1.穆斯林日常生活中都有哪些禁忌啊
我宿舍也有穆斯林，我觉得吧，其实只要本着一颗尊重他们的心，就差不多了~
再说一些需要特别注意的吧：
1、他们不吃猪肉，不吃任何猪任何部位
2、他们不吃皮，牛皮也不吃——特别特别注意阿胶也不吃哈~
3、餐具水杯之类不可混用
4、如果是很严格的穆斯林，零食包装没有清真标记的都不吃的
5、严格穆斯林每天要做很多次礼拜的，做礼拜时别打扰他们
6、他们往往睡觉很早起床也很早，你们同一宿舍尤其是有夜猫习惯的多多注意
7、未经批准最好别动他们的东西
8、注意你的言行，他们是相信有神灵存在的，别说他们迷信
注意这些应该就差不多了，其他的你可以问他的，他们一般都会很乐意跟你说的~
祝你们相处愉快~
有用请采纳，谢谢~
2.谁能告诉我穆斯林在生活上的一些禁忌
街上
值得注意的是，穆罕默德在世时，曾将宗教的原则性和实践的灵活性适当结合。他允许穆斯林吃自死之鱼就是一例。因为鱼多是自死的，特别是小鱼，不可能一条一条地宰，也不可能宰一条念一句“台斯密”。另外，穆罕默德还曾说过这样一句话：“脏皮经过一熟，就成净皮了。”根据这一圣训，熟过的猪皮原则上是可以用的。但由于伊斯兰教经学家都主张不用，穆斯林大众也都憎恶它，所以，穆斯林一般不穿猪皮鞋、玩猪皮球以及接触猪皮做的其它物品。
5 近代以来，通过考古发掘得知，在西亚，公元前6000年就有猪的饲养。但这只能是农业民族的事情。由于猪这种家畜生性懒惰、蠢笨、贪吃、食量大，只有圈养才能迅速上膘，所以，只有在人们从事农业生产，过定居生活的条件下才能养猪。游牧民族则不具备这两个条件。不从事农业生产，就难以提供足够的精饲料，即粮食。到处游牧，不定居，则赶猪是很麻烦的事情。即使能够使它随人而徙，但由于活动量大，也难以上膘。不上膘也就不能为人们提供大量的成品肉，从而也就失去了喂养的意义。而且，对于沙漠中的游牧民族来说，如果养猪，还有一个很大的弊端，即污染和破坏水源。众所周知，水源对于沙漠中的游牧人来说，特别宝贵。无论是泉水、井水，还是溪水，游牧人无不加以珍惜和保护，甚至设有专人看护30。而猪这种动物，身上汗腺很少，难以散热。而阿拉伯半岛又偏偏气候干燥炎热，七月份气温高达40℃，沙漠中甚至高达80℃。在这种情况下，猪如果见到泉水，就会进去打滚，赖着不走，甚至拉屎撒尿，弄得一塌糊涂。
根据上述理由可以断定，猪是典型的“定居者”家畜，属农业民族31，而游牧民族是不会养猪的。由此也可以断定，“图腾”之说毫无道理，不仅因为“家养猪豕被奉为图腾尚无任何佐证”，而且更重要的是，“猪绝不可能被奉为游牧部落之图腾，其原因在于：游牧部落从无饲养此类动物之习”32。尤其是阿拉伯半岛上的阿拉伯人更是如此。六、七世纪时的阿拉伯人，正处于游牧民族阶段。半岛上大部分地区是沙漠，只有西部汉志地区有少量绿洲，但农业很不发达。最著名的城市麦加，“处于低洼不毛之地，……其地缺乏饮水，仅有一座渗渗泉。”麦地那也“不适于耕种”。33由此看来，在阿拉伯半岛上，从来就不具备猪的生存环境，不具备养猪的自然条件和物质基础，生活在沙漠中的以游牧为生的阿拉伯人，从来就不养猪。
