所称之基督教，通常指第十六世纪宗教改革后产生之新教，为狭义之用法。基督教为世界性宗教之一，与佛教、回教并称为世界三大宗教。其信徒遍及全球，影响力及于全世界，尤于西方之历史、政治、思想、艺术等皆深具影响。西元一世纪，巴勒斯坦之犹太人耶稣宣称世界为上帝（天主）所创造，人类自始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，唯有信仰上帝及其儿子耶稣基督，才能获救。基督教以旧约全书（继承犹太教经典而来）及新约全书为圣经。
兹将基督教之发展历史略分为古代、中古及近代三个时期：（一）古代：基督徒因拒绝崇拜罗马皇帝而长期遭受迫害，至西元三一三年，君士坦丁大帝解除对基督教之禁限。三三七年，基督教成为罗马国教。（二）中古：第五世纪，西罗马帝国亡于蛮族，上古欧洲文明陷于黑暗时代。此时基督教担负教化社会、保存文化之钜任。间接促进经济复苏，对欧洲文明有莫大贡献。惟因东、西罗马帝国分治，东、西方教会亦随之疏离，而于一○五四年分裂为东方之希腊教会（东正教）及西方之罗马教会（公教，即天主教）。（三）近代：自十四世纪后，罗马天主教渐趋腐化。故马丁路德于一五一七年掀起宗教改革运动，遂产生新教。后以新教通称所有脱离罗马天主教之西方教会，如路德派、改革派、英国国教派、长老会、公理会、贵格会、浸信会等。天主教经此震撼，亦力图改革，遂萌起相对之改革运动，其中以耶稣会最为卓著。而十九、二十世纪，则有各教派之统一运动，致力联合世界所有基督教会，促进彼此合作。
基督教虽分裂为天主教、东正教、新教，然其信仰之基础皆系唯一之神，即耶稣基督。兹略述三教教义，礼仪之差异：
（一）罗马天主教，又称天主教、公教、罗马公教、加特力教，亦称旧教，以区别于基督教新教。归纳天主教基本教义为：（1）天主十诫，即钦崇天主、毋呼天主圣名发虚誓、守占礼之日、孝敬父母、毋杀人、毋行邪淫、毋偷盗、毋妄证、毋占他人妻、毋贪他人财。（2）圣教四规，即参与主日及大占礼日弥撒、遵守圣教会所定斋期、每年至少一次告解并领圣体、尽力赞助教会经费。（3）七件圣事，即圣洗、坚振、圣餐、忏悔、神品、婚姻、傅油。（4）教徒必信之基本道理：1.三位一体之创世说，谓“神”仅有一位，但内含三个位格，即圣父、圣子基督及圣灵。神创造宇宙万物。2.原罪与救恩，谓世间第一个人亚当不顺从神之指示，犯了原罪，故亚当之罪亦因而传给生于世界上之每一个人。神遣其独生子耶稣来拯救世人免于一切罪恶（包括原罪及后天因触犯神的律法而有之罪）。耶稣在世时便教导人们以相信神及诚实悔改而得救。3.教会之本质，谓教会继承基督，完成拯救世人之使命。4.来世，谓肉身死后，灵魂将升天堂、入炼狱或下地狱。
（二）东正教，一○五四年东正教脱离罗马天主教而独立，主要流布于希腊、俄罗斯、东欧、西亚。“圣经”与“圣传统”为东正教教义之根源。本派认为圣灵由圣父而出，与天主教及其他西方教会所认为之圣灵由圣父与圣子所出不同，其余教义则无甚差异。东正教亦行七圣事，惟其解释与天主教略有所异。
（三）新教，即狭义之基督教，源于一五一七年之宗教改革。包括许多派别。各派之礼拜方式不尽相同，而教义与天主教、东正教略同，然于神与人之关系，有其特异之见解：（1）认为人欲得救唯需依赖神之恩典，非如天主教主张教徒可依信心及善行而得救。（2）主张唯有圣经具有指导信仰之权威，非如天主教、东正教所强调圣经及教会传统皆为信仰之基础。
又基督教之传入我国，始于唐代贞观九年传入之聂斯托里派（635），时称景教（“景”，系光明之意）。会昌五年（845），朝廷禁绝佛教，景教亦遭波及而于中原地区绝迹。元代时，天主教及聂斯托里派复传入，两者通称也里可温教或十字教，然流传不广，至元亡又皆中断。明代时，耶稣会再度传入。清代鸦片战争前后，新教各宗派亦陆续传入。各宗派传教士至我国各地推广传道工作，建立教会，并设立各级学校及盲哑学校、养老院、孤儿院等，亦有从事译经工作、研究汉学，并将四书五经译为英文本；而西洋科学亦随传教士输入我国，对于学术文化交流深具影响。
