1.寺庙烧香的基础知识：我们为什么要烧香
烧香，香代表信香，是一种信号。
这个在古时候应用得非常的广泛。最明显的，诸位如果到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台，烽火台是传递讯息的，烽火台实在讲，就像一个香炉一样。
古时候资讯不发达，用什么方法传递消息呢？就用烽火，烧的是狼烟，狼烟这个密度跟一般的不一样，风不容易吹散，所以这个烟能够持久。在远处看到了，这个地方有烽火，就晓得那个地方有状况发生，用这种方法来传递消息。
我们用这个来表法，就是用烧香，用这个表法，我们跟诸佛菩萨来传递消息，来感应道交，取这个意思。但是真正的含义，我们常讲戒定真香、五分法身香，那这个意义就深了，所以你懂得这个意义，这个烧香能够提醒你，学习的东西就更多。
所以我们看到这个烟，闻到这个香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧，后面两条加上解脱、解脱知见，所以用这个方法来提醒我们。
2.现在很多寺院都有自己的网站,很多和尚都用微信等等,可是佛法不是
1. 不可否认，现在很多寺院都是追求利的，都是商业化的，那些费用极高的法事法会，都是赚钱的手法，已经不再是功德不再是回响了
2. 但算是纯正的佛法寺院，普度众生，里还有一个众，当我们更多人都被那些商业化的寺院所赚甚至坑时，我们通过网络让更多人了解佛学岂不是更好
3. 佛学本身是不断学习的，新的科技、新的生活方式，与时俱进这才是真佛法
4. 佛教讲无欲无求，那么想成佛是不是欲求？
常有人用这个问题诘难佛法，这是对佛理的不了解所至。修行是个不断舍弃的过程，想成佛本身就是一种执取，连这种执取也要去掉。在开始学佛过程中，抱着成佛之愿，这个欲求也只是修行借助的工具，正如扫地必须借助扫把，扫把不是目的，地扫干净才是目的。地扫完了，扫把也就放下了。
3.这个拜佛的礼仪及姿势常识
烧香拜佛寺一门艺术，相关礼仪和知识都很多，我总结一下几点，希望可以帮助到你：
第一、去寺庙拜佛前，需要先净身洗漱干净，换身干净的衣服再去拜佛。
第二、去寺庙拜佛，烧香也是一门必修课，烧香的根数有讲究，三炷为自己祈福，六炷为两代人祈福，九炷是为三代人祈福，祈福者需要根据自己的祈福情况选择合适的烧香数量。
第三、选香方面需要注意，一定要用心，因为一款你用心选择的香能更好的对佛传达你的祈愿，可以选择无相铜炉官方网站的定制高香，他家的香都是纯天然的香品，更适合祈福。 烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心，还是建议到无相铜炉官网预订一盒适合你的香。
第四、关于烧香及拜佛的手势常识，烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。拜佛磕头更要注意步骤了，烧香拜佛是有忌讳的，不能一阵猛磕头。而要是要注意姿势。首先你需要双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。
4.游览寺庙必知佛教常识有哪些
三门殿――寺院的大门一般都是三门并立，中间一大门两旁各一小门，所以称三门殿。三门殿内门的两旁树两大金刚像，手持金刚杵，此即警卫佛的夜叉神，又名“执金刚”。传说佛有五百执金刚随从，主要者名“密迹金刚”。世俗称此像为“哼哈二将”。其实，佛经中并无此称呼。
三门殿――寺院的大门一般都是三门并立，中间一大门两旁各一小门，所以称三门殿。三门殿内门的两旁树两大金刚像，手持金刚杵，此即警卫佛的夜叉神，又名“执金刚”。传说佛有五百执金刚随从，主要者名“密迹金刚”。
世俗称此像为“哼哈二将”。其实，佛经中并无此称呼。
天王殿――三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国――即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（胜）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护南阎浮提（胜金）洲人民；西方天王名“毗留博叉”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（胜处）洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实，并无此说法。金刚，天王不可混淆。
弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。
韦驮天――传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韦天像，又和佛经中所说韦托天相混，一般称为韦驮菩萨。
大雄宝殿――大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
释迦牟尼佛――佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，其中年老者名“迦叶尊者”，佛涅？以后后世称他为初祖；年轻者名“阿难尊者”，迦叶尊者涅？以后后世称他为二祖。
俗称释迦牟尼佛为如来佛，这是不对的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不是说某佛。就像先生阁下不能说明是某人一样。
该答案来自极限户外网官方网站
5.请问去寺庙什么注意事项吗
入寺须知 佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。
普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑，特为写出几条通常规矩来，作个参考。 ①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。以上录自《礼敬佛陀》其实，还有更详细的要注意的地方，你有空可以自己看下这本书 ③阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。
④拜僧——见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必再继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 ⑤法器——寺中钟鼓鱼磐，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。
⑥听经——随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须先向佛顶礼毕，向后倒退一步。再向法师顶礼，入座以后，不向新人招呼，不得起坐不定、咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