穆罕默德在创立伊斯兰国家的过程中，受前述种种因素的影响，制定了穆斯林禁食猪肉的戒律，这既是形势的需要，也是穆斯林最容易做到的。因为所禁忌的是本来就不存在的。如果把这个问题和骆驼问题作一比较，就更见穆罕默德的英明之处了。我们知道，在犹太教那里是禁食骆驼的。穆罕默德在创教、建国过程中，虽然借鉴了犹太教的许多东西，但关于饮食禁忌的立法中，却没有采用犹太教禁食骆驼的规定。因为在阿拉伯人的实际生活中，如果禁食骆驼，将是很荒唐的，既没有道理，也无法做到。众所周知，骆驼与游牧民族阿拉伯人息息相关，是阿拉伯人的生活柱石。阿拉伯人自称驼民。离开了骆驼，阿拉伯人就无法在沙漠中生活。“在使用汽车以前，这里唯一的交通工具是骆驼。”34不仅如此，阿拉伯人的衣食住行各方面无不仰求于骆驼，驼毛可以织帐棚，驼皮可以做衣服，驼粪可以做燃料，驼尿可以当生发油，可以做药。骆驼还是沙漠中游牧人的“备用水箱”。沙漠中的游牧民，差不多人人都喝过驼胃里的水。至于驼乳和驼肉，无论是正常的日子，还是困难的时期，都是阿拉伯人主要的饮料和食品。所以，骆驼是阿拉伯人最有用的东西，被称为阿拉伯人的“忠实朋友”，甚至被称为“养父和养母。”35年轻力壮时，骆驼为人们提供畜力，提供服务；年老力衰时，则奉献出全部皮和肉。试想，在这种人与驼须臾不可分离的情况下，穆罕默德怎么能够置实际于不顾，机械地照搬犹太教的饮食禁忌，硬性规定阿拉伯人禁食骆驼呢？所以我们说，犹太教的影响，归根结底，仅仅是一个外部条件。起决定性作用的，还是内因，也就是穆罕默德一切从实际出发，既考虑到阿拉伯人的生活实际，又考虑到现实斗争的需要，有所取舍地借鉴犹太教的东西，恰如其分地做了饮食禁忌方面的有关规定。
总之，伊斯兰教在穆罕默德时代形成了关于饮食禁忌的一系列规定，既有历史的原因，又有现实的原因，既有主观方面的原因，又有客观方面的原因。可以说，是特定历史条件下各种原因综合作用的结果。而它一旦成为宗教的戒律，也就具有了神圣不可侵犯性，并且随着宗教的传播而传播。世界各地的穆斯林，至今仍谨守这些饮食禁忌并成为一种生活习俗，正是因为信仰伊斯兰教的结果。
3.生活中有哪些伊斯兰教礼仪禁忌需要注意
递东西给穆斯林请用右手 日常禁忌： 饮食方面：《古兰经》规定穆斯林忌食猪肉、动物血液、自死之物和一切非诵安拉之名宰杀的动物。
此外，严禁饮酒。因此，不宜向穆斯林客人“祝酒”、“敬酒”，可改为“敬茶”。
社交礼仪：与穆斯林见面，女士应尽可能避免穿着无袖、超短裙或透明的衣物，男士避免穿背心和短裤。未经本人许可，不得给穆斯林妇女拍照。
按穆斯林习俗，男士不应与妇女有任何身体接触，一些受过西式教育的穆斯林妇女可能会主动伸手，此时可以轻握一下。 旅游观光：在广州，有刚刚修葺一新的先贤古墓以及始建于唐朝初期的怀圣寺等四座清真寺。
游览清真寺礼拜殿时需脱鞋，女士进大殿要围头巾遮住头发，并穿长裤。周五是主麻日，是穆斯林集中在清真寺做礼拜的时间，日程尽可能避开这个时间。
4.接待伊斯兰教客人,有哪些细节需要注意
伊斯兰教八大禁忌 一、饮食禁忌： 饮食问题在人们的生活中占据着极为重要的地位。
伊斯兰 教认为，安拉造化宇宙万物、创造了人类，为人类创造了大地上的一切供人们享用，允许人们吃一切合法 而又佳美的食物。《古兰经》中说："世人啊，你们可以吃地上所有的合法而佳美的食物，你们不要跟随 恶魔的脚步，他确是你们的敌人。
" 1、畜禽肉类禁忌：严禁吃自死物； 严禁食血液； 严禁食用 诵非安拉之命而宰杀的动物； 禁止食用猛禽猛兽。 2、禁用致醉和有毒的植物饮料：严禁饮酒； 禁止一切与酒有关的致醉物品； 禁止从事与酒有关的营生； 禁止出席有酒的宴席； 严禁服用一切 麻醉品和毒品。