6.基督教圣经知识问答
1，基督降生时天使向什么人报佳音？2，什么人因看见异星而知基督降生？3，耶稣称谁是“心里没有诡诈的”？4，耶稣对哪个人连一句话都不说？5，谁狂妄自大而被虫咬死？6，谁狂妄自大而受罚吃草如牛？7，扫罗之前，曾有人自立为王，是谁？8，婴儿摩西弃于河中被谁收养？9，“耶和华以勒”是什么意思？10，“耶和华尼西”是什么意思？11，“耶和华沙龙”是什么意思？12，谁病危时祈祷蒙上帝赐他多15年寿命？13，哪位先知连续两次吩咐火从天而降各烧死50人？14，哪两个人因献凡火而被上帝降火烧死？15，第一位被称为先知的人是谁？16，第一位被称为先知的女性是谁？17，谁欲看耶稣却因矮小而先爬上桑树等待？18，谁说若不亲手摸过主的钉痕就总不信主已复活？19，天使长米迦勒为什么事与撒但争辩？20，耶稣说哪个人“不活在世上倒好”？21，哪卷**载最多个“阿们”？22，哪卷书没有一次提到神？23，哪卷书任何一章的节数都可给22整除？24，割礼的约是从谁开始的？25，谁说自己从风闻有神到现在亲眼看见神？26，被称为与神面对面说话的人是谁？27，第一位与神同行的人是谁？28，耶稣一生唯一一次出国是到哪里？29，耶稣一生唯一一次问上帝“为什么”，全句？30，哪位先知说得着上帝的话语就当食物吃了？31，哪位先知为以色列立王？32，谁预言“有星要出于雅各”？33，谁说自己为基督解鞋带还不配？34，耶稣说普天之下传福音都必述说的事是哪件？35，以色列第一位大祭司是谁？36，耶稣把谁譬作狐狸？37，以色列人吃吗哪的时间有多久？38，埃及十灾有哪四样动物泛滥成灾？39，太阳曾在哪里的上空停留约一日？40，向马利亚预言基督降生的天使叫什么？41，圣经所记唯一一次赌博是谁与谁赌？42，以色列哪个支派险些全族灭亡？43，圣经第一次关于酒的记载是谁喝醉酒？44，圣经第一次记载以音乐赞美神的事是谁带领的？45，按律法，以色列男丁须在出生后第几天受割礼？46，上帝应许挪亚不再以洪水灭世，以什么为标记？47，彼得曾叫谁复活？48，保罗曾叫谁复活？49，使徒行传所记，保罗在哪里牧会最久？多久？50，士师记中唯一记名的先知叫什么？51，先知阿摩司原从事何职？52，第一个多妻的人是谁？53，谁冒失起誓而把女儿献为祭？54，谁冒失起誓而险杀儿子？55，谁起先禁交鬼而后又自犯？56，谁立志为上帝建殿却不蒙应允？57，以色列国最后一个王是谁？58，犹大国最后一个王是谁？59，耶稣行的第一个神迹是在哪里行的？60，人类犯罪后以什么为自己遮羞？61，洪水退后方舟停在哪里？62，人类因作了什么事而被上帝变乱口音？63，亚伯拉罕献以撒的地点是在哪里？64，圣殿建于何址（山）？65，灭了犹大国的巴比伦王叫什么？66，圣经说谁死的时候眼目没有昏花精神没有衰败？67，亚述大军派往耶路撒冷城门辱骂上帝的人是谁？68，谁见耶稣在海面行走他也跟着下去？69，犹大国最后一个行义的王是谁？70，火烧圣殿的巴比伦护卫长叫什么？71，谁因亵渎圣物而见神的手指在墙上写字宣布刑罚？72，以前的世界被水所灭，将来会被什么灭了？73，以利沙吩咐乃缦怎样作才治好麻风？74，谁有四个女儿都是说预言的？75，耶稣说什么罪今世来世总不得赦免？76，除了耶稣之外，谁是从母腹里就被圣灵充满的？77，从埃及出来仅有的两个能活着进迦南的成年男性是谁？78，哪位犹大王亲自献祭而致患大麻风？79，谁因贪财而致患大麻风？80，耶稣称赞哪两个人的信心是大的？81，谁因不信天使的预言而暂时变哑巴？82，在旷野路上造会幕及圣物的二位工匠是谁？83，雅各十二个儿子中唯一一个父亲为他起名的是谁？84，晚年的雅各住埃及多少年？85，上帝说什么比万物都诡诈坏到极处？86，谁看见主耶稣站在上帝的右边？87，圣经说谁为人极其谦和胜过世上的众人？88，全本圣经唯一写“救世主”一词的是哪处？89，全本圣经唯一写“牧师”一词的是哪处？90，耶稣生平唯一一次说咒诅的话是咒诅什么？91，犹大国历史上唯一的篡权夺位者是谁？92，圣经说全律法都包在哪一句话之内？93，第一位进外邦人家里传福音并施洗的使徒是谁？94，人若在什么事上没有过失就是完全人？95，保罗所行第一个神迹是什么？96，主说要把什么钥匙交给使徒？97，哪族人掳掠约柜而自取其祸？98，哪族人谨遵祖训不喝酒而蒙上帝赐福？99，“以马内利”是什么意思？100，“哈利路亚”是什么意思？。