二、服饰禁忌： 伊斯兰教既然认为安拉为人类造化了大地上的一切，所以就允许 而且要求所有的穆斯林尽可能利用大地上的物质把自己装饰的美观一些、衣着讲究一些，因为这同享受安 拉所创造的一切佳美的食物一样是对安拉恩赐的接纳，只有接纳并且享用安拉所赐予的一切，才能感受安 拉对人类的仁慈。《古兰经》中说："你说：安拉为他的臣民创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去 享用呢？"所以除了安拉外谁也无权限制穆斯林用安拉所创造的服饰装扮自己。
伊斯兰教在服饰方面的基 本原则是顺乎自然，不追求豪华，讲究简朴、洁净、美观。其中的禁忌有： 1、禁止男性穿戴高 贵服饰； 2、禁止妇女显露美姿和妆饰； 3、严禁改变人类原造的矫饰行为； 4、严禁男人佩带黄金 饰物； 5、忌讳穆斯林穿外教服饰； 6、禁止男女模仿。
三、卫生与性生活禁忌： 1、卫生 习惯：伊斯兰教是一个注重卫生的宗教。《古兰经》中说："安拉是喜爱清洁的。
"先知也把讲究清洁提 升到信仰的高度，穆圣（愿主赐福予他与他的家人）说："清洁是信仰的一部分。"伊斯兰教将这些卫生 要求赋予宗教意义并将它同人们的日常生活融为一体，而且渗透到人们生活的细节之中，促使人们去认真 对待，竭力遵行。
2、卫生及性行为禁忌，伊斯兰教不仅注意沐浴洁净人的身体外表卫生，而且 也非常重视性生活的卫生，它在卫生与性行为方面有如下禁忌：禁止在公共场所大小便； 禁止用右 手处理污秽的事物； 禁止在礼拜时吐痰、打哈欠、吹东西； 禁止吃生葱、姜、蒜后做礼拜； 忌讳贪食； 禁止和月经期或产妇发生性行为； 禁止通奸； 禁止同性恋。 四、婚姻禁忌： 伊斯兰教与其他一些禁欲的宗教相反，反对独身主义，主张男大当婚女大当嫁。
《古 兰经》中说："男女互为对方的衣服。"伊斯兰教认为，婚姻不但是男女两性为了满足情欲而进行的一种 结合，而且是一个人对自己、家庭、社会、人类生存延续负有责任的重要行为，也是一个穆斯林遵从主命 、履行先知教诲的具体表现，因而伊斯兰教积极提倡男女健康合法的婚姻，禁止非法的同居和私通等性关 系。
同时，为了防止混淆血缘、乱伦等不道德现象，伊斯兰教在婚姻方面也规定了一些禁忌： 1、严禁与有相近血缘、亲缘、婚缘和乳缘关系的人结婚； 2、严禁与外教人结婚； 3、严禁 娶有夫之妇； 4、严禁把离婚当作儿戏。 五、丧葬禁忌： 伊斯兰教规定丧葬的基本原则是 土葬、薄葬和速葬。
由于伊斯兰教对死亡和丧葬有如此的主张，所以与此相驳的一些思想、仪式、习惯它 都加以反对，这就形成了在这方面的许多禁忌： 1、禁止喧哗； 2、禁止在日出、日落和正 午时间举行殡礼； 3、严禁为自杀者站殡礼； 4、严禁号啕大哭； 5、严禁妇女参加殡 礼； 6、严禁设立灵位向亡人祷告； 7、禁止妇女为亡人超期守制； 8、禁止无故迁坟 ； 9、禁止盼望死； 10、禁止自杀。 六、商业禁忌： 1、严禁重利盘剥； 2 、禁止在商品中搀假、以次充好； 3、禁止囤积财富垄断市场； 4、禁止缺斤少量； 5、禁止发誓推销商品； 6、禁止购买偷窃、抢夺来的物品； 7、严禁出售违禁物品； 8 、禁止经商中使用欺骗手段。
七、人际交往禁忌： 伊斯兰教是一个重视交往，强调人情的宗教， 提倡高尚的道德。先知说："我的使命是为了完美人类的道德。
"认为只有具备高尚的道德，才能获得来 世的幸福。《古兰经》倡导人际交往原则是诚实守信、克以忍耐、宽恕待人、互相合作、谦让利他、语言 优美、结交好人、重视礼节等。
与这些原则相反的都是伊斯兰教所禁止的： 1、严禁做伪证； 2 、严禁说谎； 3、严禁诬蔑； 4、严禁谗言； 5、严禁诽谤； 6 、严禁讥笑并以秽名相称； 7、禁止恶意猜测； 8、禁止偷窥他人隐私； 9、禁 止嫉妒； 10、禁止妄言嘻行； 11、禁止背后非议。 八、精神生活禁忌： 1、严禁赌博 ； 2、严禁抽签； 3、严禁占卜、看相；。
伊斯兰教讲究的是和谐，而这些都不是对其他民族和宗教教义不理解、不尊重。
5.与伊斯兰教教徒（清真教徒）一起生活有什么忌讳
拜托不要把事情看的那么严重嘛，对于你来说不叫“忌讳”，只能说是稍稍注意就行了。
就是不要提人家忌讳的东西就行了。例如猪肉啊，血啊这些。
别拿着猪肉制品在人家面前晃悠。因为这个是人家的禁忌，你如果这样做肯定是你不对。
你想想“忌讳”和“选择”是两码事。忌讳是指人家厌恶的，禁忌的。
这和我能吃肉但是我选择做素食主义者是两码事，明白吧？但是其实大部分情况下你有不懂的好好问就行了。
例如“我这样会不会妨碍到你啊？这样会不会不对啊”之类的。你好好问，人家自然和你好好说对不对。
跟平时交朋友一样。跟信仰没什么关系，就是人际交往问题。
你想多了。
6.穆斯林生活有什么禁忌【不包括饮食】
婚礼：结婚必须男女双方同意，双方父母同意，必须有证婚人到场，男方给女方一定数量的聘金。一般必须与同教人结婚，结婚仪式由阿訇主持，阿訇先询问双方是否同意，接着念“尼卡哈”（主婚经文），最后把事先准备好的核桃、红枣撒给亲属，婚礼就此结束。迎亲与送亲要互赠“份子”（喜钱），有的地方也有闹房的习惯。结婚当天置办筵席款待宾客，一般都是九碗一盘端或十三花（8个行菜，5个佐菜）。亲友赠送礼钱、礼物祝贺。
葬礼：在人临死前的弥留之际，近亲属要在枕旁默念“克里麦，团依拜”的经语。停止呼吸后，亲人要顺其肢体，合其眼睛，闭其齿口，整理容发，理展四肢，用一块干净宽白布盖住亡人全身，放置在宽敞通风的地方，按伊斯兰教经典规定“三日必葬，葬必从俭”，外族、未洗浴者不许看亡者尸体。待葬期间不宴客，不披孝，不烧纸祭奠。葬埋程序大体有备殓、浴礼、殡礼、埋葬、坟墓五个方面。
（备殓） 裹亡人的白布殓衣称“克番”（阿拉伯语译音）。男人殓服3件，大殓（俗称大卧单）等长如身，上下长出7寸，宽4.05（俗称小卧单）等长如身，不留余地，宽也是4.05尺；衬衣上至肩头，下至踝骨，肩头开缝，宽约1.2至1.3尺，另加帽子1顶。妇女殓服5件，除3件与男子相同外，另加裹胸及包头各1件，一般为白平布3尺左右。 浴礼，也就是洗礼，由三人承担，洗的顺序为先净下身，后洗头、面部，再从上到下，先右后左，洗遍全身，用两块浴巾分别擦试上身和下身。然后将亡人移至早已准备好的克番布单上，一层一层包裹好，用白布带系腰，扎紧头和脚，浴礼就此完成。 殡礼，浴礼毕后，将死者装入埋尼体（尸体）的大木匣子，头北脚南置于安静的室内或庭院的洁净处，参加殡葬的人都要沐浴净身，着清洁衣服，殡礼为举意、抬手、大攒，不鞠躬，不叩头，不跪坐，大攒4次，向左右说“三里阿木”，殡礼即成。（埋葬） 三日必葬，葬不择时，实行土葬。人葬时将亡人托出木匣，“搭铺”放入墓穴。坟取子午向，阿訇等跪坟北头，送殡者跪在南头诵经，然后埋葬。人死后七天、四十天、双月、百天和周年祭祀，都要请阿訇诵经、走坟，还用烫面炸油香（油饼）送亲友，表示感谢。 （坟墓） 墓穴取南北向，长方型，一般深5尺多，最深不超过1丈，长6尺，宽3尺。掘成后，又依穴内东壁高1尺处另挖穿堂，长5尺多，宽3.5尺，高2尺，下平上拱，其北端留土台作假枕，入葬尸体放于穿堂内，用土坯封口，然后填土堆成拱形墓冢。