7.圣经知识100问
圣经知识 1，耶稣生于什么地方？……伯利恒 2，东方博士拜主时献上哪些礼物？……黄金、乳香、没药 3，施洗约翰的父亲叫什么名字？……撒迦利亚 4，耶稣最先召的4个门徒叫什么？……彼得、安得烈、雅各、约翰 5，今天的人类是亚当哪个儿子的后裔？……塞特 6，圣经最长是哪章？……诗篇119篇 7，圣经最短是哪章？……诗篇117篇 8，圣经一共有多少章？……1189 9，圣经最长是哪卷？……诗篇 10，圣经第二长是哪卷？……以赛亚书 11，上帝应许谁的子孙多如天上星地上沙？……亚伯拉罕 12，摩押人的祖宗摩押是谁的儿子？……罗得 13，旧约时代两个活着被提的人是谁？……以诺、以利亚 14，耶稣登山变像时谁显现与他说话？……摩西、以利亚 15，耶稣登山变像时带谁同去？……彼得、雅各、约翰 to be continued。
8.圣经上的基础知识
这个问题太大了，就好象外国人问中国文化都包括那些一样。
圣经基督教（Christianity）是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）之一，是世界上信徒人数最多、传播地区最广、社会影响最大的宗教。基督教深深地影响着人们的思想并渗入到社会生活的各个方面，可以说，西方文化在某种意义上就是基督教文化，西方人浓厚的宗教意识与心态，都可以在基督教中找到根源。
圣经主要分为新约全书与旧约全书两部分，基督教是在犹太教的基础上产生的，最初是作为犹太教的一个分支形式存在。犹太教是一神教，上帝是犹太人信仰的唯一的神. 犹太教的教义就是. 基督教由犹太人耶稣创立以后，作为犹太民族的宗教一直饱受当时的罗马帝国的迫害。
后由犹太人保罗吸收了希腊哲学对基督教进行了彻底改造改造以后，才使基督教可以在罗马帝国中传播，变成了世界性宗教.最终被罗马帝国立为国教。另外，保罗还有一项对基督教重大的贡献就是主持编写了. 主要阐述了耶稣创立基督教的基本思想.主要是通过书中收录的福音书和通信集来体现的.当然保罗在组织编辑时对原有的基督教文献有所删节和取舍.有些文献没有收录.比如，福音书只收录了四篇.实际上当时流传的福音书不止四篇，并且现在通过考古还有新的福音书被发现. 你要知道的很多很多，最主要是要知道圣经的伟大主题是人类的救赎，以及神国永恒的成长，而神的国是由众多在创世以前就被拣选的罪人所形成的；他们认识神的恩典（这恩典是人所不配的），是为了彰显他的怜悯，这个故事中最伟大的英雄是耶稣基督。
他与父神立了一个永恒的约，要作为此永恒之约的担保人，以救赎一群百姓，这个约是神与堕落的人类所立的，为的是要拯救他们，把他们带回到神的面前。因此，在亚当堕落之后，神在创世记立刻作出这位中保的应许；而圣经其余的部分就是在展开这个最初应许的福音，并且显明这个伟大的步骤（神在整个人类历史中所采用的步骤），来预表基督，确认他将要到来的应许，并预备好在“时候满足”时，使他进入这个世界，成就这个应许。
圣经以及整个人类历史的顶峰就是加略山的十字架，在那里，耶稣，那位应许的基督，完满成就了圣约的救赎，为所有他与神约定要救赎的百姓，把自己献上，作为赎罪的祭。圣经伟大的终曲就是乐园的恢复，神要再次住在他得赎的百姓当中，并与耶稣基督，他们的以马内利一起，享受与他们的永恒的心灵相通，并在他们永不停止的赞美中欢喜快乐。