卫生习俗 ：回族历来是一个爱清洁、讲卫生的民族。回族穆斯林良好卫生习惯的形成，是以健康为前提，以科学为依据，从伊斯兰教教法的严格规定逐渐演绎为生活习惯的。回族人除了特别注意饮食卫生，对生理卫生也非常注重。如男性儿童要行割礼，即割去生殖器官过长的包皮，以免储存脏物，感染疾病。回族也非常注重保护妇女的身心健康。教法规定，妇女在行经期间不得进行房事，妇女分娩后过四十天才能交媾等等。在宗教生活方面，教法规定，身体不洁净者是不准进入大殿礼拜的，真主也不接受他们的拜功。因此，从穆罕默德时代起，穆斯林就养成了人人爱清洁、讲卫生的习惯，并将讲卫生作为对伊玛尼（信仰）虔诚的表现。世界上清真寺星罗棋布，每座清真寺必有沐浴室。条件允许的穆斯林家庭都有按教规进行沐浴的设备，这是因为穆斯林每天五次礼拜以及聚礼、会礼、婚前、纪念先人祈祷活动前都要沐浴。
穆斯林沐浴分大净和小净。大净，阿拉伯语称“务苏里”，即用净水按程序洗涤全身。古老的方法是头顶上挂一盛满清水的吊桶，桶底有一塞着的孔。沐浴时，拔去塞子，清水即从头流至周身。现在则多使用冷热水自行调节的淋浴设备。小净，波斯语称“阿布代斯”，即用净水按程序清洗局部，使用特制的“汤瓶壶”，壶颈很长，盛水后持壶进行冲洗。先洗大、小便处，称之为“净下”。再将两手洗净，以右手窝水漱口、呛鼻孔、洗脸和两肘，并摸头、耳、脖，最后冲脚。大净是全身淋浴，然而淋浴前也要净下、漱口、呛鼻孔，浴后也要冲脚。凡在房事、遗精、月经和产期血净后必须进行大净。凡在呕吐、流血、睡眠和便后等再作礼拜时，必须进行小净。无论大净或小净，其洗涤方式有一个共同的特点，那就是必须是淋浴式的，而绝不许用盆和桶洗涤，更不能在浴池内洗涤，因为手和肢体一进入盆和桶内其水便被认为是污水，即不能用手再洗涤其他部位。教法还规定穆斯林要常剪甲、理发、净腋毛和脐下毛等。在日常生活中，回族人养成了饭前、便后用“汤瓶壶”盛水洗手的良好习惯。如果你到回族家庭去作客，丰盛的筵席旁，必定放有一壶清水，这是专门给您食前净手用的。讲究卫生是回族的传统美德，是其对生活方式的科学取向和严格规范，也是其追求上乘生活质量的表现，更是其民族素质和文明行为的经典展示，无论对个人、民族和国家都有好处，应大力提倡，不断继承和发扬。
7.加入伊斯兰教应该注意什么
回族是少数民族。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
回族在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物，而且有比较严格要求。在肉食方面，回族只食蹄分瓣反刍的动物肉。如牛、羊、骆驼、鹿、山兔的肉等；禽类中只食鸡、鸭、鹅、鸠、鸽的肉等；在水产中只食鱼、虾。在这些可食 动物中，不吃自死的，也不吃外族人屠宰的；必须是清真寺四掌教（刀师傅）或阿訇【hong]屠宰的方可食用。
这些都是回族的禁忌，要记得哦！这样到女方家里去才会受欢迎的！
